老讀者都知道，我前前公司當(dāng)年在日本有一個(gè)分部，最多的時(shí)候有六十多個(gè)員工，所以幾年前我經(jīng)常往日本跑，也確實(shí)接觸了一定樣本量的線下的、生活中的、真實(shí)的日本人。通過(guò)對(duì)這個(gè)不算大的樣本簡(jiǎn)單了解，也能夠一斑而窺全豹，就是我一直所驚醒大家的——日本人對(duì)二戰(zhàn)的基本態(tài)度，不是“反戰(zhàn)”，而是“反戰(zhàn)敗”。

日本社會(huì)主流的態(tài)度，是反對(duì)作為失敗者的悲劇，不是反對(duì)侵略者的殘忍。他們所悼念的不是他們奪去的生命，而是他們自己失去的作為侵略者的戰(zhàn)利品。他們不是真的在反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一種哀傷情緒——不是哀傷他們屠刀下的冤魂，而是哀傷自己挨了兩顆原子彈。

當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家和民族，都不是100%全面的敗類——甚至日本人——even Japanese。這就是我在等一系列文章中講過(guò)的日本戰(zhàn)后左翼反戰(zhàn)歷史，今天再詳細(xì)展開敘述一下。

1971年到1972年，日本發(fā)生了三起極具政治指向性的爆炸事件，目標(biāo)不是普通市民，也不是官署警察，而是三處位于日本各地的戰(zhàn)爭(zhēng)與殖民紀(jì)念設(shè)施。這三處設(shè)施分別是：靜岡熱海的“殉國(guó)七士之碑”與“興亞觀音”、橫濱總持寺內(nèi)安置殖民者骨灰的納骨堂、北海道旭川常磐公園的“風(fēng)雪之群像”與北海道大學(xué)的北方文化研究設(shè)施。

實(shí)施這些爆破行動(dòng)的是一群年輕人，他們自稱為“東亞反日武裝戰(zhàn)線”——為什么日本人要以“反日”為名？在組織綱領(lǐng)中，他們寫到：日本軍國(guó)主義政府曾經(jīng)對(duì)東亞乃至全世界犯下了罪行，而他們要做的，是要替日本軍國(guó)主義政府謝罪。只要有一天，軍國(guó)主義政府還依然代表日本，那么他們的組織名字就依然叫“反日”。

1937年南京淪陷后，松井石根指揮日軍展開持續(xù)六周的大屠殺，逾30萬(wàn)平民罹難。松井被召回日本臨行前，竟下令從南京大廠鎮(zhèn)挖取“被鮮血浸透的紅色土壤”。這些血土運(yùn)回日本后，經(jīng)陶藝家柴山清風(fēng)燒制成觀音像，并于1940年2月舉行“開眼式”。松井在觀音院內(nèi)設(shè)置“決意之征”石碑，由南京大屠殺執(zhí)行者朝香宮鳩彥題寫堂匾，堂內(nèi)供奉東條英機(jī)、松井石根等甲級(jí)戰(zhàn)犯相冊(cè)，甚至為主張“日本無(wú)罪”的東京審判印度法官帕爾設(shè)立牌位。所謂“興亞”，實(shí)為軍國(guó)主義“以日本為盟主領(lǐng)導(dǎo)亞洲”的殖民野心。所以興亞觀音院從此成為日本右翼勢(shì)力的精神圣地。

1948年12月23日，東條英機(jī)、松井石根等七名甲級(jí)戰(zhàn)犯被遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭絞刑處決。美軍指令將骨灰撒入太平洋。然而火葬場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)飛田美善勾結(jié)戰(zhàn)犯律師三文字正平，盜取未燃盡的殘骨藏入陶甕，謊稱“友人遺骸”送入興亞觀音院。住持伊丹忍禮將骨灰塞進(jìn)觀音像底座石縫中隱匿，這一偷天換日的行徑，直至1959年才隨右翼勢(shì)力公開立碑而曝光。右翼分子在觀音院旁豎起“七士之碑”，由前首相吉田茂題寫碑名，并將盜取的骨灰埋入碑下。更荒誕的是，甲級(jí)戰(zhàn)犯大島浩的詩(shī)碑公然咒罵審判是“暴戾復(fù)仇”，誓言為劊子手“雪冤”。這種篡改歷史的行徑，是對(duì)國(guó)際正義的踐踏，更是對(duì)數(shù)千萬(wàn)戰(zhàn)爭(zhēng)死難者的二次傷害。

