01

頂級門閥遭遇滅門慘禍！

南齊永明十一年（公元493年11月），建康城秦淮河畔烏衣巷。

南齊司徒主簿、秘書丞王肅獨坐王府書房，案頭一盞茶霧裊裊，他低頭看著案卷，愁眉不展。

他，就是《瑯琊榜》主角“梅長蘇”的歷史原型。

王肅出身瑯琊王氏，東晉丞相王導之后，東晉年間號稱“王與馬共天下”，王氏顯赫一時。東晉覆滅后，王氏依然屹立不倒，為南朝數(shù)一數(shù)二的世家豪族。

王肅幼時隨父巡茶山，曾見佃戶因欠稅被鞭笞，血漬滲入茶樹根土，自此茶香中總聞血腥味。自此他對茶產(chǎn)業(yè)格外關注。王肅正在查看的是南齊的稅收文冊，茶稅成為支撐南齊國庫的財政支柱，也是社會矛盾暗藏的爆發(fā)點。

據(jù)《南齊書》載，永明年間（483-493），南齊茶稅年逾千萬貫，占國庫總賦的18%，茶山盡歸世家掌控。世家大族以茶山為私產(chǎn)，役使佃農(nóng)日夜采制，茶價高昂如金，而百姓僅得糠菜。

與自恃世家身份，驕奢淫逸的父兄不同，王肅自小聰明善辯，博覽經(jīng)史群書，自比管仲諸葛，有平定天下之志。

三國時期，蜀漢丞相諸葛亮借助茶葉貿(mào)易積累軍資，以一州之力抗衡半個天下，但北伐大業(yè)功敗垂成；如今南朝占據(jù)半壁江山，茶產(chǎn)業(yè)更勝往昔，卻只是成為朝廷與世家驕奢淫逸最大的依仗。

王肅滿眼所見，王朝正在開足馬力，向末路狂奔：健康的世家子弟日以繼夜進行豪奢茶宴，聲如沸鼎，民脂民膏被大肆揮霍；茶稅盤剝沉重，取之盡錙銖，用之如泥沙，上層醉生夢死，下層民怨沸騰。

與這些蟲豸在一起，怎么搞得好政治呢！

正當王肅沉吟之時，突然聽見家仆哭喊夾雜著驚恐之聲闖入書房：小少爺大事不好！老爺（王央）在雍州（今襄陽）被誣造反，與姑爺（殷叡）、三少爺（王彪）、四少爺（王弼）一同被殺！皇上現(xiàn)在下令搜捕所有王氏親族，官兵馬上就要上門了！

王肅父兄被誅事件，表面上看上去源于一起冤案。這就是導致南齊政局巨變的“王央冤殺劉興祖案”。

這樁大案不僅導致了瑯琊王氏遭遇滅門之禍，也將整個南朝拖入無盡深淵！

02

門閥政治的死局

王奐任南齊尚書左仆射，坐鎮(zhèn)雍州（襄陽）掌握軍政大權。

雍州地處南北對峙前線，擁精兵良馬。王奐父子實際控制該地多年，形成獨立于建康的軍事集團。

王央掌管的雍州，屬于三國時期武圣關羽扼守的荊州北部，位于“天下之中”，坐擁東西南北水陸交通之利，是南朝軍事和經(jīng)濟重鎮(zhèn)。

襄陽地處中原、關中、巴蜀、江南四大板塊的交匯中心，地理學家顧祖禹評價：“以天下言之，則重在襄陽”。襄陽失守，意味著南朝防線全面崩潰。

王奐諸子中，長子王融是竟陵王蕭子良（齊武帝蕭賾次子）心腹，任寧朔將軍，掌東府兵權；次子王琛為秘書丞，中樞機要職務；三子四子王彪王弼跟隨自己身邊，輔佐軍政，幼子王肅同樣身居要職。再加上王氏同族子弟遍布中央與地方，形成“文武雙軌”的權力網(wǎng)絡。

