植物生命：混合體的形而上學(xué)

作者：[意] 埃馬努埃萊·科恰

2025年8月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

我們很少談?wù)撝参?，也忘記了它們的名字。哲學(xué)總是忽視它們，甚至生物學(xué)也認(rèn)為它們是生命之樹(shù)的簡(jiǎn)單裝飾。然而，植物賦予地球生命：它們創(chuàng)造了環(huán)繞我們的大氣層，它們是我們賴(lài)以維生的氧氣的源頭。

植物體現(xiàn)了生命所能與世界建立的最為密切和基本的聯(lián)系。從葉、根和花的視角來(lái)看，世界不是一種簡(jiǎn)單的物的集合，或包含一切的普遍空間，而是總體的大氣、氣候，是一種真正的混合形而上學(xué)之所在。

不同于討論自然和宇宙的思想慣例，科恰將無(wú)限小與無(wú)限大結(jié)合在一起，創(chuàng)造性地闡釋了植物的哲學(xué)意涵，進(jìn)而重新定義了人類(lèi)在生命領(lǐng)域中的位置。

作者簡(jiǎn)介：

埃馬努埃萊·科?。‥manuele Coccia），意大利哲學(xué)家，現(xiàn)任法國(guó)社會(huì)科學(xué)高等研究院副教授。主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)、時(shí)尚與生態(tài)學(xué)，著有《蛻變》《感性生命》等。

“視而不見(jiàn)”：近代中國(guó)視覺(jué)文化

作者：黃瓊瑤

2025年5月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

看客的目光跨越百年交匯于紙面，視覺(jué)研究手持隱秘鑰匙，為我們開(kāi)啟了一座晚清民初的圖像寶庫(kù)：上海開(kāi)埠慶典圖像里的民族主義和政治博弈；女性形象在近代大眾文化中的首次突圍；民國(guó)畫(huà)師平衡新與舊的美麗；報(bào)刊編輯開(kāi)啟對(duì)新娛樂(lè)的追求……

本書(shū)考察近代視覺(jué)文化中的具體問(wèn)題，分析晚清民初文化交融背景下，大眾文化中視覺(jué)符號(hào)的形成與變動(dòng)。從《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)》到《時(shí)報(bào)·余興》，從美女月份牌到時(shí)裝仕女圖，作者關(guān)注畫(huà)報(bào)、廣告、印刷、電影等媒介，回應(yīng)視覺(jué)文化研究中誰(shuí)在看、怎么看、看什么、什么東西可看等核心問(wèn)題，期待與讀者一起睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)近代視覺(jué)文化中被“視而不見(jiàn)”的新變，思考過(guò)去與當(dāng)下。

作者簡(jiǎn)介：

黃瓊瑤，上海交通大學(xué)與法國(guó)先賢祠-索邦大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)文學(xué)博士，研究方向?yàn)橐曈X(jué)文化、文藝批評(píng)、中國(guó)近現(xiàn)代美學(xué)。已發(fā)表研究論文和評(píng)論文章若干，譯有《德里克·賈曼》。

巫師：一部恐懼史

作者：[英] 羅納德·赫頓

2020年9月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)是英國(guó)布里斯托大學(xué)歷史學(xué)高級(jí)教授羅納德·赫頓的巫師研究專(zhuān)著。作者以盡可能廣泛和深入的視角切入近代早期巫師審判，將巫術(shù)視為從古至今全世界共同面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行研究和討論，追溯了巫術(shù)觀(guān)念和獵巫文化的發(fā)源和流變。作者綜合英美和歐陸學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)和研究路徑，結(jié)合歷史學(xué)和人類(lèi)學(xué)的方法，考察了世界各地人們對(duì)巫師及其他類(lèi)似的信仰的態(tài)度以及巫師嫌疑人的遭遇。其視域跨越非洲、中東、南亞、澳大利亞以及美洲，洞見(jiàn)貫穿古代異教時(shí)期到當(dāng)代社會(huì)。本書(shū)是巫師研究領(lǐng)域的集大成之作，致力于消除人類(lèi)社會(huì)對(duì)巫術(shù)的恐懼。

作者簡(jiǎn)介：

羅納德·赫頓（Ronald Hutton），英國(guó)布里斯托大學(xué)歷史學(xué)教授、英國(guó)皇家歷史學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)文化遺產(chǎn)信托基金專(zhuān)員，研究領(lǐng)域涉及基督宗教、民間傳說(shuō)和民俗文化。其著作主題廣泛，包括14至17世紀(jì)英國(guó)史、英國(guó)古代和現(xiàn)代異教，以及西伯利亞薩滿(mǎn)教等。

