一、大哥與小弟關(guān)系的歷史邏輯

上篇文章發(fā)表后，有些網(wǎng)友留言問：美國(guó)怎么會(huì)愿意成為中國(guó)小弟呢？這個(gè)問題問得很好，其實(shí)這里有兩個(gè)問題：一個(gè)是中國(guó)為什么需要積極推動(dòng)美國(guó)成為中國(guó)小弟，二是美國(guó)為什么可以主動(dòng)地愿意成為中國(guó)小弟？事實(shí)上，這個(gè)也涉及到中國(guó)未來的國(guó)際發(fā)展戰(zhàn)略問題。很多人有這個(gè)疑問也是可以理解的，因?yàn)樵诿绹?guó)的盟友體系里，小弟就是用來犧牲和被盤剝的，如果不是因?yàn)橐粦?zhàn)、二戰(zhàn)等被美國(guó)軍隊(duì)攻占解救，或無力自保，只能求美國(guó)這個(gè)軍事霸主保護(hù)等原因，大多不會(huì)愿意去當(dāng)這個(gè)小弟。尤其日本，如果不是被美國(guó)打敗和占領(lǐng)、身不由己，肯定不會(huì)愿意做美國(guó)小弟。

要理解清楚這個(gè)問題，我們需要系統(tǒng)地研究一下中國(guó)歷史上的藩屬國(guó)、朝貢體系等，這也是有些學(xué)者說的王道。不過這個(gè)“王道”說得太文縐縐了，大多數(shù)人聽不懂具體應(yīng)該怎么做。我用“小弟”這個(gè)詞當(dāng)然不是嚴(yán)格的學(xué)術(shù)用語，只是一種通俗化的說法，目的是讓讀者更輕松容易地理解。

新中國(guó)成立后，我們?cè)谕饨簧现鲝堃磺袊?guó)家不分大小強(qiáng)弱一律平等，是廢除了主藩這種不平等的歷史文化的。不過，當(dāng)時(shí)一方面我們也沒那個(gè)能力再繼續(xù)維持主藩這種歷史關(guān)系，另一方面我們當(dāng)時(shí)還沒到去考慮中國(guó)重新走進(jìn)世界文明中央時(shí)該如何處理相應(yīng)的國(guó)際關(guān)系的時(shí)候。但現(xiàn)在就得考慮這個(gè)問題了。

過去很多年，我們?cè)?jīng)有很多人認(rèn)為中國(guó)歷史上的朝貢體系很愚蠢，藩屬國(guó)來進(jìn)貢100兩黃金，天朝政府要還給對(duì)方進(jìn)貢的禮物貴10倍的上千兩黃金的厚禮，而且對(duì)方一進(jìn)中國(guó)境內(nèi)，沿途各地方政府都要以隆重的禮遇招待。這不明擺著是賠本的事情嗎？為什么要這么傻地去干呢？這太沒有經(jīng)濟(jì)頭腦了。但是，我們不要太輕易地認(rèn)為古人就是傻，這個(gè)既符合孔子“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的理念，也符合孟子王道的理念。為什么有這種理念，可能并不一定都是對(duì)的，但應(yīng)該有它內(nèi)在的歷史邏輯。

這里涉及的另一個(gè)問題是，很多人說中國(guó)天生就愛好和平，歷史上從來沒有去侵略別國(guó)。這是我們?cè)?jīng)宣傳中國(guó)會(huì)和平崛起的主要論據(jù)之一。但這個(gè)說法可能也就只是一個(gè)說法而已，它解釋不了中國(guó)人事實(shí)上是世界上最善戰(zhàn)的民族，我們最突出的傳統(tǒng)文化之一就是武術(shù)。歷史事實(shí)是：中國(guó)之所以不喜歡去侵略和擴(kuò)張，是因?yàn)橹袊?guó)的特殊地理環(huán)境決定了：繼續(xù)向外擴(kuò)張是經(jīng)濟(jì)上不劃算的事情。而在中國(guó)內(nèi)部，早就通過戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)張進(jìn)行了統(tǒng)一，把能打的地方全打下來了。幾千年前中國(guó)就形成這么大的國(guó)家，可能是通過和平談判確定下來的嗎？顯然不可能嘛。