王氏家族勢力膨脹到如此程度，不可能不引發(fā)皇室的深刻忌憚。

自從司馬懿“洛水之誓”首開惡劣先例，皇帝與武將之間的信任不復存在，取而代之的是永無止境的“猜疑鏈”和“黑暗森林”。荊襄之地由于戰(zhàn)略價值巨大，歷來成為南朝武將犯上造反的禍亂之源。王氏家族自然成為皇室頭號猜忌對象。

三國三大恥之首——洛水之誓

劉興祖任寧蠻長史，為王央手下。王央素來懷疑，劉興祖是齊武帝蕭賾安插的眼線，使命就是監(jiān)視自己，稱“興祖扇動山蠻，規(guī)生逆謀，誑言誹謗，言辭不遜”將其下獄，派人將其弄死在獄中，并偽造其為自殺。

事情敗露后，引發(fā)軒然大波。

王奐擅殺屬官雖屬重罪，但按南朝門閥政治慣例，士族高官凌虐屬官?？烧{(diào)解（如賠罪、貶官）。齊武帝蕭賾卻罕見地派禁軍武裝逮捕，實因劉興祖之死暴露王奐已經(jīng)成為雍州土皇帝，如果等王氏做好謀反準備，則萬事休矣，只能先下手為強。

劉興祖案發(fā)的這一年，為永明十一年（493年），南齊王朝正面臨性命攸關的繼承權危機。

一月，太子蕭長懋病死，皇太孫蕭昭業(yè)只有15歲，同年七月，齊武帝病危，眼看不久于人世。

主少國疑，竟陵王蕭子良集團糾集龐大政治勢力，對帝位虎視眈眈。

《梁書·武帝本紀》記載:“竟陵王子良開西邸，招文學，高祖（蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕并游焉，號曰'八友'” 。

“竟陵八友”是中國文學史上頗具影響力的文學集團，開創(chuàng)“永明體”文學流派。永明體把聲律和對偶方面的知識運用到詩歌創(chuàng)作上，為格律詩的產(chǎn)生奠定了基礎，這才有唐詩繁榮盛世?！熬沽臧擞选币彩悄淆R頗有影響力的政治勢力聯(lián)盟，可以說是“瑯琊榜”的原型。

趁著齊武帝病危，王融作為蕭子良黨羽核心，發(fā)動了一場宮廷政變：首先是封鎖宮禁，率東府兵披甲守中書省，阻止皇太孫入宮；其次偽造詔書，擬矯詔立蕭子良為帝，試圖復制“禪讓”模式。

這場政變因同屬“竟陵八友”的蕭衍臨陣倒戈而功敗垂成。蕭衍就是后來梁朝開國皇帝，“傳奇耐餓王”，首創(chuàng)皇帝出家這一行為藝術。王融評價道，“以后宰制天下，必在此人（指蕭衍）”。七年之后，蕭衍正是復制王氏當年故事，依靠雍州起家奪取南齊天下。

在齊武帝看來，瑯琊王氏企圖通過控制雍州軍權、滲透東宮（王融）、聯(lián)姻宗室（王奐女嫁竟陵王系），構建“軍政—繼承”雙壟斷體系，直接威脅蕭齊皇權存續(xù)，雍州王氏作為地方最強軍閥，居然聯(lián)合建康的宗王勢力發(fā)動政變，成為顛覆皇權的最大隱患。

為了確保皇太孫蕭昭業(yè)上位，王氏必除之！劉興祖案成為動手的最佳借口。

齊武帝蕭賾臨終前，任命寒門將領陳顯達與宗室重臣蕭鸞輔政，并布置借助劉興祖案誅殺王氏的布局，這就有了文章開頭的一幕。

身處雍州王氏家族成員不僅被全員誅殺，身處健康的王融和王琛兄弟，也被斬首棄市?，樼鹜跏系障捣种瓮瑴玳T。這打破了長期以來南朝皇室與世家大族之間脆弱的政治平衡，引發(fā)世家廣泛的驚懼和猜疑，加劇了南朝的動蕩。

