在易學(xué)的浩瀚星河中，楊德華（羅品道人）老師恰似一顆熠熠生輝的星辰，以其淵博學(xué)識(shí)、卓越創(chuàng)新與無(wú)私奉獻(xiàn)，為易學(xué)文化的傳承與弘揚(yáng)鋪就通途。其德才兼?zhèn)?，于易學(xué)之林獨(dú)樹一幟，實(shí)乃學(xué)界之楷模，令人欽仰。

一、出身不凡、文化厚蘊(yùn)

楊德華老師降生于素有“千古龍飛地，一代帝王鄉(xiāng)”美譽(yù)的江蘇豐縣。此地不僅是漢高祖劉邦的桑梓之地，演繹著帝王傳奇，更是道教祖師爺張道陵的誕生之所，道教文化底蘊(yùn)深厚如淵。自幼浸淫于這般濃郁的文化氛圍，楊老師對(duì)傳統(tǒng)文化情愫暗生，為其日后于易學(xué)及道教領(lǐng)域的深耕厚植了根基。豐縣的山川靈氣、歷史人文，如絲絲春雨，悄然潤(rùn)澤著楊老師對(duì)國(guó)學(xué)探索的萌芽，使其在文化的滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，對(duì)易學(xué)的熱愛愈發(fā)深沉。

二、學(xué)術(shù)傳承、淵源有自

（一）楊公天星風(fēng)水承續(xù)

楊老師身為楊公天星風(fēng)水第四十代傳人，肩負(fù)著傳承古老風(fēng)水文化的重任。楊公天星風(fēng)水歷經(jīng)千載傳承，擁有嚴(yán)謹(jǐn)且獨(dú)特的理論架構(gòu)與實(shí)踐法門。楊老師潛心鉆研歷代祖師的經(jīng)典著述與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，將這一古老風(fēng)水術(shù)完好承襲，并在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證、不斷完善，使其于現(xiàn)代社會(huì)仍能彰顯獨(dú)特效用，為人們的生活與事業(yè)指引方向。他如同一位忠誠(chéng)的文化守護(hù)者，在歲月的長(zhǎng)河中，悉心呵護(hù)著楊公天星風(fēng)水這一瑰寶，讓其古老智慧在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)。

（二）正一風(fēng)水肇始創(chuàng)立

楊老師不囿于傳統(tǒng)之繼承，更著力于創(chuàng)新開拓。他作為《正一風(fēng)水》的創(chuàng)立者，巧妙融合道教與風(fēng)水，構(gòu)建起更為精準(zhǔn)的 “正一風(fēng)水” 體系。此體系不僅融入道教的教義、儀式與哲學(xué)思想，還吸納現(xiàn)代科學(xué)理念與方法，對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)水理論優(yōu)化拓展，使其更契合現(xiàn)代社會(huì)需求，為風(fēng)水文化發(fā)展注入全新活力。楊老師以其卓越的智慧與創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間架起一座橋梁，讓風(fēng)水文化在新時(shí)代得以與時(shí)俱進(jìn)，綻放光彩。

三、學(xué)術(shù)交流、廣結(jié)善緣

（一）國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)縱橫

作為國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)易經(jīng)推廣專業(yè)委員會(huì)理事，楊德華老師積極投身國(guó)際易學(xué)交流活動(dòng)。于國(guó)際舞臺(tái)之上，他與世界各地的易學(xué)專家、學(xué)者及愛好者暢所欲言，分享自身在易學(xué)研究與實(shí)踐中的豐碩成果。通過(guò)這些交流，他將中華傳統(tǒng)易學(xué)文化遠(yuǎn)播四海，讓更多人領(lǐng)略到易學(xué)的博大精深。同時(shí)，他亦汲取國(guó)際上其他文化中與易學(xué)相關(guān)的精華，為易學(xué)的國(guó)際化發(fā)展添磚加瓦。他猶如一位文化使者，在不同文化之間搭建起溝通的橋梁，促進(jìn)易學(xué)文化在全球范圍內(nèi)的傳播與交流。

（二）北京華夏正易國(guó)學(xué)文化院深耕

在國(guó)內(nèi)，楊老師身為北京華夏正易國(guó)學(xué)文化院理事，頻繁參與國(guó)內(nèi)易學(xué)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。他與國(guó)內(nèi)同行共同探討易學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與發(fā)展，積極投身各類學(xué)術(shù)研討會(huì)、講座及培訓(xùn)活動(dòng)。其間，他既分享自己的研究心得，又聆聽他人見解，有力推動(dòng)了國(guó)內(nèi)易學(xué)研究的深度發(fā)展。在國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)交流中，楊老師如同一塊強(qiáng)大的磁石，吸引著眾多易學(xué)愛好者匯聚，共同探索易學(xué)的奧秘，促進(jìn)了易學(xué)學(xué)術(shù)圈的繁榮與進(jìn)步。

四、理論創(chuàng)新、獨(dú)樹一幟

楊老師的“正一風(fēng)水”體系堪稱其在易學(xué)理論創(chuàng)新方面的卓越成就。在此體系中，他將道教的正一思想與傳統(tǒng)風(fēng)水理論深度融合，著重強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧共生。他認(rèn)為，風(fēng)水絕非僅僅關(guān)乎環(huán)境布局與氣場(chǎng)調(diào)節(jié)，更是一種與道教所倡“道”相契合的生活哲學(xué)。通過(guò)深入研習(xí)道教經(jīng)典并總結(jié)風(fēng)水實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他提出一系列新穎的理論觀點(diǎn)與實(shí)踐方法。同時(shí)，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與方法對(duì)風(fēng)水理論進(jìn)行量化與實(shí)證研究，使其更具科學(xué)性、精準(zhǔn)性與可操作性。楊老師的創(chuàng)新之舉，為易學(xué)理論的發(fā)展開辟了新的路徑，讓古老的易學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中展現(xiàn)出別樣的魅力與價(jià)值。

五、行業(yè)影響、德高望重

（一）道教領(lǐng)域翹楚

身為江西龍虎山天師府高功道長(zhǎng)，楊德華老師在道教領(lǐng)域造詣深厚、威望崇高。他的言行舉止盡顯道教精神風(fēng)范，深受道教信眾的敬重與愛戴，成為道教文化傳承與發(fā)展的中流砥柱。在道教的殿堂里，楊老師猶如一盞明燈，照亮著信眾的心靈之路，傳承著道教的千年智慧。

（二）易學(xué)與國(guó)學(xué)領(lǐng)域典范

楊老師榮膺諸夏周易文化研究終身榮譽(yù)會(huì)員稱號(hào)，獲評(píng)東方國(guó)學(xué)先鋒人物，榮獲風(fēng)水堪輿成就獎(jiǎng)，在國(guó)學(xué)與風(fēng)水領(lǐng)域成績(jī)斐然、影響深遠(yuǎn)。他的學(xué)術(shù)成就與實(shí)踐成果，為易學(xué)與國(guó)學(xué)的發(fā)展樹立了標(biāo)桿，激勵(lì)著無(wú)數(shù)后學(xué)之士投身于這一古老文化的研究與傳承。在易學(xué)與國(guó)學(xué)的廣袤天地間，楊老師以其卓越成就成為眾人敬仰的典范，引領(lǐng)著行業(yè)的發(fā)展方向。

楊德華（羅品道人）老師以其非凡的出身、深厚的學(xué)術(shù)傳承、廣泛的學(xué)術(shù)交流、卓越的理論創(chuàng)新以及深遠(yuǎn)的行業(yè)影響，為易學(xué)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。