聯(lián)合國(guó)是二戰(zhàn)后形成的國(guó)際體系，聯(lián)合國(guó)成員并不是完全平等的，有五個(gè)常任理事國(guó)，擁有一票否決權(quán)。常任理事國(guó)主要是二戰(zhàn)中主要的戰(zhàn)勝國(guó)。不過，現(xiàn)在中國(guó)這個(gè)常任理事國(guó)席位卻稍有一些特殊。雖然此前的國(guó)民黨政府作為二戰(zhàn)中戰(zhàn)勝國(guó)的代表已經(jīng)擁有了五大常任理事國(guó)的席位，我們現(xiàn)在的席位可以算是繼承來的，但也不完全是繼承過來，而是新中國(guó)靠拳頭把之前的五個(gè)常任理事國(guó)全打敗了，是靠拳頭打進(jìn)的五常，然后我們就說自己是世界上最愛好和平的民族。我們的確特別愛好和平，是因?yàn)檎檀虻脤?shí)在太多了。我們打仗就是為了和平?，F(xiàn)在的五常也不是完全平等的，有人說是“上三常，下兩?！保鋵?shí)應(yīng)該說是“上一常（中國(guó)），中兩常（美俄），下兩常（英法）”。

也有人贊揚(yáng)美國(guó)不搞擴(kuò)張和殖民，最多只是海外駐軍?？纯疵绹?guó)的國(guó)旗和其發(fā)展歷史就知道這話不靠譜到什么程度了。美國(guó)最開始獨(dú)立時(shí)是十三個(gè)州，對(duì)應(yīng)了星條旗上的13條橫杠；50顆星，對(duì)應(yīng)了50個(gè)州。美國(guó)第一版國(guó)旗在1777年6月14日誕生時(shí)，是13顆星，后來隨著不斷地通過戰(zhàn)爭(zhēng)、贖買等各種途徑擴(kuò)張，國(guó)旗也不斷地修改，到1960年7月4日才穩(wěn)定成現(xiàn)在的樣子。也就是說，如果大國(guó)擴(kuò)張很劃算并且實(shí)際可行，一定是會(huì)擴(kuò)張的。只有繼續(xù)擴(kuò)張到不劃算的時(shí)候才會(huì)停止擴(kuò)張的過程。而這個(gè)停止的邊界往往是由自然的地理和周邊已經(jīng)存在的強(qiáng)國(guó)阻擋所決定的。所以，美國(guó)不擴(kuò)張不是因?yàn)榈赖赂呱?，道理很?jiǎn)單，就是因?yàn)樵倮^續(xù)擴(kuò)張就不劃算了。當(dāng)初他們也是想把加拿大給打下來的，可問題是不僅沒打下來，反而被加拿大的英加聯(lián)軍打到華盛頓，白宮還被一把火給燒成了黑宮。所以，沒有擴(kuò)張到加拿大不是因?yàn)樗幌?，也不是因?yàn)樗鼪]通過戰(zhàn)爭(zhēng)手段干過，是因?yàn)楦刹贿^而只能作罷。

美國(guó)比傳統(tǒng)上的歐洲殖民者稍微聰明一點(diǎn)，歐洲殖民者只顧著通過殖民去擴(kuò)張，而擴(kuò)張后如何保護(hù)和長(zhǎng)久鞏固自己的成果，如何在殖民地之外建立護(hù)城河，根本就沒考慮過，或者只是會(huì)用一些最低劣的方式（制造對(duì)立和混亂）。這是歐洲殖民的歷史在二戰(zhàn)后就土崩瓦解的根本原因所在。英國(guó)曾經(jīng)擴(kuò)張成日不落帝國(guó)，很難想象最后淪落到英倫三島居然還要繼續(xù)鬧分裂。美國(guó)在完成擴(kuò)張之后，通過全球盟友體系、海外駐軍、文化征服等去建立自己的護(hù)城河。但這個(gè)護(hù)城河體系依然是很脆弱的。其霸權(quán)僅維持百年時(shí)間就搖搖欲墜，到了即將結(jié)束的地步，證明了美國(guó)建立的護(hù)城河體系并沒有成熟的文化積淀和完善支撐。只不過是比歐洲殖民者稍好一些而已。