襄陽重地，不可不派重兵猛將把守；

一旦派遣，又要日防夜防對方反叛；

處在這一位置的將領，也會日夜擔憂君主猜忌，一有風吹草動就會成為驚弓之鳥。

蕭賾提防世家篡位，防來防去防了個寂寞，反而加劇了南齊的覆滅。

蕭鸞自幼喪父，由叔叔蕭道成撫養(yǎng)長大，并獲得堂兄蕭賾的信任。成為托孤大臣之后，蕭鸞連續(xù)廢殺蕭昭業(yè)、蕭昭文，自立為帝，由于得位不正，內(nèi)心多疑多慮，此后變換花樣殘殺宗室，幾乎將蕭道成、蕭賾子孫屠戮殆盡，最后又被蕭衍摘了桃子，南齊變成南梁。早知如此，還不如讓王氏輔佐廣有賢名的蕭子良（靖王蕭景琰的原型）上位，說不定南齊還能迎來一輪中興，延續(xù)國祚。

這一系列事件證明，魏晉以來形成的世家門閥政治已經(jīng)走入死胡同。隨著政權的衰朽，依托于南方漢人政權的漢家文化，也不再呈現(xiàn)勃勃生機萬物競發(fā)的境界，形同朽木枯骨，即將被掃入歷史垃圾堆。

三十歲的王肅果斷拋棄家室，孤身一人逃離南朝，在王氏滅門之禍中幸免。

他發(fā)誓效仿春秋時期的伍子胥，滅門之仇，必須血債血償！

伍子胥過昭關

當時沒有人能想到，伴隨著王肅的復仇，漢文化竟然涅槃重生，重新煥發(fā)出勃勃生機！

03

北魏的漢化改革

伍子胥當年過昭關，據(jù)說是因為愁得一夜之間須發(fā)皆白，相貌大變，因此能蒙混過關。面臨同樣難題的王肅，又怎么逃脫搜捕呢？

其時南齊密探遍布要道，城門懸掛畫影圖形，搜查可疑人員。作為王氏嫡系最后一個男丁，王肅受到了特別關照。

幸好王肅平素關心茶產(chǎn)業(yè)，非常熟悉南渡北歸的茶商。王肅易容為老茶商，以麻布裹面，混于運茶車隊渡淮水。南人北渡，不適應北方嚴寒天氣，途中遭遇風雪，衣衫襤褸，凍瘡遍體。幸遇文人劉模識其瑯琊風骨，贈通關文書，抵達鄴城。劉模私語：“君眸有茶魂，非尋常商賈?！?/p>

就在王肅北奔這一年，二十七歲的北魏孝文帝拓跋宏假借南征為名，遷都洛陽，欲行漢化改革，卻遭遇滿朝文武的激烈抵制。當時洛陽還是還是一片斷壁殘垣，因此君臣暫居鄴城。

北魏朝堂之上，因為是否漢化、如何漢化等問題，君臣反復扯皮，特別是朝中老臣搬出祖宗之法，論述漢化不可取，導致年輕的皇帝拓跋宏心煩意亂，不知所措。他聽說來自南朝最大門閥的王肅來投，如同瞌睡中遇到枕頭，頓時精神一振。

拓跋鮮卑遷徙路線

拓跋鮮卑的老家在東北松花江上，原本是最正宗的游牧民族。在進入中原前，拓跋鮮卑基本上處在早期家長奴隸制階段，以游牧業(yè)為主，按照東、南、西、北四正部與左、右、前、后四隅，構成完整的空間治理網(wǎng)絡，形成"八部大夫議政于朝，八部帥治民于野"的雙軌體制（類似于滿清的八旗）。

