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文/廣成子

李氏朝鮮的制度號稱源自明朝，實則其社會被馴化的程度遠低于明朝，明朝一些取消官員和地方獨立性的設(shè)計李朝沒有，另外，因為李朝官員在地性強，與鄉(xiāng)土聯(lián)系緊密，貪污腐敗也不及明朝。這些都是李朝漂流到華的官員魯認(rèn)看不懂的。

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朝鮮官員明朝游記專題

巡撫的威儀

在福建居留期間，魯認(rèn)憑借特殊身份廣泛接觸明朝各級官吏，并將晚明官場的諸多細(xì)節(jié)記錄在案，為后世相關(guān)研究提供了可貴的外來者視角。

首先是四月十一日，魯認(rèn)一行五人抵達福州，在林差官（林震虩）的引領(lǐng)下來到福建巡撫衙署。在當(dāng)天的日記中，他詳細(xì)記述了所看到的明朝衙署參謁情形。

各衙諸相，皆會于改服廳。而千總、把總、百戶、哨官等，亦皆聚于其廳。俄而錚鼓簫管一時并奏之。問則曰：軍門掌三號也。門即洞開。差官引吾等進去門內(nèi)，則門有五重。大廈高閣，翼然崢嶸。而威風(fēng)號令及庭下，左右列立牢子健步（健步使令）等五十余雙，各色戈干旗幟，森列輝耀，肅肅嚴(yán)嚴(yán)，如見九重。

從上文可見，巡撫衙署中規(guī)矩甚嚴(yán)，用改服等候到掌號開門、再到羅列庭前的旌旗干戈，一系列威嚴(yán)肅穆的景象給魯認(rèn)留下了深刻的印象，以至于產(chǎn)生了朝見帝王的錯覺。

時任福建巡撫的金學(xué)曾乃是一代能臣，史稱深謀遠慮，兼資文武，統(tǒng)馭有道，執(zhí)法嚴(yán)如秋霜，任內(nèi)全力抗倭，麾下將士無不肅然敬畏。《錦溪日記》的記載也從側(cè)面佐證了他的棣棣威儀。

朝鮮沒有的科道官員

四月二十日，魯認(rèn)屢屢請求回國碰壁后，在楊坐營的建議下去向監(jiān)察御史吳志在哀告。來到監(jiān)察御史衙署門口，卻意外地發(fā)現(xiàn)三重正門全都上鎖緊閉，于是向附近的官吏打聽。對方則向他普及了一番明朝監(jiān)察御史的職能。

監(jiān)察御史，雖以七品欽差，然必以有清望，將為學(xué)士之薦者選出。自軍門布政，至于閭巷，如有不美之事，即奏聞天朝。故一省上下，莫不惶恐。

道明監(jiān)察御史的貴重后，此人又解釋了衙署大門緊鎖的意圖：杜絕奸徒私下謁見御史的可能性。凡訴冤者各以冤情持牌文，等候御史開門坐堂再行投訴，衙門胥吏不得禁止。簡而言之，杜絕舞弊渠道，讓一切都走公開流程。

使內(nèi)外不得相通，以防奸人私謁讒訴之弊，所以出入皆封之嚴(yán)謹(jǐn)，此乃我皇明不易之法也。且門外立五牌，各大書其面：一曰投文牒牌、一曰訴土豪牌、一曰訴虐民牌、一曰訴誤訟牌、一曰訴橫斂牌。問之曰：凡民若有冤悶事，則各以訴冤，抱此牌而進訴御史開門坐堂之時，則左右健步，雖列立十五雙，一未開口，使不得禁止矣。

魯認(rèn)聽后大受啟發(fā)，將其鄭重地錄入日記，準(zhǔn)備日后作為天朝先進行政制度獻給朝鮮國王作參考。

筆者按，所謂監(jiān)察御史，本是明代督察院下屬的地方監(jiān)察官員。根據(jù)《明史·職官制》，都察院為“天子耳目風(fēng)紀(jì)之司”，負(fù)責(zé)糾察百官過失，彈劾邪佞罪惡，形成一套被稱為“科道”的監(jiān)察體制。所謂“科道”，指的是吏、戶、禮、兵、刑、工六科給事中，外加都察院的十三道監(jiān)察御史。

其中六科給事中負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷百司，側(cè)重行政監(jiān)督；十三道監(jiān)察御史則分駐兩京一十三省，負(fù)責(zé)監(jiān)察各級地方官吏，側(cè)重風(fēng)紀(jì)監(jiān)察。如上文所言，都察院常常會銓選風(fēng)節(jié)勁練的低品級朝官出任十三道監(jiān)察御史，令其代天子巡住四方，因此又稱為巡按御史。