正因?yàn)榇?，興亞觀音院被稱為“小靖國(guó)神社”右翼定期在此集會(huì)，舉辦戰(zhàn)犯追悼?jī)x式。而左翼反戰(zhàn)力量，就把進(jìn)攻首要目標(biāo)就選于此。

1971年12月12日，東亞反日武裝戰(zhàn)線三名義士在該處安置自制爆炸裝置，其中“殉國(guó)七士之碑”被成功炸裂，法西斯戰(zhàn)犯的骨灰四散而落，是字面意義的“挫骨揚(yáng)灰”。而觀音像因?yàn)檎◤椧€過(guò)長(zhǎng)，只造成輕微破壞。最終右翼勢(shì)力不惜從德國(guó)進(jìn)口專用粘合劑修復(fù)，至今碑體和觀音像裂痕猶存。在東亞反日武裝戰(zhàn)線的公開聲明中，選擇12月12日，是南京陷落的日期，他們要特地選用這個(gè)日期以表達(dá)謝罪的內(nèi)涵。

第二次爆破的目標(biāo)是橫濱市總持寺內(nèi)安置殖民人員遺骨的納骨堂。這批遺骨來(lái)自日本在朝鮮殖民統(tǒng)治期間的駐朝人員，1971年日本紅十字會(huì)將其收殮并統(tǒng)一火化，移交宗教機(jī)構(gòu)集中供奉，最終設(shè)于曹洞宗大本山總持寺。這些殖民者雖然沒(méi)有被當(dāng)作軍人紀(jì)念，卻作為“祖國(guó)功臣”得到國(guó)家層面保護(hù)與悼念。

爆破行動(dòng)原計(jì)劃定于3月1日，即1919年朝鮮人民“三一獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”紀(jì)念日，跟12月12日的內(nèi)涵相同，但后因裝置調(diào)整推遲至4月6日。爆炸造成建筑倒塌，軍國(guó)主義分子的骨灰成功破壞，無(wú)人員傷亡。東亞反日武裝戰(zhàn)線在行動(dòng)聲明表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：“只悼殖民者”的供奉安排不是宗教問(wèn)題，而是歷史責(zé)任選擇性逃避的表現(xiàn)。

第三次爆破發(fā)生在1972年10月23日，目標(biāo)是北海道旭川的“風(fēng)雪之群像”銅像，以及札幌的北海道大學(xué)“北方文化研究施設(shè)”。這尊銅像由雕刻家本鄉(xiāng)新與本多明治設(shè)計(jì)，內(nèi)容是一位年長(zhǎng)的阿伊努人被四位日本“開拓者”簇?fù)碇晃焕习⒁僚?。不熟悉這段歷史的朋友可能不太理解，我做一個(gè)簡(jiǎn)單類比，當(dāng)年日本人在東北有很多“開拓團(tuán)”，而開拓團(tuán)不僅僅在東北有，同樣侵占了很多朝鮮人民、阿伊努人民的土地，本質(zhì)上就是殖民者。

日本人把阿伊努人的土地收強(qiáng)占，廢除其固有部族制度，禁止語(yǔ)言、干涉宗教、強(qiáng)迫教育，用一整套政策將其轉(zhuǎn)化為“被日本化”的邊疆民族。這種“開拓神話”后來(lái)被廣泛用于地方教育與文化慶典中，風(fēng)雪之群像就是其中一環(huán)——把殖民活動(dòng)美化為其樂(lè)融融的“開發(fā)建設(shè)”。而北方文化研究設(shè)施長(zhǎng)期研究阿伊努人與北方少數(shù)民族，以“學(xué)術(shù)研究”為名收集民族遺物與骨骸標(biāo)本，延續(xù)了帝國(guó)時(shí)代的民族人類學(xué)殖民視角。

東亞反日武裝戰(zhàn)線行動(dòng)選在10月23日，同樣具有象征意義——是因?yàn)?669年的這一天，阿伊努首領(lǐng)沙克沙因被松前藩誘殺，標(biāo)志著阿伊努武裝抵抗的終結(jié)。爆炸使得銅像被炸毀，研究設(shè)施部分損壞，因?yàn)槭孪染?，沒(méi)有造成人員傷亡。后續(xù)修復(fù)后的銅像在介紹中被迫加入“原住民受難歷史”等注釋，北海道大學(xué)也逐步調(diào)整其阿伊努研究政策。

