看到一種說法，說薛寶釵為什么不教香菱呢？因為薛寶釵沒有教材。林黛玉那邊有教材，所以香菱才去找林黛玉學詩。

這個說法，看似有道理。

但，是錯誤的。

一、雖然蘅蕪苑里只有兩部書在案上，似乎薛寶釵日常只看那兩部書。

但是，其實薛寶釵在蘅蕪苑里待了四年。

就算這四年，薛寶釵專心只在應酬賈府人和做針線，日�？纯矗膊恢箖刹�。

二、第三十四回 賈寶玉想打發(fā)人去瞧林妹妹，特意支開襲人，用的借口就是：先使襲人往寶釵那里去借書。

此次借書，因為寶釵不在，沒有借成。

但如果寶釵所在蘅蕪苑里沒有書，襲人立刻就知道是謊，那晚上兩個人有得干了。

薛寶釵的蘅蕪苑里也有書，但她不像林黛玉那樣把房間變成書房。她的書是藏，是內(nèi)斂。

三、薛姨媽、薛寶釵、薛蟠是闔家上京的，當時薛寶釵進京是因為待選。

即便待選不上，也是留在京城選婿了。

家中書籍，不可能不帶。

何況在古代，書籍是重要資產(chǎn)。又因為紙張不易保管，需要經(jīng)常防蟲防潮防火燒。是需要打理的。

以前讀書人家趕上晴好天氣，會曬書。

如果薛家書籍全部留在老家，沒過兩年豈不是都霉蛀掉了。

四、教香菱學詩，所需教材并不是什么市面上沒有的，稀缺教材。

即便薛寶釵處沒有，幾百錢能買來一堆。

另外，三春也都是上學的。這些基礎教材，薛家沒有，賈家也都有。

探春就能詩，經(jīng)常還能把寶釵比下去。

迎春不行惜春太小而已。

而且沒有人能預料，林黛玉會熱心到把自己批注過的詩集送給香菱看，是不是？

最后，薛寶釵不教香菱學詩，確實是因為她宣傳的理論。

女子只應貞靜，在家做針線。

女子不讀書倒好，若讀書也只好讀點《女戒》、《女四書》，詩歌不過是玩意。

寶釵身邊的鶯兒、文杏，都是沒讀過書，不識字的。

這未必是薛寶釵的真實想法。

因為薛寶釵如果沒作出好詩，自己也會不高興。

但是這是符合當時社會主流價值觀的。詩才是女子品德的點綴，錦上添花的玩意。

第六十四回，薛寶釵明確說過：自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜為主，女工還是第二件。其余詩詞，不過是閨中游戲，原可以會可以不會。

很多人都沒有看到這一句“咱們這樣人家的姑娘，倒不要這些才華的名譽。”

那就是當時時代，其實已經(jīng)有女子的詩開始出現(xiàn)，且已經(jīng)有了詩名。

薛寶釵則認為這不是一件好事，這是不過是一些不入流的人家，在沽名釣譽，為兒女博一個好人家。

從創(chuàng)作角度來說，薛寶釵也不可能去教香菱學詩，這會打破她“冷”、“無情”、“守舊”的人設。

解釋一下，這里的“冷”、“無情”，并不是指她是壞人，而是指她以旁觀者去看所有人所有事的心態(tài)。

因為旁觀者心態(tài)，所以香菱學詩，她不阻止也不贊成，而且?guī)缀醪粎⑴c。全程都是，你問林姑娘好了，你問她。

在“詩”這塊，作者還讓史湘云和薛寶釵做了一個對比，史湘云立刻和香菱討論起來，都不用香菱主動求教。

薛寶釵就一直覺得學詩無所謂。

當然，薛寶釵也并不是壞人，惡人。

我從頭到尾也沒有說過薛寶釵是壞人是惡人是反面人物。她就是冷，就是無情，而已。

從本質(zhì)上來說，薛寶釵其實也是社會上的異類。

表面上她擁護這個社會的繁花似錦，迎合這個社會所有的規(guī)則。但實際上她是冷漠的。除了薛姨媽，她誰都不在乎。

至于是不是因為吃了冷香丸的原因呢？那就見仁見智了。

她“守舊”，整個趨向于保守，最重要的原因還是家道中落。

書中已經(jīng)明確薛家是在經(jīng)濟上最先敗落的，薛蟠的無知和愚蠢又是非常張揚的，迫使薛寶釵變得更謹慎更保守。

這很容易理解吧。

現(xiàn)代企業(yè)一旦走下坡路，最先整頓的一般也是企業(yè)價值、打卡文化這些細枝末節(jié)。

哥哥已經(jīng)很張揚了，薛寶釵如果再張揚，那么整個薛家的名譽則會消失殆盡。

賈家子弟也很壞，但是他們是隱性的壞。有人拿柳湘蓮那句“石獅子”論說事。

但是，別忘了。

柳湘蓮和他們是一個圈子的。

在同一個圈子里，他們互相鄙視，并不影響他們在對外的時候，保護自己圈層的名聲。

就像現(xiàn)在很多富豪們?nèi)ネ娴没ǎ裁春Ｌ焓裁从屋喌�，你看他們會說出來嗎？

只有薛蟠會主動說出來，到處炫耀。

這是薛蟠和其他貴族子弟的本質(zhì)區(qū)別。他不懂得藏。

當然也許是他本身就沒有，所以需要抖出虛假的威風出來。

薛父死后，薛寶釵成了薛家的頂梁柱，悲哀的是她無法名正言順掌控薛家，去阻止薛家的衰敗。

當然，這也是王熙鳳的悲哀，是探春的悲哀，是所有紅樓女子的悲哀。