中國(guó)在歷史上形成了以王道為基礎(chǔ)的主藩體系，事實(shí)上是讓藩屬國(guó)內(nèi)心深處主動(dòng)認(rèn)為做天朝的藩屬國(guó)有利于其生存，主藩雙方并不完全是不平等的，而是雙方一定程度上相互主動(dòng)的選擇。中國(guó)的藩屬國(guó)往往是位于周邊自然地理環(huán)境惡劣的貧瘠之地，國(guó)土狹小。一方面，如果中央之國(guó)要用武力去征服他們并納入自己版圖的話，需要的軍費(fèi)太過高昂，而納入版圖后的經(jīng)濟(jì)好處卻沒有任何體現(xiàn)，派兵守衛(wèi)邊防也需要極高的平時(shí)軍事供養(yǎng)成本。因此，形成藩屬國(guó)的朝貢體系就成為最經(jīng)濟(jì)的方式。平時(shí)需要的耗費(fèi)不過是人家每年來進(jìn)貢時(shí)還禮的封賞，與前述武力征服和駐軍相比就顯得實(shí)在是太省錢了。相當(dāng)于藩屬國(guó)成為自己在周邊的戰(zhàn)略緩沖地帶和護(hù)城河，為自己免費(fèi)守衛(wèi)邊防，那每年就是給人家來進(jìn)貢的人那么一點(diǎn)點(diǎn)犒賞難道不應(yīng)該嗎？

而作為藩屬國(guó)，理解到中國(guó)的自然地理環(huán)境超級(jí)優(yōu)越，即使暫時(shí)因各種原因處于弱勢(shì)，最終都會(huì)重新聚合成強(qiáng)大無比的國(guó)家。有這么一個(gè)老大做依靠，遇到外敵入侵時(shí)可以有超級(jí)強(qiáng)大的后援，也使得外敵不敢輕易欺負(fù)自己。平時(shí)每年進(jìn)貢一下還得到10倍的封賞，何其劃算？

所以，中國(guó)與藩屬國(guó)的關(guān)系是歷史上的大國(guó)與周邊小國(guó)形成的雙贏關(guān)系，并且中國(guó)是有一套王道的深厚歷史文化來理解和支撐這種雙贏關(guān)系的。當(dāng)然，這一套體系的形成也不是一帆風(fēng)順，更不是僅僅通過談判就建立起來，同樣是經(jīng)歷很多戰(zhàn)爭(zhēng)、反復(fù)等曲折復(fù)雜的過程。

今天，我們認(rèn)為一切國(guó)家不論大小都應(yīng)當(dāng)是平等的。但這說的是在政治上是平等的，客觀上來說國(guó)家的確就是有大小強(qiáng)弱之分。大小和強(qiáng)弱不同的國(guó)家在國(guó)際上的義務(wù)、生存方式、處理國(guó)際關(guān)系的基本理念等在客觀上的確就是不一樣，一定會(huì)有大哥與小弟的關(guān)系問題，這個(gè)是不可能回避的。你不可能說中國(guó)在國(guó)際上要選擇與湯加或馬爾代夫一樣的生存方式，雖然我們?cè)趪?guó)際政治上與湯加和馬爾代夫是平等的。

所以，無論對(duì)國(guó)家間的國(guó)際關(guān)系在理論上、法律上、政治上如何定義，客觀上的國(guó)際關(guān)系就必然存在大國(guó)、強(qiáng)國(guó)、小國(guó)、弱國(guó)的區(qū)別，存在大國(guó)強(qiáng)國(guó)之間，大國(guó)強(qiáng)國(guó)與小國(guó)弱國(guó)之間，弱國(guó)與弱國(guó)之間，尤其是超級(jí)強(qiáng)國(guó)與其他國(guó)家之間的關(guān)系如何相處的問題。想回避這一點(diǎn)是不可能的。

對(duì)于大國(guó)來說，需要一些中小國(guó)家成為自己戰(zhàn)略上的護(hù)城河。另一方面，對(duì)于中小國(guó)家來說，需要有俗話說的“抱大腿”“在大國(guó)間尋求平衡”等問題。

問題只是，不同的大國(guó)處理自己護(hù)城河國(guó)家的方式和理念不同，這取決于大國(guó)對(duì)待自己利益的根本獲得方式等。

中國(guó)在歷史上為什么對(duì)自己的藩屬國(guó)可以真心地非常好，原因在于中國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富，主要是靠自己生產(chǎn)滿足自己的利益。因此在對(duì)待小弟的藩屬國(guó)問題上，主要并不是指望靠他們進(jìn)貢或交稅等獲得自己的利益，而是將其看作自己的戰(zhàn)略屏障，能屏蔽一些麻煩就很好了，為此給些封賞都是劃算的。中國(guó)真心對(duì)待自己的小弟好有歷史文化的傳統(tǒng)。我們今天雖然不可能與歷史完全一樣，但有相當(dāng)大的類似之處，今天的中國(guó)什么都可以生產(chǎn)，還是主要依靠自己的勞動(dòng)獲得自己的利益。在對(duì)外關(guān)系上，只求能平等地做生意就足夠了，并無意通過掠奪獲得自己的利益。