詩(shī)歌小史

作者：[英] 約翰·凱里

2024年5月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

流傳至今的最古老的詩(shī)歌講了什么故事？與荷馬齊名的女詩(shī)人是誰(shuí)？歐洲人眼中的李白、蘇軾作品什么樣？

詩(shī)歌是用特殊的方式構(gòu)成的語(yǔ)言，因此它會(huì)被人記誦，被人珍惜。本書(shū)要講的，就是這些至今沒(méi)有被遺忘的作品，主談?dòng)⒚涝?shī)歌，兼及歐洲其他地區(qū)和東方詩(shī)歌。英雄史詩(shī)如《吉爾伽美什》《貝奧武甫》，傳奇歌謠如《高文爵士與綠衣騎士》《仙后》，中世紀(jì)大師如但丁、彼特拉克，現(xiàn)代主義詩(shī)人如華萊士·史蒂文斯、蘭斯頓·休斯……還有各個(gè)歷史時(shí)期，不可不提的女詩(shī)人如畢曉普、普拉斯。他們共同構(gòu)成了本書(shū)璀璨的詩(shī)人星圖，他們的故事與創(chuàng)作寫(xiě)就了四千年詩(shī)歌史。

詩(shī)人告訴我們，一切都將變?yōu)閴m土，但這首詩(shī)本身不會(huì)消亡。

作者簡(jiǎn)介：

約翰·凱里（John Carey），英國(guó)文學(xué)評(píng)論家，畢業(yè)于牛津大學(xué)圣約翰學(xué)院，退休后擔(dān)任牛津大學(xué)英國(guó)文學(xué)榮譽(yù)教授。曾于1982年和2004年兩次擔(dān)任布克獎(jiǎng)委員會(huì)主席，2005年擔(dān)任首屆布克國(guó)際獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席。已出版作品《閱讀的至樂(lè)》《知識(shí)分子與大眾》《藝術(shù)有什么用》等。

動(dòng)物尋古

作者：袁靖

2023年4月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

十二生肖是中華文明傳承數(shù)千年的經(jīng)典體現(xiàn)。這十二種生肖動(dòng)物中，除了龍是虛構(gòu)的，其余均在考古遺址中有所發(fā)現(xiàn)。

本書(shū)從動(dòng)物考古學(xué)家的視角，分析各大遺址出土的動(dòng)物骨骼以及各種反映動(dòng)物形象的青銅器、陶器、畫(huà)像磚石、繪畫(huà)，再結(jié)合相關(guān)的文字記載，還原生肖動(dòng)物的起源、馴化，以及它們?cè)谌A夏民族生產(chǎn)生活中扮演的角色，仔細(xì)講述了華夏民族與動(dòng)物自新石器時(shí)代起，同行至今發(fā)生的種種有趣故事。

作者簡(jiǎn)介：

袁靖，考古學(xué)家，考古界金鼎獎(jiǎng)獲得者，從事考古工作三十余年，主要研究方向?yàn)閯?dòng)物考古、環(huán)境考古和科技考古。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院院長(zhǎng)，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師，曾任英國(guó)杜倫大學(xué)考古系名譽(yù)教授。主持過(guò)多項(xiàng)科技考古課題，著有《中國(guó)動(dòng)物考古學(xué)》《科技考古文集》《中國(guó)科技考古導(dǎo)論》等，發(fā)表了數(shù)百篇論文，并多次獲得國(guó)家級(jí)和省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

口罩：近代東亞的衛(wèi)生與政治

作者：張蒙 主編

2025年5月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

口罩，這件如今深刻嵌入我們生活習(xí)慣與生命記憶的醫(yī)療用品，其背后有著怎樣的故事？

現(xiàn)代口罩誕生于19世紀(jì)末，隨著20世紀(jì)初香港鼠疫、東北鼠疫、西班牙大流感等數(shù)次疫情的暴發(fā)，口罩在政府政策、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與社會(huì)思潮的角力下，作為政府與醫(yī)學(xué)界宣傳推廣的防疫用品，在中、日、韓等東亞地區(qū)推廣開(kāi)來(lái)。

口罩的普及不僅僅是醫(yī)學(xué)、科學(xué)知識(shí)宣傳的過(guò)程，也是政策力量、社會(huì)輿論等公共博弈的結(jié)果，對(duì)這件物品的探究揭開(kāi)了近現(xiàn)代政治、文化、社會(huì)史的沉重一角。