我們可以看出，這三次爆炸精確地打擊了三種結(jié)構(gòu)性的歷史歪曲：第一種是對(duì)戰(zhàn)犯的“忠魂化”；第二種是對(duì)殖民者的“人道化”；第三種是對(duì)帝國(guó)擴(kuò)張的“美談化”。并分別通過(guò)特定的日期，像中國(guó)人、朝鮮人、北方少數(shù)民族謝罪。日本政府與媒體從未正面回應(yīng)這些設(shè)施為何存在，反而直接將行動(dòng)定性為“極左恐怖”，把行動(dòng)者通緝、判刑、封口。

1974年，東亞反日武裝戰(zhàn)線演化為三個(gè)成熟的戰(zhàn)斗小組——狼、蝎子、大地之牙，同時(shí)目標(biāo)從軍國(guó)主義紀(jì)念物轉(zhuǎn)向日本財(cái)閥。三菱重工是“狼戰(zhàn)斗小組”的目標(biāo)：三菱在戰(zhàn)時(shí)承擔(dān)軍艦、軍機(jī)等核心軍需（零式艦戰(zhàn)出自三菱體系），戰(zhàn)后在盟軍“解體財(cái)閥”政策下拆分，1964年又整并為今天的三菱重工。到了越戰(zhàn)階段，它被點(diǎn)名為對(duì)美國(guó)的對(duì)北越補(bǔ)給提供支持，這正是三菱案聲明里“財(cái)團(tuán)牟利—帝國(guó)擴(kuò)張”的指控邏輯。

1974年8月30日，中午12點(diǎn)44分，東京丸之內(nèi)，三菱重工總部大樓門前發(fā)生爆炸。爆炸裝置安放在公司門口停放的一輛車中?，F(xiàn)場(chǎng)慘烈，8人死亡，376人受傷，是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后日本最嚴(yán)重的城市爆炸事件。戰(zhàn)斗小組在炸毀大樓之前特意多次撥打電話要求平民撤離，但是被當(dāng)成了惡作劇?！顿惒┡罂?077》中強(qiáng)尼銀手炸荒坂塔，我很懷疑原型就是這次針對(duì)三菱總部大樓的襲擊。

同年，“大地之牙戰(zhàn)斗小組”不甘示弱——你炸三菱那我就炸三井，直接炸毀了地標(biāo)建筑三井物產(chǎn)館。同樣也在爆炸簽警告，要求平民撤離，吸取了這一次教訓(xùn)對(duì)方確實(shí)組織撤離了，因此只造成了一些人輕傷。

“蝎子戰(zhàn)斗小組”一看兩兄弟一個(gè)炸三菱一個(gè)炸三井，沒(méi)得更厲害的選了。于是開拓思路，把目標(biāo)定在了鹿島建設(shè)。因?yàn)槁箥u建設(shè)在二戰(zhàn)期間是臭名昭著的掠奪中國(guó)、朝鮮勞工的公司，所以蝎子小組打出了“為中朝同志復(fù)仇”的口號(hào)。為了避免平民傷亡，地點(diǎn)選擇了鹿島建設(shè)囤積建筑材料的開闊倉(cāng)庫(kù)，同樣事先警告，沒(méi)有造成人員傷亡。

除了企業(yè)目標(biāo)以外，反戰(zhàn)組織還鎖定了天皇。在他們的政治綱領(lǐng)中，昭和天皇不是旁觀者，而是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的主謀，是對(duì)整個(gè)亞細(xì)亞暴力機(jī)器的最高責(zé)任人。他們認(rèn)為，日本戰(zhàn)后雖然進(jìn)行了審判，判處了七名甲級(jí)戰(zhàn)犯，但唯獨(dú)把昭和天皇摘了出去。這不是正義，而是妥協(xié)，是美軍出于冷戰(zhàn)布局刻意保護(hù)的結(jié)果。

1974年8月14日，左翼義士們行動(dòng)者策劃了一次名為“彩虹作戰(zhàn)”的行動(dòng)，目標(biāo)是天皇專列。他們預(yù)設(shè)了爆炸裝置，計(jì)劃在昭和天皇乘坐御召列車通過(guò)荒川鐵路橋時(shí)引爆，以此方式公開提出歷史追責(zé)。但這次行動(dòng)技術(shù)上沒(méi)有成功，炸彈未能起爆，事件被警方歸檔為“未遂”。