但游牧文化和海盜文化就不同，他們將對(duì)外掠奪作為主要的獲利方式，或至少是不可缺少的災(zāi)年彌補(bǔ)方式之一。因此，在對(duì)待其他弱于自己的國(guó)家上，就會(huì)以各種方式進(jìn)行不平衡的交易或各種方式的盤剝、搶劫、掠奪。殖民者是完全把被殖民國(guó)家作為掠奪和搶劫的對(duì)象。美國(guó)是建立盟友體系，采用各種手段瓦解和打擊各種潛在的對(duì)手，通過更為隱蔽的金融收割手段來獲得不平等的利益。

不同大哥與小弟關(guān)系方式的選擇，也與人口總量的相對(duì)多少有極大的關(guān)系。中國(guó)歷史上一直就是人口大國(guó)，天然地不可能依靠掠奪讓國(guó)民富裕和發(fā)財(cái)。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，假設(shè)一個(gè)100萬人口的國(guó)家去掠奪一個(gè)1萬人的國(guó)家，后者每人有1萬元，總共1個(gè)億。他們的財(cái)富就算全部被前面的大國(guó)掠奪過去，讓100萬人一平分，每一個(gè)人就只得到百分之1，只剩100元錢了，微不足道，還落個(gè)掠奪的罵名。而小國(guó)就不同，稍微掠奪幾個(gè)國(guó)家就可以讓自己瞬間暴富。以上案例反過來，一個(gè)1萬人口的國(guó)家通過發(fā)展武力強(qiáng)大到可以去掠奪旁邊100萬人口的國(guó)家，后者就算很窮，每人1千元，總共10億。全部掠奪過來后被1萬人一平分，每人就是10萬元，立馬就暴富了。這個(gè)道理如此之簡(jiǎn)單，所以你看歷史上歐洲發(fā)達(dá)起來的強(qiáng)國(guó)大多都是習(xí)慣搞全球掠奪。他們通過掠奪真的可以發(fā)財(cái)，但中國(guó)不行，就算把很多國(guó)家挖地三尺全搶光，也沒法讓中國(guó)人發(fā)財(cái)。這道理看起來很深刻，但其實(shí)就是一個(gè)特別簡(jiǎn)單的小學(xué)算術(shù)問題。只不過是大多數(shù)政客、國(guó)際關(guān)系和國(guó)際政治專家們小學(xué)算術(shù)都快忘光了。

所以，中國(guó)不會(huì)稱霸搞掠奪，不是僅僅因?yàn)橹袊?guó)道德高尚，是真的因?yàn)槁訆Z來的東西不夠塞牙縫，沒法讓中國(guó)人共同富裕，還落個(gè)罵名，不劃算。中國(guó)的外交界、學(xué)術(shù)界應(yīng)該把這個(gè)算術(shù)題算給其他國(guó)家聽，就可以把中國(guó)為什么不會(huì)在國(guó)際上搞掠奪，不會(huì)稱霸的科學(xué)道理講清楚了。

美國(guó)是處于中間狀態(tài)，人口總量在2024年達(dá)到3.4億，要說少還真不少，可是要說多又只是中國(guó)四分之一。美國(guó)現(xiàn)在很多掠奪尤其金融掠奪依然是很成功的，可還是填不飽肚子啊 —— 你一個(gè)3.4億人口的國(guó)家，接近整個(gè)歐洲人口總量的一半，怎么可能僅靠掠奪活下去？想收割中國(guó)這個(gè)大國(guó)又干不動(dòng)。這就是美國(guó)霸權(quán)今天面臨的最大難題。這也是為什么美國(guó)很早就意識(shí)到必須發(fā)展制造業(yè)，得靠自己生產(chǎn)獲得財(cái)富，不能僅僅靠金融掠奪。但他們?cè)诮鹑诼訆Z的道路上走得實(shí)在太遠(yuǎn)了，搞金融收割的能力的確很強(qiáng)、過去搞成功了很多回，自鳴得意得很啦，現(xiàn)在想回頭已經(jīng)比較難了。中國(guó)應(yīng)該接受美國(guó)的教訓(xùn)。