作者簡(jiǎn)介：

張蒙，英國(guó)曼徹斯特大學(xué)科學(xué)技術(shù)與醫(yī)學(xué)史中心研究員，研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代醫(yī)療史，旁涉東亞科技史。譯有《權(quán)力源自地位：北京大學(xué)、知識(shí)分子與中國(guó)政治文化，1898—1929》。

我也只是一個(gè)人

作者：[匈] 特雷齊婭·莫拉

2025年4月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

“房地產(chǎn)危機(jī)正在拖累所有人?！?/p>

“我們的個(gè)人素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力根本無(wú)關(guān)緊要?！?/p>

達(dá)留斯·科普生活在新經(jīng)濟(jì)泡沫背景下的德國(guó)。總部位于美國(guó)的跨國(guó)集團(tuán)收購(gòu)了他所在的公司，又解雇了幾乎所有人，只留下他作為歐洲大陸辦事處的唯一員工。從網(wǎng)絡(luò)工程師變?yōu)殇N(xiāo)售經(jīng)理，面對(duì)一個(gè)人的辦公室，科普自嘲：“從今天開(kāi)始，我就是大陸上唯一的男人了?！?/p>

有一天，客戶(hù)在留下一個(gè)裝滿(mǎn)現(xiàn)金的紙箱后便不見(jiàn)人影，科普卻遲遲聯(lián)系不上遠(yuǎn)在英美的上司。與此同時(shí)，妻子需要他提供更多真正的支持與回應(yīng)（而非僅僅停留于口頭的“愛(ài)”），住院的母親和待業(yè)的妹妹期待他承擔(dān)更多的家庭責(zé)任，朋友透露了科普的公司又將重組的傳言……他隱約感覺(jué)到工作和婚姻都岌岌可危，自己的生活即將崩潰。必須行動(dòng)起來(lái)，可除了拖延和自欺欺人，他還能做些什么？

“我也只是一個(gè)人而已?！?/p>

作者簡(jiǎn)介：

特雷齊婭·莫拉（Terézia Mora），1971年出生于匈牙利，近年來(lái)備受矚目的德語(yǔ)文學(xué)作家，編劇、翻譯。曾獲畢希納文學(xué)獎(jiǎng)、巴赫曼文學(xué)獎(jiǎng)、德國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)、不來(lái)梅圖書(shū)獎(jiǎng)等。

奧斯特利茨

作者：[德] 溫弗里德·塞巴爾德

2019年1月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)是德國(guó)作家溫弗里德 ?塞巴爾德 享譽(yù)國(guó)際的代表之作，也是其離世前發(fā)表的最后一部小說(shuō)。奧斯特利茨（Austerlitz）這一名字本身便是一種隱喻，它既是一個(gè)典型的猶太人名字，又是一場(chǎng)著名戰(zhàn)役的名字，同時(shí)還與奧斯維辛（Auschwitz）的發(fā)音如此相似。這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述了被一對(duì)英國(guó)夫婦收養(yǎng)的猶太男孩，得知自己的真實(shí)姓名“奧斯特利茨”后，終其一生追索自己的身世之謎。從威爾士到巴黎，從圖書(shū)館到地鐵站，從安特衛(wèi)普到柏林……而伴隨著他對(duì)“自我”的探尋，一塊又一塊不可或缺的記憶拼圖逐漸連綴起來(lái)，還原出一份悲慟的個(gè)人史，一段令人難以釋?xiě)训募易逋?，以及歐洲大陸曾發(fā)生過(guò)的那段黑暗的歷史。塞巴爾德以其獨(dú)特的筆法和語(yǔ)調(diào)，突破傳統(tǒng)小說(shuō)文體的各種邊界，將虛構(gòu)與事實(shí)、記憶與歷史、圖像與語(yǔ)言、敘事與評(píng)論等糅雜在一起，編織出一個(gè)既有理性的深度，又有感性的迷人的故事。通過(guò)奧斯特利茨，我們穿越到一片帶著深不可測(cè)的時(shí)間感的廣袤之地，一個(gè)由朦朧的畫(huà)面與人影組成、籠罩于光與霧之中的世界中。

