清晨六點(diǎn)，廣州荔灣區(qū)的一間老茶樓里，陳燕冰正與幾位街坊圍坐閑聊。桌上擺著一壺普洱，茶香氤氳中，她笑談自己從首飾匠到大妗姐的“跨界人生”。

“以前在首飾廠(chǎng)做鑲嵌，每天要盯著細(xì)碎的寶石，一坐就是十幾個(gè)小時(shí)。后來(lái)轉(zhuǎn)行做文職，學(xué)電腦時(shí)連開(kāi)機(jī)鍵都找不到，只能拿本子把操作步驟全記下來(lái)?！标愌啾貞浧鹇殬I(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，語(yǔ)氣中帶著幾分自嘲，“但這些經(jīng)歷教會(huì)我一件事——再?gòu)?fù)雜的活，只要肯用心琢磨，總能練出一套自己的門(mén)道?！?/p>

退休后，這位“廣州土著”決定投身大妗姐行業(yè)。“小時(shí)候看鄰居辦喜事，總覺(jué)得熱鬧得像過(guò)節(jié)。現(xiàn)在年輕人結(jié)婚，很多傳統(tǒng)規(guī)矩都忘了，長(zhǎng)輩又覺(jué)得‘沒(méi)儀式感’?！标愌啾f(shuō)，她最初只是幫朋友策劃婚禮，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這行“真不是光會(huì)講吉利話(huà)就行”。

于是，她主動(dòng)找到嶺南婚俗文化傳承人、金牌大妗姐陳秀冰拜師。師徒見(jiàn)面那日，陳秀冰指著滿(mǎn)墻的鳳冠霞帔笑道：“做我們這行，光懂流程還不夠，得把每件嫁衣的紋樣、每句祝詞的出處都摸透?！?/p>

在陳秀冰的指導(dǎo)下，陳燕冰開(kāi)始系統(tǒng)學(xué)習(xí)嶺南婚俗的“三書(shū)六禮”、花轎儀仗、敬茶改口等環(huán)節(jié)。她隨師父走訪(fǎng)佛山紫南村的婚俗文化館，在南風(fēng)古灶觀摩傳統(tǒng)婚嫁道具；也跟著師父的團(tuán)隊(duì)參與集體婚禮策劃，從布置“龍鳳燭臺(tái)”到設(shè)計(jì)“合巹酒”環(huán)節(jié)，她逐漸掌握了將古禮融入現(xiàn)代婚禮的訣竅。

“大妗姐不是‘婚禮主持人’，更像是文化的翻譯官。”陳燕冰指著手機(jī)里一張照片解釋?zhuān)阂晃粊?lái)自潮汕的新人在本地結(jié)婚，她特意將“三茶六禮”與廣州的“過(guò)大禮”習(xí)俗結(jié)合，“潮汕人講究‘茶不離手’，我就建議他們?cè)诰床钑r(shí)用鳳凰單樅，既保留了原鄉(xiāng)風(fēng)味，又能讓本地長(zhǎng)輩覺(jué)得體面”。

如今，陳燕冰有空的時(shí)候，她都會(huì)去陳秀冰的婚俗文化館“聽(tīng)課”——從辨認(rèn)不同朝代的婚服紋樣，到演練“跨火盆”時(shí)的站位細(xì)節(jié)，師父的嚴(yán)謹(jǐn)讓陳燕冰既緊張又敬畏。

“師父常說(shuō)，大妗姐手里捧的不只是茶盞，而是千百年來(lái)的家族祝福?！标愌啾锌Ｈツ晁秊橐粚?duì)異地戀新人操辦婚禮時(shí)，特意在“合歡被”上繡了“粵語(yǔ)與客家話(huà)”的雙語(yǔ)祝福語(yǔ)，“陳師父教我們，婚禮的‘融合感’比‘復(fù)古感’更重要”。

在陳燕冰看來(lái)，大妗姐行業(yè)最考驗(yàn)“情商”?！坝幸淮文蟹礁改笀?jiān)持要‘押妝’，女方卻覺(jué)得這是舊時(shí)‘賣(mài)女兒’的陋習(xí)?！彼贿叞矒犭p方情緒，一邊將“押妝”改為“押喜帖”，用紅包代替銀元，“既保留了長(zhǎng)輩的儀式感，又讓新人覺(jué)得新派”。

夕陽(yáng)西下時(shí)，陳燕冰翻出手機(jī)里的婚禮照片：鳳冠上的珍珠在陽(yáng)光下閃爍，花轎前的紅綢緞鋪成一條“幸福長(zhǎng)路”。這位從首飾匠轉(zhuǎn)身的文化守護(hù)者，正用她的方式，讓嶺南婚俗的煙火氣代代相傳。

中國(guó)婚俗文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)

《中國(guó)婚禮》雜志社