所以，我們不能僅僅站在自己的角度，或自己的文化理念角度去考慮問題，這樣說服不了別人。我們必須站在客觀的角度來說明問題，才有可能讓全世界的人都理解清楚。

站在其他國(guó)家自身利益的角度，應(yīng)該如何看待與處理與中國(guó)之間的關(guān)系呢？

二、一個(gè)極特殊歷史案例 —— 南方吳越國(guó)王錢镠遺囑

錢镠（852～932年），五代十國(guó)時(shí)期吳越國(guó)的建立者。錢镠生于杭州臨安縣石鏡鄉(xiāng)大官山（現(xiàn)稱功臣山）下的臨水里錢塢垅。相傳他出生時(shí)突現(xiàn)紅光，且相貌奇丑，其父錢寬認(rèn)為不祥，就想把他直接丟進(jìn)屋后的井里淹死算了。但其祖母憐惜這個(gè)孫兒，才保全了他的性命，因而給錢镠取了個(gè)乳名就叫“婆留”（“阿婆留其命”之義）。而這口井后來也被稱為“婆留井”，現(xiàn)在還作為一個(gè)景點(diǎn)。

婆留井在杭州的位置

錢家是千年望族，后世有無數(shù)杰出人物，包括錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)等都是錢镠后人。無論中原如何改朝換代，都影響不了錢氏家族的長(zhǎng)久興旺。之所以如此，與錢镠極為深刻地參透歷史規(guī)律，并以遺囑和《錢氏家訓(xùn)》傳與后世有極大關(guān)系。

錢镠自幼學(xué)文習(xí)武，文韜武略樣樣精通。剛成年的時(shí)候是以販賣私鹽為生。在乾符二年，也就是公元875年，錢镠投奔石鏡鎮(zhèn)將董昌從軍，被董昌任命為偏將。錢镠在董昌這里展現(xiàn)了非常卓越的軍事才能，東征西討、屢出奇謀，立下很多戰(zhàn)功。到了天啟三年，也就是公元887年，董昌被正式任命為越州觀察使，錢镠則為左衛(wèi)大將軍、杭州刺史，兩人分據(jù)浙東、浙西。后錢镠持續(xù)升遷，至乾寧元年（公元894年），錢镠又獲賜同中書門下平章事的宰相榮銜，成為使相。

但到乾寧二年（公元895年），發(fā)生了一件重大的改變錢镠命運(yùn)的事件。董昌越來越膨脹，在越州自立為帝，建立大越羅平國(guó)，改元順天，并任命錢镠為兩浙都指揮使。董昌算是錢镠人生第一個(gè)貴人，也是在董昌手下一路高升的，但錢镠對(duì)董昌自立為王在理念上堅(jiān)決反對(duì)?！顿Y治通鑒：唐紀(jì)七十六》是這么記載的：

镠遺昌書曰："與其閉門作天子，與九族、百姓俱陷涂炭，豈若開門作節(jié)度使，終身富貴邪！及今悛悔，尚可及也！"昌不聽，镠乃將兵三萬詣越州城下，至迎恩門見昌，再拜言曰："大王位兼將相，奈何舍安就危！镠將兵此來，以俟大王改過耳。若天子命將出師，縱大王不自惜，鄉(xiāng)里士民何罪，隨大王族滅乎！"昌懼，致犒軍錢二百萬，執(zhí)首謀者吳瑤及巫覡數(shù)人送于镠，且請(qǐng)待罪天子。

也就是說，錢镠壓根不認(rèn)為董昌鬧獨(dú)立有任何成功的可能性。錢镠先是寫信力勸董昌：與其關(guān)起門來作皇帝，最后必然與九族、百姓生靈涂炭，不如開門作個(gè)節(jié)度使，可以享受終身富貴。如果現(xiàn)在后悔還來得及。但董昌不聽，執(zhí)意要自立為王。錢镠就帶著3萬兵馬到越州城下，親自面見董昌苦勸：你位至將相，干嘛要舍棄安逸而置自己于危險(xiǎn)的境地？我?guī)П鴣磉@里只是希望你趕緊改過。如果天子命人帶兵征討你，就算你自己不珍惜你自己，你管理的百姓有什么罪？要跟著你一起滅亡。董昌這才害怕，把主要謀劃鬧獨(dú)立的吳瑤及巫覡等幾個(gè)人送給錢镠，并且向天子請(qǐng)罪。由此可見，董昌鬧獨(dú)立是被手下人鼓動(dòng)，自己并不堅(jiān)定。尤其在做這個(gè)事情之前沒有去征詢他最得力的戰(zhàn)將錢镠的意見，完全是瞞著錢镠干的這個(gè)事情。錢镠對(duì)此始終持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度。

