云南蒙化平原，當(dāng)?shù)赜惺藗€(gè)穆斯林村莊。

云南蒙化縣（即現(xiàn)在的巍山縣）永建鄉(xiāng)興建中學(xué)的穆斯林師生在校門(mén)口的集體照， 1934-1935年。前排有云南著名大阿訇、學(xué)者和教育家納潤(rùn)章先生。

原圖標(biāo)注為Na Hsiao-chang，應(yīng)該是指納校長(zhǎng)，即納潤(rùn)章。

納潤(rùn)章(1900～1971年)，名榮璸，號(hào)潤(rùn)章，通海納家營(yíng)人，出身經(jīng)學(xué)世家。1928年，應(yīng)保山回教群眾禮聘，創(chuàng)辦了中阿文并授的保山中阿學(xué)校。1942年，保山遭日本侵略軍飛機(jī)濫炸，他攜家眷避難大理下關(guān)，應(yīng)巍山縣回教協(xié)會(huì)聘請(qǐng)，創(chuàng)辦興建中學(xué)任首任校長(zhǎng)。

云南蒙化，當(dāng)?shù)啬滤沽帧?/p>

云南蒙化，小圍埂附近的馬注墓。

馬注（1640-1711）是中國(guó)伊斯蘭教歷史上的四大經(jīng)學(xué)家之一，也是用漢文譯著伊斯蘭教經(jīng)典的開(kāi)創(chuàng)者之一。他生于云南保山，經(jīng)名優(yōu)素福。根據(jù)《咸陽(yáng)王賽典赤贍思丁家譜》，馬注是圣裔，自稱是先知穆罕默德45世孫，因他是布哈拉的圣裔、元代云南平章政事賽典赤·贍思丁的第15世孫。他16歲中秀才，18歲在南明永歷帝小朝廷任中書(shū)，后任錦衣侍御。清軍推翻南明政權(quán)后，他“辟隱教讀，筆耕自膳”，鉆研儒學(xué)和佛學(xué)。30歲時(shí)，他離家到北京，學(xué)習(xí)阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)伊斯蘭教經(jīng)典?；卦颇虾罄^續(xù)在穆斯林社團(tuán)中教學(xué)，一生中著有宏著《清真指南》、文集《經(jīng)權(quán)集》、《樗樵錄》等。

興建中學(xué)教宣一隊(duì)和二隊(duì)到大理喜洲村宣教后接受大理穆斯林贈(zèng)授的錦旗后與喜洲穆斯林的合影。前排左二、右二均為阿訇。

大理五里橋清真寺宣禮塔上，左邊一人持木錘敲報(bào)五番禮時(shí)間的云板， 1934-1935年。

云南蒙化縣回輝登清真寺的胡哈吉，手持鏡框安放的麥加克爾白（天房）像， 1934-1935年。

昆明最古老清真寺內(nèi)的壁龕（米哈拉布）、宣教臺(tái)（敏拜爾）和祈禱毯。

一座清真寺內(nèi)的禮拜場(chǎng)景，位置不詳。根據(jù)窯窩中畫(huà)的花草圖案，推測(cè)為云南地區(qū)的清真寺，大概是蒙化地區(qū)十八座清真寺之一。

幾名男子和男孩們?cè)谇逭嫠缕矶\，一名男孩轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著鏡頭，具體地點(diǎn)不詳。根據(jù)窯窩的風(fēng)格，猜測(cè)是云南蒙化一帶的清真寺與穆斯林。

照片出自畢敬士相冊(cè)。

Claude L. Pickens，中文名為畢敬士。1926年， 畢敬士 與妻子受海內(nèi)外宣教差會(huì)派遣來(lái)華傳教，先在南京語(yǔ)言學(xué)校學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，后遷往上海， 在上海加入穆民交際會(huì) （Society of Friends of the Moslems in China）并擔(dān)任秘書(shū)，妻子為該會(huì)編輯通訊。

1927年，在漢口傳教 一直到1937年。 1933年， 畢敬士 陪同岳父在中國(guó)西北穆斯林地區(qū)進(jìn)行調(diào)查。1936年， 畢敬士再次 帶領(lǐng)他的考察隊(duì)深入中國(guó)西北地區(qū)穆斯林居住區(qū)考察和傳教。在他的考察過(guò)程中，他用影像記錄了中國(guó) 各地著名的清真寺、阿訇、伊斯蘭教的禮拜、穆斯林習(xí)俗等內(nèi)容，真實(shí)地反映了 當(dāng)時(shí)中國(guó)穆斯林的生活狀況，同時(shí)也大量記錄 了沿途的風(fēng)土人情。

這些照片并不是畢敬士拍攝，而是由在云南傳教的 朱佩儒（William J. Drew） 拍攝后寄給畢敬士的。