獨(dú)立評(píng)論人 鄧啟金

當(dāng)勞東燕教授直言“社會(huì)有股力量拖拽所有人向下墜落”，當(dāng)粗鄙成“真性情”、清醒被視作“有罪”，這不僅是一位法學(xué)學(xué)者的個(gè)體感知，更是當(dāng)下知識(shí)界精神困境的縮影。在價(jià)值失序、戾氣蔓延的環(huán)境里，有良知的學(xué)人遭遇孤獨(dú)與排擠，從來(lái)不是偶然，而是不正常社會(huì)對(duì)“清醒者”的必然規(guī)訓(xùn)。

這類(lèi)學(xué)人之所以孤獨(dú)，源于他們拒絕成為“向下墜落”的同謀。當(dāng)多數(shù)人將壓力轉(zhuǎn)化為戾氣、以“擺爛”尋求茍且時(shí)，他們堅(jiān)守認(rèn)知底線與共情能力，不愿隨波逐流打碎美好；當(dāng)“歲月靜好”的麻木成為常態(tài)，他們的痛苦與壓抑反而成了“異類(lèi)”標(biāo)簽。這種孤獨(dú)，本質(zhì)上是精神高度與世俗洼地的落差，是獨(dú)立思考者與集體無(wú)意識(shí)的對(duì)峙——正如勞東燕所觀察，“不愿一起墜落，只愿保持原位，都會(huì)被認(rèn)為有罪”，恰是這種排擠最直白的注腳。

而這份孤獨(dú)背后，更折射出“群魔亂舞”的時(shí)代病灶。當(dāng)粗鄙在網(wǎng)絡(luò)連成聲勢(shì)、擺爛心態(tài)引發(fā)連鎖雪崩，本質(zhì)是價(jià)值標(biāo)尺的崩塌與人性底線的退守。在這樣的環(huán)境里，清醒者的存在本身就是對(duì)混沌的“冒犯”，他們的堅(jiān)守越堅(jiān)定，越容易成為被孤立的對(duì)象。但勞東燕的思考恰恰撕開(kāi)了關(guān)鍵命題：惡劣環(huán)境從來(lái)不是沉淪的借口，而是靈魂淬煉的熔爐。正如《亂世佳人》中郝思嘉因戰(zhàn)爭(zhēng)蛻變，真正的學(xué)人也能在激流中站穩(wěn)，以“穩(wěn)定的內(nèi)核”對(duì)抗墜落的力量。

這份堅(jiān)守的意義，遠(yuǎn)不止于“不被同化”。對(duì)個(gè)體而言，守住內(nèi)心的亮光，便是對(duì)抗虛無(wú)的武器——不置一時(shí)之氣，不與戾氣同流，在策略性的堅(jiān)持中守護(hù)思想的獨(dú)立，本身就是有重量的人生。而從更宏大的維度看，每個(gè)人的生命意義與使命差異，或許正藏在這段“逆流而上”的路程里。上帝賦予不同靈魂以不同的試煉，對(duì)學(xué)人而言，這份試煉便是在混沌中做“守夜人”：不必苛求立刻改變環(huán)境，但需以水滴石穿的努力筑精神之壩；不必畏懼暫時(shí)的孤獨(dú)，但要尋找同道者共撐信念的微光。

勞東燕的清醒，恰是當(dāng)下最珍貴的精神樣本（也有人指責(zé)她裝 B 賣(mài)乖充愣，但從未見(jiàn)過(guò)指責(zé)的嘴炮有過(guò)任何出彩的裝 A）：她承認(rèn)痛苦，卻拒絕沉淪；她看見(jiàn)黑暗，卻不放棄筑壩。對(duì)每個(gè)不愿隨波逐流的人而言，堅(jiān)守獨(dú)立思想從來(lái)不是“無(wú)用功”——因?yàn)槲覀冊(cè)谝獾牟皇且粓?chǎng)戰(zhàn)役的輸贏，而是文明火種能否在堅(jiān)守中傳遞。當(dāng)更多人在激流中站穩(wěn)，那些孤獨(dú)的微光終將匯聚，照亮價(jià)值重建的前路，而這段堅(jiān)守的路程，也終將成為靈魂圓滿最深刻的注腳。