董昌大錯(cuò)已經(jīng)犯下，同年五月，唐昭宗削除董昌官爵，又封錢镠為浙江東道招討使、彭城郡王，命令他討伐董昌。錢镠很快擊敗董昌，董昌在被押解到杭州的途中，于西小江投江自盡。錢镠懲處了主要的罪犯，余者不再追究。同年十月，唐昭宗任命錢镠為鎮(zhèn)海、鎮(zhèn)東兩鎮(zhèn)節(jié)度使，又加檢校太尉、中書令。乾寧四年（公元897 年），唐昭宗賜給錢镠丹書鐵券，本人可免除九次死罪，其子孫后代可免除三次死罪。錢镠的丹書鐵券是中國(guó)最早的鐵券，這個(gè)特別珍貴的文物現(xiàn)今保存在中國(guó)國(guó)家博物館里。

特別難能可貴的是，錢镠確定一定要永遠(yuǎn)依附中原的理念時(shí)，唐朝正處于風(fēng)雨飄搖的末期。即使在唐朝滅亡后，錢镠依然堅(jiān)定確立永遠(yuǎn)依附中原的理念。這使吳越國(guó)在五代十國(guó)的高度混亂時(shí)期一直保持相對(duì)穩(wěn)定。史書記載的錢镠丹書鐵券唯一使用記錄卻是發(fā)生在明朝永樂年間，錢镠后人錢用勤時(shí)任刑部尚書，因其“坐事當(dāng)誅”（具體罪名未詳，有推測(cè)可能與官場(chǎng)牽連有關(guān)）。其家人情急之下取出祖?zhèn)鞯奶瞥n的這個(gè)丹書鐵券，赴京面呈明成祖朱棣，請(qǐng)求依鐵券特權(quán)赦免。明成祖查閱史料核實(shí)鐵券真?zhèn)渭皻v代傳承后，認(rèn)可了這一“先朝恩典”，最終赦免了錢用勤的死罪。

錢镠不僅本人在世建立吳越國(guó)時(shí)確立一定要永遠(yuǎn)依附中原的理念，而且立下遺囑要后世永遠(yuǎn)遵守。吳越國(guó)曾以中原王朝的藩屬國(guó)形式存在，即使中原發(fā)生動(dòng)亂處于混亂狀態(tài)，路途中間有敵方阻隔，只要有可能，繞道也要到中原京城向皇上進(jìn)貢。只要條件一旦成熟，就迅速歸附中原王朝。另外寫下《錢氏家訓(xùn)》傳與家族后人。

錢镠遺囑共十條，完整版很容易在網(wǎng)上查到，就不全列出來了。前三條如下：

1. 要爾等心存忠孝，愛兵恤民。

2. 凡中國(guó)之君，雖易異姓、宜善事之。

3. 要度德量力而識(shí)事務(wù)，如遇真君主，宜速歸附。圣人云順天者存。又云民為貴、社稷次之。免動(dòng)干戈，即所以愛民。如違吾語，立見消亡。依我訓(xùn)言，世代可受光榮。

也就是說：必須心存忠孝，珍惜士兵和百姓的生命。只要是中國(guó)之君，就算改朝換代，也要善待。只要遇到真正的明主，就應(yīng)迅速歸附。

這和民間流傳的一個(gè)理念“寧做雞頭，不做鳳尾”看起來完全相反。為什么要這樣？甚至可能有人認(rèn)為這不是投降主義嗎？

問題在于，什么是正確的理念并非絕對(duì)，而是受歷史和地理環(huán)境重大影響和決定的。中國(guó)的地理環(huán)境決定了得中原者得天下。吳越之地耕地狹小，往南是崇山峻嶺，向北向西都是門戶大開，很難有自我防護(hù)能力和戰(zhàn)略縱深。這個(gè)地方又因農(nóng)業(yè)產(chǎn)量較高，非常富庶。因此，中原一旦安定，必然要來奪取這個(gè)地方，這就命中注定了其不可能長(zhǎng)久成為一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。

錢镠特別深刻地理解到了一個(gè)歷史的鐵律：

一個(gè)不可能長(zhǎng)久成為雞頭的地方，如果硬要鬧獨(dú)立做雞頭，最后這樣的頭全都被砍掉了。

注定會(huì)被砍掉的雞頭，肯定不如長(zhǎng)久的鳳尾。所以，只是自己想寧做什么，不做什么是沒用的，得看地理位置的命里注定你能做什么，絕對(duì)不能做什么。

臺(tái)灣人需要學(xué)習(xí)的不是什么民主自由，那都是小國(guó)文明思維。他們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的是錢镠主義。大陸稱臺(tái)灣什么？“寶島”，就這你還想鬧獨(dú)立？扯其他的任何道理都是白搭。在大航海時(shí)代之前，臺(tái)灣受中國(guó)之外其他地方影響極小，自然就是中國(guó)的。大海航時(shí)代來臨后，中國(guó)制海權(quán)未受重視，臺(tái)海就成了天塹，而掌握制海權(quán)的國(guó)家來臺(tái)灣很方便，使其命運(yùn)遭受波折?，F(xiàn)在中國(guó)逐漸掌握全球制海權(quán)了，臺(tái)灣很自然又會(huì)回到祖國(guó)懷抱。