這次失敗并未使行動(dòng)意義被抹去。他們通過(guò)這場(chǎng)行動(dòng)明確地向社會(huì)宣告：日本戰(zhàn)后和平的最大謊言，就是讓裕仁這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的最高戰(zhàn)犯變成“無(wú)害的國(guó)家象征”。在整個(gè)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，昭和天皇掌握著軍令、擁有著人事任命權(quán)，他對(duì)“九一八事變”“南京大屠殺”“三光政策”“太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)”都負(fù)有無(wú)法推卸的政治責(zé)任。沒(méi)有他的許可，不會(huì)有全面動(dòng)員，不會(huì)有大本營(yíng)裁定，不會(huì)有“玉音放送”。如果他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有罪，那這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有真正的責(zé)任人。

天皇制從來(lái)都不是所謂“君主立憲”之下的虛職，而是戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員體制的核心工具。他在戰(zhàn)前的神格化，在戰(zhàn)時(shí)的軍令指揮，在戰(zhàn)后的免責(zé)處理，共同構(gòu)成了日本無(wú)法面對(duì)自己戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的根本原因。如果不推翻這個(gè)結(jié)構(gòu)，不要求昭和天皇本人謝罪，就談不上真正的歷史清算。

所以說(shuō)，什么叫“反戰(zhàn)”，什么叫“謝罪”，這才是一個(gè)正常的日本人應(yīng)有的態(tài)度——主動(dòng)把法西斯惡魔挫骨揚(yáng)灰，而不是對(duì)著兩顆原子彈唧唧歪歪。

講到這里還必須提到這些左翼反戰(zhàn)組織的理論成果，核心就是那本小冊(cè)子《腹腹時(shí)計(jì)》：前半講反日帝國(guó)主義（反法西斯）立場(chǎng)與斗爭(zhēng)路線，后半講城市游擊的方法論，包括目標(biāo)選擇、潛伏規(guī)則、定時(shí)裝置與爆炸物的基礎(chǔ)原理等。警方后來(lái)正是憑這本書的文本與編印鏈條鎖定人員，并以《爆發(fā)物取締法》“教唆·幫助制造爆炸物”立案，把它當(dāng)作關(guān)鍵證據(jù)之一。

在這本小冊(cè)子中，日本左翼前輩們明確指出：日本的對(duì)外侵略與殖民不是“過(guò)去式”，戰(zhàn)爭(zhēng)體制在戰(zhàn)后改頭換面，繼續(xù)落在財(cái)團(tuán)、研究機(jī)構(gòu)、紀(jì)念設(shè)施與象征權(quán)力上；因此，反戰(zhàn)不是抽象口號(hào)，而是要把這些“帝國(guó)的手”一處處找出來(lái)，逐點(diǎn)破壞。

書中的“目標(biāo)學(xué)”部分是全書的核心，也是這本書的思想高度所在。作者把可行動(dòng)的對(duì)象分成幾類：第一類是軍國(guó)主義的祭祀與紀(jì)念節(jié)點(diǎn)，典型是靖國(guó)神社、戰(zhàn)犯碑、殖民者骨灰堂、把“開拓”美化成公共藝術(shù)的銅像，他們?cè)谛?cè)子中把靖國(guó)神社和皇居列為首要目標(biāo)，可惜沒(méi)有時(shí)間給他們實(shí)行計(jì)劃；第二類是知識(shí)—制度裝置，典型是以“文化研究”“北方研究”為名、卻在再生產(chǎn)殖民話語(yǔ)的機(jī)構(gòu)；第三類是財(cái)團(tuán)與軍需網(wǎng)絡(luò)中的公司本體，把戰(zhàn)時(shí)的軍工、戰(zhàn)后對(duì)美支援、國(guó)內(nèi)的承包體系連起來(lái)看；第四類是象征權(quán)力的頂端，即天皇制。

當(dāng)然，這本小冊(cè)子的也是不完美的，它僅僅講清楚了“怎么做”，但是忘記了說(shuō)“為什么做”——即講清楚“為什么暴力破壞能夠服務(wù)于反戰(zhàn)”這一邏輯。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，東亞反日武裝陣線重要成員大道寺雅志零零散散講過(guò)一些，但不成體系。以下是我基于他們的做法，擴(kuò)展的體系論證：