五胡亂華之后，北魏漢化改革之前，北方各國通常采用“胡漢分治”的治理模式，漢人受到系統(tǒng)性的歧視和壓迫。胡人適用部落習慣法，漢人沿用魏晉律。胡人編為“部落兵”，負責軍事，享有特權，免賦稅專征戰(zhàn)（如匈奴漢國）；漢人歸州郡管理，務農(nóng)納糧，禁持兵器，后趙甚至頒布“諱胡令”，嚴禁稱胡人為“胡”，違者處死，而漢人受胡官欺凌卻申訴無門。

胡漢分治政策下，國家缺乏真正的凝聚力，漢人顯然不會愛這個國家，各個胡族也有各自的小算盤，就算用強權把大家捏在一起，也只是表面統(tǒng)一而已。一度統(tǒng)一北方的前秦，在淝水之戰(zhàn)之后轟然崩潰，就是明證。

胡漢分治帶來的壓迫，雖然不像實行種姓制度的印度那么極端，至少也跟羅馬帝國崩潰后，入侵蠻族奴役羅馬人的情況異曲同工。在歐洲，入侵蠻族不斷強化蠻族傳統(tǒng)，全方面“去羅馬化”，頒布薩利克法取代羅馬法，啟用各族語言，拉丁文被邊緣化， 最終導致羅馬帝國覆滅之后再無羅馬，各個部落封建割據(jù)，最終形成歐洲各個民族國家。

五胡亂華

中國之所以沒有步羅馬后塵，長期分裂之后隋唐重啟大一統(tǒng)并延續(xù)漢文化，北魏孝文帝拓跋宏推動的漢化改革，起到了關鍵作用。

04

殺戮果決的大女主

拓跋宏仰慕漢文化，是因為自幼受到其祖母馮太后（非親生）的影響。

馮太后的人生，就是正宗的宮廷大女主劇本。

她原本是北燕馮氏王室公主，名字不詳，北燕被滅后，她被抓入北魏宮廷淪為奴婢。因容顏秀麗，從奴婢上位成為北魏文成帝的皇后。

除了天生麗質，馮太后上位更是“卡Bug”的結果。

北魏實行“子貴母死”的政策，皇子一旦被立為太子，生母就必須被賜死，以防母憑子貴，專擅朝政。這反倒使得終身未育的馮氏，獲得了撫養(yǎng)太子進而掌握朝政的機會。

文成帝死后，年僅十二歲的皇太子拓跋弘即位，是為獻文帝，馮氏晉升為皇太后。

當時，太原王、車騎大將軍乙渾把持朝政，接連誅殺一系列不服從于他的重臣，逼迫皇帝將其封為丞相，位居諸王之上，史稱“事無大小，皆決于渾”。馮太后聯(lián)合一些大臣發(fā)動政變誅殺乙渾，開啟臨朝聽政，以一介女流且漢人身份，掌握了鮮卑北魏的軍政大權。獻文帝長大后，逐漸與馮太后不和，她逼迫獻文帝退位，禪位給不滿五歲的太子拓跋宏。

十七歲的獻文帝成為歷史上最年輕的太上皇。名為禪位，獻文帝仍然牢固掌握北魏朝政，不僅朝廷大小國務皆親自處理，還屢屢頒布詔書行使大權，甚至多次親自率兵北征南討。因此，禪位后的獻文帝與馮氏之間的矛盾不但沒有結束，而且還在逐步加深。

476年，二十三歲的獻文帝離奇暴斃，坊間多傳聞是被馮太后毒死。馮太后以太皇太后之身份臨朝聽政，重掌朝政。

馮太后二次掌權，政治手腕更加純熟，大肆誅殺異己，提拔清正廉明的官員填補空缺，組成一個效忠她的領導核心。在這個領導集團中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內(nèi)廷宦官。