監(jiān)察御史的品級雖然只有七品，但因其直接代表都察院，又能風(fēng)聞言事、封章密劾，故此具備一定的獨立監(jiān)察權(quán)，往往能在行使職權(quán)時以小制大、以下制上，對明朝地方吏治產(chǎn)生了積極的推動作用。

然而，隨著明朝中后期朋黨之爭愈演愈烈，監(jiān)察御史也漸漸喪失的原本的獨立性，漸漸淪為朝堂黨爭的工具。前文提到過監(jiān)察御史吳志在以靡費為由彈劾金學(xué)曾，導(dǎo)致后者一度停職避位，即是受到了當(dāng)朝內(nèi)閣政爭的波及。

明朝官場上的陋規(guī)

最后談?wù)劇跺\溪日記》中唯一提及的明朝官場黑暗面：陋規(guī)節(jié)禮。

六月初五日，端陽佳節(jié)三日后，福州城大大小小的千總、把總等軍官齊聚坐營司衙門，各自獻上節(jié)禮。當(dāng)時魯認(rèn)還在楊坐營（楊洪震）處閑居，在一旁見證了這一天朝特色的潛規(guī)則。

早朝，千把哨各營將官皆謁于坐營，而欲呈節(jié)禮。節(jié)禮乃正朝、踏青、八日、端陽、秋夕、七夕、重陽、冬至等節(jié)日。而各其勾管衙門，每節(jié)日隨其色色節(jié)物及飛走等物，折席環(huán)封幷各各盛于桌上，進呈上使衙門。

所謂節(jié)禮，又稱規(guī)禮，乃是明清兩代臭名昭著的官場陋規(guī)之一。按照約定俗成的潛規(guī)則，每到固定的節(jié)日，下級官員均需向各級上司獻上節(jié)日禮品，或為花紅表里、或為金玉珍玩，或為飛禽走獸，當(dāng)然最常見的是規(guī)定數(shù)額的銀兩。

眾所周知，有明一朝因為朱元璋的刻薄，官方俸祿極薄，為了維持開銷和仕途升遷，大小官員往往通過各種陋規(guī)攫取財富，比如部費、敬獻、鼠耗等，不一而足。而節(jié)禮在眾多陋規(guī)中堪稱最微不足道者，幾乎無官能免，人人均沾。若有特立獨行之人不愿同流而污，那么他將被視為不通人情世故的異類，遭到整個官場系統(tǒng)的孤立。

根據(jù)清朝人的記載，明代約定俗成的節(jié)禮日期被歸納為“三節(jié)兩壽”，其中“三節(jié)”指正旦、端午和中秋。而《錦溪日記》中卻記載還包括八日、七夕、重陽、冬至等節(jié)慶。所獻禮物還要根據(jù)節(jié)日的大小和時令定制，再用花席和錦帛封裝好，放置在桌案之上。至于不同官職的禮物多寡，魯認(rèn)記錄下了具體數(shù)字。

蓋軍門則布政以下，各呈七桌。一日節(jié)禮之物，幷五十余桌矣。月禮乃每月初一日進呈之禮。隨節(jié)加減。自軍門以至于府縣，其規(guī)一也。而各衙茶禮之物即更考云矣。

只一次常規(guī)節(jié)禮，巡撫和布政使衙門就能收到五十余桌的禮品。除此以外，每個月的初一也要默認(rèn)獻上若干禮品，稱為月禮。各個衙門內(nèi)部還存在常例孝敬，稱為茶禮。一省之內(nèi)，上至巡撫、布政、巡按，下至府縣大小官吏，幾乎全體要遵循這一套官場潛規(guī)則，即便如金學(xué)曾那樣的能臣、徐即登那樣的大儒，概所難免。

不過根據(jù)魯認(rèn)的記述，楊坐營（楊洪震）倒是個晚明官場上的異類。面對門外堆積如山的禮品，他當(dāng)場揮手不納：“我一向三令五不收禮物，如今爾等為何又作此態(tài)？”一眾軍官下跪表示：“您可以不收，自古規(guī)矩如此，我們豈敢不送。”楊洪震依然堅拒不納。魯認(rèn)聞言欽佩不已，在日記中對其特別寫下“潔己奉公、冰清玉潔、近古無雙、大將雅風(fēng)”的評語。

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