第一步，打斷粉飾：只要戰(zhàn)犯能被供奉、殖民能被叫作“開拓”、企業(yè)能用“發(fā)展”遮住戰(zhàn)時(shí)收益，反戰(zhàn)話語(yǔ)就會(huì)被禮貌地消音；把這些物象炸出裂縫，等于把遮羞布扯掉。第二步，揭出連續(xù)性：以公司與項(xiàng)目為坐標(biāo)，指出戰(zhàn)時(shí)軍需與戰(zhàn)后繁榮之間的人員、資本與技術(shù)連續(xù)，逼著社會(huì)承認(rèn)“加害并未在1945年終止”。第三步，頂層問(wèn)責(zé)：如果天皇仍被擺成“無(wú)害象征”，戰(zhàn)爭(zhēng)體制就缺席了真正的責(zé)任人，于是只能一遍遍重演“只談受害、不談加害”的和平敘事；把以天皇為首的戰(zhàn)犯當(dāng)作目標(biāo)，是把這個(gè)問(wèn)題正面拋出。

這本小冊(cè)子出版在1974年3月，由“東亞反日武裝戰(zhàn)線”的“狼”組主筆與排印，“腹腹時(shí)計(jì)”的日語(yǔ)發(fā)音是“哈拉哈拉·時(shí)計(jì)”，就是定時(shí)炸彈倒計(jì)時(shí)的擬聲詞。

就是我在這篇文章里說(shuō)的：日本左翼把法西斯戰(zhàn)犯挫骨揚(yáng)灰，策劃刺殺天皇；日本右翼參拜靖國(guó)神社、篡改教科書、否認(rèn)南京大屠殺……所以說(shuō)不分“左”“右”能成嗎？不講意識(shí)形態(tài)能成嗎？

說(shuō)句題外話，《腹腹時(shí)計(jì)》這本小冊(cè)子流傳到了韓國(guó)，結(jié)果被樸正熙政府給禁了。看起來(lái)很迷惑，韓國(guó)不也是日本侵略的受害者嗎？日本反戰(zhàn)義士還特意挑三月一日給你們致敬呢。但其實(shí)很好理解，因?yàn)闃阏跽彩怯乙碥娬裁唇杏H不親階級(jí)分啊，什么叫全世界反動(dòng)派聯(lián)合起來(lái)啊~戰(zhàn)術(shù)后仰~

所以這又回到了老生常談的話題：不講意識(shí)形態(tài)是不行的?；赝桥呤甏员茪v史神龕為己任的日本左翼，不難看出，他們之所以能跳出“戰(zhàn)敗國(guó)”那套自憐的敘事邏輯，是因?yàn)樗麄冊(cè)嬲佑|過(guò)一種與日本民族性格格格不入的思想資源——共產(chǎn)主義，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨的革命經(jīng)驗(yàn)，特別是毛澤東思想。

在那個(gè)年代，毛澤東不是一句口號(hào)，不是電影海報(bào)上遠(yuǎn)眺山河的輪廓，而是一種徹底批判現(xiàn)存秩序、揭穿歷史謊言、號(hào)召人民覺醒的現(xiàn)實(shí)力量。他不僅在中國(guó)掀起改天換地的人民戰(zhàn)爭(zhēng)，也在日本的青年、工人、有良知的知識(shí)分子中，激發(fā)出另一種對(duì)“歷史責(zé)任”的感知。他們不是站在日本的立場(chǎng)上“反戰(zhàn)”，而是以亞洲被壓迫者的立場(chǎng)審判日本自己——這是戰(zhàn)后日本思想史上極為稀有、也極為清醒的一刻。

正因如此，我們今天有必要重新認(rèn)識(shí)——毛澤東思想不僅是中國(guó)現(xiàn)代史的革命動(dòng)力，更是中國(guó)在有史以來(lái)影響范圍最廣、影響力最大的文化輸出。

今天既然說(shuō)到了日本話題，再講兩個(gè)我所敬佩的日本人，大家很有可能都曾在電視新聞中見過(guò)他們：

他是小林寬澄，1919年生人，1940年參加日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，1941年在山東被八路軍俘虜。被俘后的小林寬澄依然受到軍國(guó)主義思想所毒害，數(shù)次逃跑失敗，又先后兩次自殺，但都被八路軍同志救了下來(lái)。