作者簡(jiǎn)介：

溫弗里德?塞巴爾德（Winfried Sebald），1944年生于德國(guó)， 1970年起任教于英國(guó)東英吉利大學(xué)，2001年因車(chē)禍去世。大器晚成，但名聲在死后直線(xiàn)上升，被認(rèn)為是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主級(jí)別的作家。曾獲德國(guó)柏林文學(xué)獎(jiǎng)、不萊梅文學(xué)獎(jiǎng)、海因里希?伯爾文學(xué)獎(jiǎng)、海涅文學(xué)獎(jiǎng)等，代表作有《移居者》《眩暈》《土星之環(huán)》《奧斯特利茨》等。《奧斯特利茨》是其最具野心的著作，在其中，他充分地直面時(shí)間的主題。

從莫扎特到貝多芬：侯麥的音樂(lè)電臺(tái)

作者：[法] 埃里克?侯麥

2025年4月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)是二戰(zhàn)后法國(guó)新浪潮導(dǎo)演埃里克·侯麥的一本音樂(lè)評(píng)論集。侯麥曾受邀在一個(gè)法國(guó)知名音樂(lè)廣播節(jié)目里講莫扎特和貝多芬，由此生發(fā)而撰成本書(shū)。身為導(dǎo)演的侯麥以其嶄新獨(dú)特的眼光看待音樂(lè)，將對(duì)電影藝術(shù)的思考方法應(yīng)用到音樂(lè)領(lǐng)域中。書(shū)中談?wù)摿四?、貝多芬等音?lè)家激動(dòng)人心的古典音樂(lè)作品，映照時(shí)代思想潮流的變化，從主題、調(diào)式、聲音與色彩等分析音樂(lè)，探討了古典音樂(lè)的性質(zhì)，挖掘其哲學(xué)內(nèi)涵，更將之與文學(xué)、繪畫(huà)等藝術(shù)交相比照，引讀者沉潛于藝術(shù)之美中。

作者簡(jiǎn)介：

埃里克?侯麥（éric Rohmer，1920—2010），法國(guó)電影編劇、導(dǎo)演、制片人，作品有“六個(gè)道德故事”“喜劇與格言”“四季故事”等系列影片；也是電影評(píng)論家，曾任《電影手冊(cè)》雜志編輯；同時(shí)還是電影理論作家，著有《美的趣味》《希區(qū)柯克》《茂瑙的浮士德》等著作。他是法國(guó)新浪潮電影的重要人物之一。

布勞提根詩(shī)選

作者：[美] 理查德·布勞提根

2019年9月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)收錄了美國(guó)詩(shī)人布勞提根的九十多首代表性詩(shī)歌，包括《由愛(ài)的恩典機(jī)器照管一切》《河流的回歸》《避孕藥與春山礦難》等。

布勞提根以使用幽默與情感來(lái)推動(dòng)視覺(jué)想象力而聞名，他的詩(shī)歌通俗易懂而又奇特地具有一種跳躍性和神經(jīng)質(zhì)，簡(jiǎn)潔的文字中往往蘊(yùn)含著精妙的隱喻。因?yàn)樗脑?shī)作簡(jiǎn)短而精妙，有俳句般的風(fēng)味，他也被稱(chēng)為“美國(guó)的松尾芭蕉”，在美國(guó)詩(shī)歌史上具有獨(dú)特地位。

布勞提根的寫(xiě)作以“詩(shī)意”的展開(kāi)為核心，將詩(shī)歌、散文、小說(shuō)整合在一種可以稱(chēng)之為“布勞提根風(fēng)格”的新事物中。這種文體企圖先讓詩(shī)歌散文化，再讓小說(shuō)“散文式詩(shī)歌化”，繼而讓詩(shī)歌小說(shuō)化。

這本《布勞提根詩(shī)選》是“布勞提根風(fēng)格”在詩(shī)歌上的集中體現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介：

理查德?布勞提根（Richard Brautigan），美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家，被認(rèn)為是美國(guó)“第一位后現(xiàn)代主義小說(shuō)家”和“反文化運(yùn)動(dòng)”在作家中的最佳代表。

1935年生于華盛頓州的塔科馬，1984年于加州的波利納斯家中自殺身亡。曾參加“垮掉派”活動(dòng)，但處于邊緣位置。小說(shuō)《 在美國(guó)釣鱒魚(yú)》使其成為美國(guó)20世紀(jì)六七十年代的文學(xué)偶像，并在世界范圍內(nèi)獲得巨大聲譽(yù)。

其詩(shī)歌同樣也收獲了龐大的讀者群，主要詩(shī)集包括《避孕藥與春山礦難》《由愛(ài)的恩典機(jī)器照管一切》《請(qǐng)種植這本書(shū)》《隆美爾駕車(chē)深入埃及》《用干草叉裝載水銀》等。

- End -

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