唐太宗李世民來到地府后，判官崔玨來接，玨乃翠玉，為陰物，故崔玨主接亡送鬼；

唐太宗還陽時(shí)，是由朱太尉來送行的，朱為紅，乃陽物，故朱太尉主引魄招魂。

太宗返回陽間后，讓劉全頂南瓜送至地府，劉全為六全，南在卦相上是純陽，所以劉全送完南瓜后，不但救了自己，還救了妻子還魂，都登了仙般。

幽冥界的背陰山，在道家也稱為虛危山，所以山不生草，峰不插天，嶺不行客，洞不納云，澗不流水。

過了背陰山，有三座橋，也叫三岔骨，也就是金橋、銀橋、奈河橋，也分別對應(yīng)了道家學(xué)說里的牛車、鹿車和羊車，這三車又名河車，牛為金色，鹿為銀色，太宗屬人皇，故走金橋過，其它忠孝賢良則走銀橋過。

所謂奈河橋，便是從天河流入地獄之水，故為來河的音譯，里面沒有渡人船，盡是作業(yè)鬼。

那所指的“奈河惡水”指男性陽物，“血盆苦界”指女性陽道，枉死城為魄門，魄字是一個(gè)白一個(gè)鬼字，指白白做了鬼，豈不是枉死！

崔判官說，要給枉死城里的鬼燒些金銀錢財(cái)，才好超度他們，因?yàn)榻疸y為陽，那在陰司里存有13座財(cái)庫的相良，便是“相梁”，乃助其渡河的津梁。

那13座金銀庫，與貞觀13年相對應(yīng)，都為陽。

唐太宗最后來到了六道輪回之所，有仙、貴、福、人、富、鬼六道，仙道升天，鬼道入地，中間的貴福人富四道則入人間。

唐太宗是人皇，當(dāng)走貴道，他騎了一匹海騮馬來到渭水河邊，里面有一對金色鯉魚在翻騰。

那海騮馬便是水中金，為坎中陽；渭水即是違水，是來河相對，屬逆流；鯉魚跳動(dòng)便是由坎變?yōu)榍?，正是還陽的好時(shí)候，所以朱太尉大呼一聲，將唐太宗推下馬，頓時(shí)便脫了陰司，還本還陽。

以上有關(guān)唐太宗游地府里的解釋，來自于李安綱精心研究《西游記》后所著的《苦海與極樂》中的一個(gè)小節(jié)，他從道家丹道學(xué)說入門來解說，其實(shí)就是指的我們身體這個(gè)小宇宙，是道家的修煉過程。

對于這樣的解讀，你是否覺得打開了對《西游記》不一樣的觀感呢？你認(rèn)可這樣解讀方法嗎？