正心正念 持續(xù)發(fā)聲 歡迎關(guān)注

當北大的錄取通知書需要網(wǎng)友會診語法，當武大的學術(shù)研討會淪為國際笑柄，985名校正上演著魔幻現(xiàn)實連續(xù)劇——而這場荒誕劇的票價，是每年5000億的高等教育投入。

北京大學錄取通知書上了熱搜，不是因為文化底蘊出彩，恰恰是語句不通，都可以上小學語文課錯題集了。來看看國內(nèi)大學文科扛把子的錄取通知書內(nèi)容：

某某某同學：
我校決定錄取你入XXXX學院（系XXXX）專業(yè)學習。請你準時于二0二五年八月十八日憑本通知書到校報到。

北京大學回應(yīng)稱將接受網(wǎng)友建議并反饋相關(guān)部門，后續(xù)將研究。

華中師范大學教授張三夕在接受采訪時表示，這兩處表述并非嚴重語病，但存在不夠簡潔通順的問題。

對于第一句“錄取你入專業(yè)學習”，張三夕認為語句本身“說得通”，但動詞疊加導致表述啰嗦。相比之下，“錄取你為某專業(yè)學生”的表述更簡潔，不過原句并非病句。關(guān)于第二句的狀語問題，張三夕指出，漢語狀語位置相對靈活，“準時于某日到校”的表述雖不算語病，但不符合語言習慣。將“準時”或“按時”調(diào)整至“到校報到”前，如“于某日按時到校報到”，會更通順自然。

他強調(diào)，公文類文本應(yīng)注重簡潔明了，避免讀起來拗口，此次爭議中的表述雖無大錯，但確有改進空間。

南京師大語言學教授李某某觀點：“通知書語言滑坡本質(zhì)是行政體系專業(yè)敬畏感流失”。

另一則，又有好事者挖出舊聞。據(jù)《長江日報》2007年8月15日第5版報道，武漢大學曾于2007年召開“卡扎菲思想學術(shù)研討會”。

我擦，北京大學、武漢大學，985里面的佼佼者，居然可以如此魔幻和無厘頭。

基于此，對于打著文化人設(shè)的網(wǎng)紅界一哥，那個講述凄慘過往經(jīng)歷一臉苦相的娃，我能表示理解了。不停犯錯，錯錯不一樣，常錯常新，屬于正常發(fā)揮。一個二本畢業(yè)的年輕人，不可能完美，他通了人情世故的九曲橋之八竅，獨缺通往文學涵養(yǎng)的那一竅。

更基于此，我有了膽量寫點東西發(fā)布，請看詩三則。

詩一：裁縫王者之戰(zhàn)
碧玉妝成一樹高， 方桶蓋上磨剪刀。
不知作文誰裁出， 馬健濤指董圣少。
直播間里斷云錦， 鍵盤聲中繡山坳。
更有腐殖黑水黑， 錯把女紅比花雕。

詩二：仿凝視深淵
我在上面拉屎，
屎在下面看我。
我給了屎自由，
屎帶走了我的憂愁。

詩三：仿琵琶行
我和灰灰去噓噓， 各有各的道。
他蹲在房頂，千萬娘花護持，
我立于墻邊，孤身一人翹腳。
我奮力一滋，一米五五，
他隨便一滴，像八丈蛇矛。
不是我沒盡全力， 而是他有人舉高高。
升降機托起金話筒叨叨叨，
下水道涌出十萬+起高潮。
他站在算法高臺， 有千萬數(shù)據(jù)托舉。
我在真實泥潭， 尿出三行味道詩把作業(yè)交。

以上純屬搞笑，如果這也算文化，那我是網(wǎng)紅了。

真正的文化作者文藝作者，需要有質(zhì)量的作品，僅靠金句，頂破天也只能算是脫口秀演員。

真正的大家，是像聶圣哲這樣的。對的，就是一幫夜大老畢登和舔董自媒體痛恨的聶圣哲。我列舉一些聶圣哲的作品，煩請你們睜大迷瞪的眼睛，看一看，怎么有臉噴老聶的。

文學作品：曾在《人民文學》《詩刊》等雜志上發(fā)表學術(shù)論文、短篇小說、劇本、詩歌、評論數(shù)百篇（首）。2022年7月，所著的《勞動課與養(yǎng)活教育》由浙江文藝出版社出版。
影視作品：先后導演了電視電影《搬家》《中獎之后》《我想對你好一點》及《為奴隸的母親》，其中《為奴隸的母親》獲得國際艾美獎等多個國際和中國國內(nèi)獎項。他還與閻建鋼聯(lián)合導演了36集電視連續(xù)劇《大祠堂》，并擔任大型紀錄片《徽商》總策劃。
舞臺劇作品：2023年4月25日，擔任編劇的新創(chuàng)黃梅戲大戲《傾寧夫人》在安慶市黃梅戲藝術(shù)中心舉行首場公演。此外，他還編劇并導演了舞臺劇《公司》，在北京首演八場引起巨大反響。
企業(yè)管理：《德勝員工守則》迄今已經(jīng)重印了29次。
教育領(lǐng)域：2009年，聶圣哲正式提出“養(yǎng)活教育”理念，他在陶行知先生的生活教育基礎(chǔ)上，經(jīng)過近20年的探索實踐而形成。在其創(chuàng)辦的學校（如德勝魯班木工學校等）中，“養(yǎng)活教育”的理念被融入教學實踐，強調(diào)學生動手能力的培養(yǎng)，通過參與木工制作、日常勞動等活動，讓學生在實踐中理解“誠實、勤勞、有愛心、不走捷徑”的價值觀，學會基本的生活技能和職業(yè)技能，為“能養(yǎng)活自己”打下基礎(chǔ)。此外，在一些家庭教育案例分享中，也有家長受到這一理念的啟發(fā)，引導孩子參與家務(wù)勞動、社會實踐等，培養(yǎng)孩子的獨立性和責任感。

當馬桶文學沖走未名湖的文脈，當卡扎菲的幽靈游蕩珞珈山，我們終于看清：教育神話崩塌的煙塵里，站著無數(shù)個舉著自拍桿的勝利者。這算不算是時代的悲哀？

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