后再來(lái)我們優(yōu)待戰(zhàn)俘、思想教育的感召下，幡然悔悟，隨后自愿參加了八路軍，積極進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳工作，成了反戰(zhàn)同盟濱海支部的支部長(zhǎng)，1946年小林寬澄光榮入黨，成為了一名外籍中國(guó)共產(chǎn)黨黨員。

1954年妻子生下兒子，適逢中國(guó)頒布了第一部憲法，小林同志便就以“憲明”為兒子名字，以“友好”為小名。

1955年，小林同志回到日本，一直被日本政府監(jiān)視，直到85歲才得以解除監(jiān)視，獲得自由。然而在如此高壓的氛圍下，小林同志依然為中日友好交流、揭露日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行做出了巨大的貢獻(xiàn)。

2005年9月3日，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)邀請(qǐng)了小林老人前來(lái)出席；2015年9月2日，因?yàn)樾×掷先嗽诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中的巨大貢獻(xiàn)，國(guó)家為他頒發(fā)了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的紀(jì)念章。

2016年3月26日，小林老人完成了他要去毛主席故鄉(xiāng)的愿望，在韶山毛主席銅像前熱淚盈眶，敬上一個(gè)軍禮。

2019年1月16日，光榮的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士小林寬澄同志在日本去世，享年99歲。

一個(gè)日本人，終生投入在了反對(duì)法西斯、宣傳和平的偉大使命中；一個(gè)中國(guó)人，在靖國(guó)神社不以為恥反以為榮……毛主席說(shuō)過(guò)：總是要死的，但死的意義有不同。中國(guó)古時(shí)候有個(gè)文學(xué)家叫作司馬遷的說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑?，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。

軍國(guó)主義把人變成鬼，社會(huì)主義把鬼變成人。

還有一位日本軍醫(yī)山崎宏，日本戰(zhàn)敗后本著“贖罪”的想法留在中國(guó)義診，沒(méi)想到這一留就是七十余年。他給人看病不要錢，只要糧食和生活用品——就算不給也不會(huì)不給你看病，成為了濟(jì)南城內(nèi)有口皆碑的“兒科神醫(yī)”。

在接受電視臺(tái)采訪時(shí)，他用一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話說(shuō)：“為人民服務(wù)是最高的美德，世界上哪有再比這更美的事？”

2010年，山崎宏老人病逝，享年103歲。根據(jù)老人生前的遺愿，他的遺體捐獻(xiàn)給了中國(guó)紅十字會(huì)。

兩位日本同志發(fā)自內(nèi)心地說(shuō)出“為人民服務(wù)”，說(shuō)明他們完全認(rèn)可了毛澤東思想的靈魂。不但“六億神州盡舜堯”，全世界人民也是“舜堯”。

主席詩(shī)詞《念奴嬌·昆侖》中這一句“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)”最初的原文本來(lái)是“一截留中國(guó)”，“還東國(guó)”是1963年出版《毛主席詩(shī)詞》時(shí)修改的。為這個(gè)修改，毛主席親自批注：改這一句，是因?yàn)椴荒芡浟巳毡救嗣瘛Ｒ驗(yàn)榧幢闶侨毡救?，也有“從鬼變成人”的潛質(zhì)。

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最近所探討的話題，按歷史時(shí)間順序，首先是這篇，然后是這篇：，在之后就應(yīng)該是廬山了。

不過(guò)廬山之巔，風(fēng)譎云詭，除了在微博其他平臺(tái)都無(wú)法發(fā)布。即便是在微博，標(biāo)題和正文中一些段落也是用日文發(fā)布的。好在日文中漢字比例很高，連蒙帶猜不影響閱讀，感興趣的朋友可以使用關(guān)鍵詞搜索去微博查看——

此外，由于本號(hào)所有歷史文章都因“眾所不知”的原因被刪除，目前只有微博還都能看到備份。

其余文章也在努力補(bǔ)檔中。但正所謂“天有不測(cè)風(fēng)云”，誰(shuí)知道哪天又會(huì)發(fā)生“眾所不知”的意外呢。趁著目前還能查看，大家趕緊去搶救性閱讀一下吧。

還有一些微博文章獨(dú)創(chuàng)文章的備份，請(qǐng)搜索日文：