澳門人就具有深刻的錢镠主義思維，特別認(rèn)可回歸祖國(guó)。我曾聽過一個(gè)澳門官員居然給內(nèi)地政府官員上黨課，對(duì)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的道理比我此前見到的絕大多數(shù)共產(chǎn)黨員理解得都更加深刻。澳門回歸以后人均GDP狂增了約一個(gè)數(shù)量級(jí)，澳門政府動(dòng)輒給澳門全員發(fā)錢。

香港在這一點(diǎn)上就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如澳門理解得清楚。整天受小國(guó)文明理念影響，扯一堆無聊的道理，還自以為得意。就像臺(tái)灣人現(xiàn)在談起民主自由這種小國(guó)文明理念還自以為得意一樣。

為什么西方式的民主是小國(guó)文明思維？大搞民主的結(jié)果就是分裂。西方?jīng)]有建立大國(guó)的傳統(tǒng)，不知道該如何建立維持大國(guó)長(zhǎng)久生存的文明。好不容易搞出個(gè)歐盟，動(dòng)則還面臨解體危機(jī)。所以他們能考慮的就是不讓其他國(guó)家發(fā)展成大國(guó)，以免反過來把自己給吃掉了。民主的本質(zhì)就是分裂，他們?cè)谌蛲菩忻裰骶褪亲柚蛊渌胤桨l(fā)展成大國(guó)的最關(guān)鍵手段。但這是一把特別鋒利的雙刃劍，在把其他國(guó)家搞分裂的同時(shí)，也通過民主把自己搞分裂了。這就是英國(guó)等曾經(jīng)的殖民者，為什么最終從全球性的帝國(guó)迅速分崩離析的關(guān)鍵原因所在。如果美國(guó)堅(jiān)持搞民主，最終也會(huì)把自己搞分崩離析的。

中國(guó)在國(guó)際上應(yīng)該宣傳什么樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化？孔子的儒家思想？宣傳這個(gè)想達(dá)到什么目的？是想讓他們學(xué)會(huì)如何建立長(zhǎng)久的人口大國(guó)嗎？目的都沒搞清楚嘛。我們的外交部、國(guó)際關(guān)系的學(xué)者在國(guó)際上應(yīng)該大力宣傳的是錢镠主義思想，這樣其他國(guó)家就會(huì)明白如何與中國(guó)相處了。用什么邏輯來宣傳和證明錢镠主義思想？就用前面證明過程中用到的小學(xué)三年級(jí)以下的算術(shù)工具，別扯其他東西太多了，說多了其他國(guó)家的人聽不懂的。

當(dāng)年的蘇碌國(guó)（在今菲律賓的蘇祿群島）是三王共治：東王，西王，峒王。其中以東王地位最高。永樂十五年（公元1417年），三王攜家眷和官員共340人和貢禮遠(yuǎn)渡重洋到中國(guó)訪問，一踏上中國(guó)的國(guó)土就在沿途得到當(dāng)?shù)毓賳T的盛情接待，最后也受到明朝永樂皇帝的盛情款待。在北京渡過了愉快的22天。但永樂皇帝回贈(zèng)給蘇碌國(guó)王的禮品直接經(jīng)濟(jì)價(jià)值超過1.2萬兩白銀，這還不算一進(jìn)中國(guó)的沿途地方接待、安置東王葬禮和家屬及后人的費(fèi)用。蘇碌國(guó)王攜帶的進(jìn)貢禮品價(jià)值沒有找到明確記載，但以另一個(gè)案例可見回禮之厚。蘇門答臘使團(tuán)進(jìn)貢200斤胡椒，當(dāng)時(shí)市場(chǎng)價(jià)20兩白銀，而明朝回贈(zèng)黃金100 兩（價(jià)值 1000 兩白銀），居然是貢禮價(jià)值的50倍。

后回程途中經(jīng)過山東德州時(shí)，東王巴都葛叭答剌病逝。永樂皇帝派禮部郎中帶祭文趕赴德州，以藩王之禮安葬東王，還賜謚“恭定”，并親撰碑文。后東王長(zhǎng)子回國(guó)繼任，東王妃和兩個(gè)次子在德州定居下來守墓。他們過世之后也都安葬在德州。東王后人在清代申請(qǐng)加入中國(guó)籍。到現(xiàn)在東王后人已經(jīng)傳了22代以上了，很多溫姓和安姓就是他們的后人，已經(jīng)與普通中國(guó)人無異。中華民族為什么能夠具有如此之強(qiáng)的同化能力？使得過去和后來的不同民族融合成一家，這是有深刻道理的。

