賽格特約作者 張同

8月19日，來自河南新鄉(xiāng)的博主李福貴上傳了一段帶村里46位老人去鄭州旅游的短視頻，短短兩天，這條視頻便獲得了巨大的關(guān)注度。她視頻號、抖音的評論區(qū)里幾乎都是夸她的，大家都覺得她帶全村老人旅游是一件了不起的事。

李福貴帶村里老人走出大山，“他們打扮得比結(jié)婚還齊整”。圖源：央視新聞

這當然并不是一個“一夜成名”的故事。早在2024年，李福貴就因記錄鄉(xiāng)村生活受到不少網(wǎng)友喜愛：幫老人曬麥子、為母親扎小辮、給老鄉(xiāng)拍照……她的鏡頭沒有濾鏡，沒有過度包裝，呈現(xiàn)的只是粗糲、真切的鄉(xiāng)土日常，但卻有著直擊人心的力量，網(wǎng)友親切地喊她“豆腐姑娘”“河南閨女”，也為她積攢了不少粉絲。

李福貴住在新鄉(xiāng)衛(wèi)輝市，本名叫李亞云，父母都有智力殘疾，叔叔外出打工也落下殘疾，一家人靠爺爺奶奶種桃樹維持生計。她五六歲就開始操持家務(wù)，十幾歲就已經(jīng)成了家里的頂梁柱。畢業(yè)后，她撒過傳單、推銷過化妝品，做過燒烤攤服務(wù)員、影樓助理。也正是這些工作讓她有了拍攝和剪輯的能力。

她是網(wǎng)友口中“一把爛牌打出王炸”的女孩

圖源：“李福貴11”視頻號主頁截圖

為什么李福貴的視頻能火？還是因為她視頻內(nèi)容擊中了當下社會的情緒痛點。

現(xiàn)實是，對于上了歲數(shù)的老人，很多旅行社都避之不及，唯恐有人有什么隱疾，怕不小心“攤上了事”。也有不少網(wǎng)友勸她，帶老人出行風險太大，勸她放棄。此時，李福貴克服外界的擔憂，堅持“帶46位老人去看世界”顯得稀缺而珍貴。但她并非只是膽子大，而是在鄉(xiāng)土社會里，熟人社區(qū)的天然信任感，給了她做成了這件事的底氣。

這個視頻的火爆，是網(wǎng)友對于李福貴善良、樸實、真誠、責任感的情緒化認同，以及對鄉(xiāng)村人際關(guān)系的認同。當然，更深層來看，還是在于短視頻技術(shù)和數(shù)字平臺的普惠化。

智能手機和移動網(wǎng)絡(luò)的普及，讓城鄉(xiāng)差距在信息層面迅速縮短。過去，像李福貴這樣的鄉(xiāng)村青年，往往是被報道、被觀察的客體，很少人能主動成為“講述者”。但在短視頻時代，邊緣鄉(xiāng)村最普通的女子，也有機會拿起鏡頭，將自己的世界展示給陌生人。

這也意味著“個體”不再是新聞媒體機構(gòu)的單向傳播的“客體”，而真正成為一個有主體性的人。李福貴選擇把鏡頭對準村莊、老人和家人，她不再只能“被看見”，而是“自己說”，這也是數(shù)字技術(shù)下沉帶來的重要變化。

短視頻在社會定位上的意義，或許也要由此來理解。它既不是純粹的娛樂消遣，也不必背負宏大的價值使命，它更像是一種日?；墓矓?shù)字空間，個體可以借助它找到表達的出口，獲得他人的認可與共鳴。李福貴大火，正說明這種舞臺并非看不見摸不著，而是能真切地改變一個人的生活。

如果說李福貴選擇拍農(nóng)村生活是她贏得關(guān)注的起點，那么能持續(xù)拍下去則是她“被看見”關(guān)鍵。短視頻流量帶來了穩(wěn)定收入，使她能夠組建團隊，持續(xù)產(chǎn)出內(nèi)容。她不僅養(yǎng)活了自己，也能養(yǎng)活了家人，甚至能夠?qū)⒍桃曨l的收益，拿來做更多有意義的事。

此次帶老人出行，她自費的2萬多元，是她運營自媒體帶來的收益。這也是一種將數(shù)字收益轉(zhuǎn)化為善意的行動。意義在于，它真正把網(wǎng)絡(luò)上對她生活的支持者變?yōu)榭吹靡姷摹λ说呢熑巍?/p>

李福貴將流量反哺鄉(xiāng)土——正如她所言，“流量是鄉(xiāng)親們給的，我要讓他們也看見光”。

這種結(jié)合也讓我們看到，數(shù)字平臺在社會層面新的可能性。當創(chuàng)作者愿意把收益回饋給社區(qū)，回饋給本地群體，平臺就不只是某一個人的上升的渠道，還是善意的放大器。

當然，在短視頻的流量世界中不乏“翻車”的案例，一些博主因虛假包裝或過度營銷而遭到質(zhì)疑。李福貴的視頻當然也試圖去呈現(xiàn)美好與善意，這里面不可避免存在“斷章取義”的情況，畢竟鄉(xiāng)村社會有其微妙和復(fù)雜的一面。但在總體上，李福貴的拍攝不浮夸、不造作，以她所在的衛(wèi)輝村為例，普通老人一個月的養(yǎng)老金不會超過300元。她出一趟雜貨攤，老人的消費也大都是五六塊，這樣的消費生態(tài)就是農(nóng)村最真實的生活。

由此來看，外出旅游對于老人來說，的確算得上一次奢侈品消費。在旅游視頻中，老人坐上車的期待，與進入劇場時的膽怯心情，都如此真實可信。這也是李福貴被人追捧的原因：她的生活與視頻中的呈現(xiàn)的生活高度一致，沒有過度的表演，也沒有明顯的商業(yè)算計。

短視頻的社會定位也正在這個過程中逐漸清晰：它不是簡單的娛樂消遣工具，而是城鄉(xiāng)之間、個體與公共空間之間新的橋梁。通過它，農(nóng)村與城市的觀念差距被縮小，更多真實而具體的故事進入公眾視野。住在城里的人們也由此得以看見更多真實的鄉(xiāng)村。

李福貴并非一個人，當下有一批短視頻博主以鄉(xiāng)村或底層民眾的生活為題材，拍攝他們、理解他們，也幫助他們，他們的集體走紅告訴我們，在算法驅(qū)動、競爭激烈的流量世界中，善良與真誠依舊擁有最強的感染力，他們成功并非偶然，而是數(shù)字技術(shù)下沉與個體努力共同作用的結(jié)果。

他們行動也提醒我們：流量的意義，不在于制造一時的喧囂，而在于能否讓更多人從中獲得希望與啟發(fā)。無論是老人們的人生第一次遠行，還是大都市里年輕的觀眾對鄉(xiāng)土生活的重新理解，都構(gòu)成了這次事件最珍貴的價值。