由于自幼接受漢化教育，馮太后形成了偏好漢人的審美偏好，這就好比LSP逛某些網(wǎng)站時，對歐美區(qū)不感冒卻對亞洲區(qū)情有獨鐘。這導致不少漢家名士成為其寵幸之臣。

太原王氏始祖王睿，自幼傳承父業(yè)，精通天文卜策之術，因姿貌偉麗得到馮氏寵幸，被越級擢升為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公 。

隴西李氏仆射房的先祖李沖，雖然是因為才能出眾得到重用，但因其風度不凡，姿貌豐美，也逐漸被馮氏看中，成了她的情夫。馮氏死后，李沖對孝文帝竭忠奉事，明斷慎密，孝文帝也對他“深相仗信，親敬彌甚”，史稱“君臣之間，情義莫二” 。

南齊驍騎將軍劉纘多次出使北魏，據(jù)說也得到了馮氏的寵幸。

隴西李氏、太原王氏，再加上趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏，到隋唐時期并稱為“五姓七望”，成為南方世族衰落之后最顯赫的門閥世家，其中至少兩支都是馮太后的老相好。

只可惜馮氏在490年去世，王肅三年之后才投奔北魏，否則二人之間恐怕也會發(fā)生點什么桃色故事。

馮氏可謂掌握了PUA之道的精髓。據(jù)《魏書》記載，馮氏為人嚴厲精明，即使對自己所寵愛的人，也不加以放縱。左右侍從就算只是犯了很小的過錯，也動輒被她下令鞭撻。她又生性寬豁仁裕，不計前嫌，事后仍待之如初，甚至有人因被責打而變得更加富貴，所以“人人懷于利欲”，始終都效忠于馮氏。

獻文帝死后第二年，馮太后開始在社會風俗、政治、經(jīng)濟等方面進行一系列重大的改革，有意識地進行漢化，史稱“太和改制”，為孝文帝漢化改革及北魏遷都洛陽以后的繁榮富庶打下基礎。

為了避免再次出現(xiàn)類似與獻文帝反目的覆轍，馮太后對皇太孫拓跋宏教育極為看重，由于馮氏的親自教育與監(jiān)督，孝文帝手不釋卷，刻苦讀書，日復一日，孜孜以求，不僅對儒家經(jīng)典的精奧諳熟于心，而且史傳百家，也無不涉獵，成了一位頗有才學的皇帝。據(jù)說他的詩賦文章皆即興而作，立筆而就，已經(jīng)基本上成為披著鮮卑皮的漢人。

在馮氏死后，孝文帝完全貫徹了馮太后的意志，忠實延續(xù)漢化改革的政治路線。

馮氏是久居北方的漢人后代，不可避免地產(chǎn)生一定程度的胡化。也有觀點認為，《魏書》將出自鮮卑一系或東北諸族的北燕馮氏描述成漢人，系因繼承了依據(jù)馮氏旨意編纂的《燕志》將馮氏漢人化的結果。

無論馮氏是鮮卑漢化還是漢人鮮卑化，再加上她又是長期身處宮廷的女子，對所謂漢家文化也只是道聽途說，略知皮毛而已。至于李沖王睿等人，其家世也遠不能與同時期的瑯琊王氏相提并論。

馮太后雖然已經(jīng)確定了漢化的戰(zhàn)略方向，但是對于實現(xiàn)漢化的方式和路徑并不清楚。馮太后一手教育出來的拓跋宏，當然就更是一臉茫然。

出身于純正漢人世家的王肅北奔，恰逢北魏漢化的“半吊子工程”，到底是繼續(xù)推進漢化還是改弦易張，正處于歷史的十字路口。

正所謂“云從龍，風從虎，圣人作萬物睹”。再次風云際會之際，決定中華文明延續(xù)的歷史重任，就落在了這位叛逃者的肩上。

這位歷史上的“梅長蘇”，深思熟慮之后，拿出的漢化之策，

居然是——

一 杯 奶 茶 ？

（未完待續(xù)）