但小國(guó)文明的民主制度發(fā)展結(jié)局如何？看看美國(guó)就知道了，美國(guó)是一個(gè)著名的移民國(guó)家，來自不同地區(qū)的人能夠融合嗎？一切融合都只是表面的。有人說美國(guó)不是一個(gè)熔爐，而只是一個(gè)燜鍋，最多是湯汁有些雜味，但放進(jìn)去的什么料，無論燜多長(zhǎng)時(shí)間，最后還是什么料。在美國(guó)的華人永遠(yuǎn)是華人，不可能成為真正的美國(guó)人，一百代以后也還是如此。黑人永遠(yuǎn)是黑人、白人永遠(yuǎn)是白人、墨西哥人永遠(yuǎn)是老墨、印度人永遠(yuǎn)是印度人......

今天我們當(dāng)然不用再簡(jiǎn)單地重復(fù)歷史，去搞進(jìn)貢和厚禮回贈(zèng)的游戲了，但中國(guó)會(huì)在新的歷史時(shí)代，用符合今天歷史的方式去厚待真心愿做中國(guó)小弟的國(guó)家，真正地平等互利。只要搭上中國(guó)發(fā)展的歷史快車，大量中小國(guó)家很快就可以實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化和人民的富裕。在此過程中也為中國(guó)產(chǎn)品和工程能力找到新的市場(chǎng)，這類案例已經(jīng)越來越多。

三、美國(guó)最終的命運(yùn)

我一再地強(qiáng)調(diào)，美國(guó)是不可能與中國(guó)爭(zhēng)老大位置的。中國(guó)人口總量是美國(guó)的4倍，比美國(guó)加上其所有盟友的總和還要多，是所有“發(fā)達(dá)國(guó)家”加起來的總和還要富裕出半個(gè)歐盟的人口，你還和中國(guó)爭(zhēng)個(gè)啥？當(dāng)中國(guó)沒有工業(yè)化，還處于農(nóng)業(yè)時(shí)代時(shí)，美國(guó)有文明代差優(yōu)勢(shì)。但中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，那美國(guó)就別再費(fèi)事動(dòng)任何腦子了。正如我曾在過去文章中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的：

在相同文明時(shí)代，絕對(duì)的塊頭絕對(duì)地壓倒一切。

從軍事角度說，戰(zhàn)斗力是與數(shù)量的平方成正比的。中國(guó)相對(duì)美國(guó)4倍的人口數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)，由此形成的綜合國(guó)力優(yōu)勢(shì)，美國(guó)必須要拿16倍的文明質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)才能彌補(bǔ)，5倍、10倍優(yōu)勢(shì)都不行?，F(xiàn)在美國(guó)在文明的質(zhì)量上相對(duì)中國(guó)都沒多少優(yōu)勢(shì)可言了，甚至越來越多領(lǐng)域的質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)都被中國(guó)反超了，那還有什么蹦跶的必要呢？

對(duì)美國(guó)人來說遲早會(huì)認(rèn)識(shí)到，與中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)純屬雞蛋碰石頭。這個(gè)甚至與戰(zhàn)略策略的正確與否都沒啥關(guān)系，任何人去美國(guó)做總統(tǒng)結(jié)果都差不多。折騰得越多，只不過是使得國(guó)際主導(dǎo)地位在中美之間的轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)得更快一些而已。如果能夠理解到中國(guó)的大國(guó)文明傳統(tǒng)，就能理解為什么中國(guó)會(huì)真心對(duì)自己的小弟好。不要用歐洲小國(guó)海盜和搶劫者傳統(tǒng)思維模式，來思考未來中國(guó)占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位的國(guó)際格局。

做中國(guó)小弟不會(huì)吃虧，與中國(guó)作對(duì)者卻必然滅亡。

印度還沒完全實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，美國(guó)與印度相比還有文明代差優(yōu)勢(shì)。所以，美國(guó)未來國(guó)運(yùn)唯一的懸念是與印度爭(zhēng)老二，至于老大的位置想都別再想了。一切還以為美國(guó)能繼續(xù)維持霸權(quán)十年以上的，都屬于小學(xué)二年級(jí)的算術(shù)都還沒學(xué)好。