立秋物候

今天13時(shí)51分19秒立秋，是60年一遇的的閏月立秋，民間習(xí)俗有躲秋一說(shuō)，屬蛇、豬、猴、虎的小伙伴記得12-14點(diǎn)不要出門哦。秋雖立，暑未退，這秋立得……不急哈，畢竟早晚有了涼意，我們從此有三候：一候涼風(fēng)至，二候白露降，三候寒蟬鳴。

氣有節(jié)，風(fēng)有度，從小暑的“溫風(fēng)至”，到立秋的“涼風(fēng)至”，季風(fēng)氣候中的人們首先從風(fēng)中閱讀時(shí)令?！对铝钇呤蚣狻分腥绱嗣枋隽⑶锏摹皼鲲L(fēng)至”：“西方凄清之風(fēng)曰涼風(fēng)。溫變而涼氣始肅也?！币馑际钦f(shuō)這個(gè)時(shí)候的風(fēng)已經(jīng)不是夏天的熱風(fēng)，而是來(lái)自西北方的風(fēng)，講的是一種趨勢(shì)，事實(shí)上此時(shí)的風(fēng)還是溫?zé)岬摹Ａ⑶镞^(guò)后，早晨會(huì)出現(xiàn)白茫茫的霧氣，但因?yàn)榈販剡€比較高，雖不能結(jié)成露珠，但已經(jīng)有白露的樣子了。這不僅是白露節(jié)氣的預(yù)告，也是金秋的預(yù)告。此時(shí)感陰而鳴的寒蟬，也在用它的聲音釋放出秋將來(lái)到的信號(hào)。

立秋習(xí)俗與養(yǎng)生

古語(yǔ)有“一葉落知天下秋”之說(shuō)，此“葉”即梧桐葉。梧桐是秋的報(bào)信者，明人張岱在《夜航船·秋》中認(rèn)為此種說(shuō)法源于古詩(shī)“梧桐一葉落，天下盡知秋”?！拔嗤﹫?bào)秋”曾經(jīng)是一種宮廷儀式。根據(jù)《夢(mèng)粱錄》卷四的記載，南宋時(shí)，都城臨安的皇宮內(nèi)種植了梧桐樹。立秋日，太史官會(huì)穿著華美的禮服，手持朝笏，在交節(jié)的時(shí)辰抑揚(yáng)頓挫地奏報(bào)“秋來(lái)了”，聲音雄渾悠長(zhǎng)，其時(shí)梧桐樹應(yīng)聲落下一兩片葉子，以寓報(bào)秋之意，甚是應(yīng)景。

立秋的“秋”字由禾與火字組成，是禾谷成熟的意思，可見進(jìn)入了秋季，田間農(nóng)事活動(dòng)會(huì)不斷增多。對(duì)于農(nóng)家來(lái)講，屬于秋天豐收的成就感是要“曬”出來(lái)的。在湖南、江西、安徽等地的山區(qū)，古老的村莊傍山而建，房屋依地形高高低低地錯(cuò)落在半山坡上。立秋時(shí)節(jié)，大量的農(nóng)作物需要晾曬貯存，由于沒(méi)有寬闊平坦的空地可供使用，村民們便在自家房屋的窗臺(tái)、屋頂上搭起長(zhǎng)架子，上面晾滿瓜果蔬菜。圓圓的曬扁鋪滿曬架，直徑最大的能有一米多長(zhǎng)，盛放著紅彤彤的辣椒、黃澄澄的南瓜片等。從遠(yuǎn)處眺望，猶如裝滿秋色的調(diào)色盤，畫出豐收的喜悅和富足的生活，成為秋日里一道獨(dú)特的景致。

立秋這天，在很多地方有以懸秤稱人的習(xí)俗，將稱得的體重與立夏時(shí)比一比，以檢視肥瘦。中醫(yī)有“苦夏”之說(shuō)，夏天炎熱，飯菜清淡，人們大多沒(méi)胃口，兩三個(gè)月下來(lái)，往往會(huì)消瘦。立秋以后，天漸漸有了涼意，自然要吃點(diǎn)兒有營(yíng)養(yǎng)的東西，補(bǔ)一補(bǔ)夏天虛空的身體，這便是人們常說(shuō)的“貼秋膘”。怎么貼呢？首推“以肉貼膘”。肉的吃法各種各樣，燉肉、烤肉、紅燒肉、燜肉、白切肉，此外還有肉餡兒餃子、紅燒魚，等等。

立秋過(guò)后，風(fēng)輕云淡、秋高氣爽正是強(qiáng)身健體的好時(shí)節(jié)。蘇軾曾寫道：“善養(yǎng)身者，使之能逸而能勞”。而秋季為萬(wàn)物收斂之季，秋季的養(yǎng)生離不開“收”和“養(yǎng)”，要把保養(yǎng)氣作為首要任務(wù)，運(yùn)動(dòng)也應(yīng)順應(yīng)這一原則，如果做劇烈運(yùn)動(dòng)，會(huì)使人體消耗太過(guò)而有損健康。因此運(yùn)動(dòng)量不宜過(guò)大，宜選擇輕松平緩的項(xiàng)目。此時(shí)無(wú)論是山林小徑，還是清泉湖邊，都是出游的佳處。此時(shí)可與親朋為伴，登山游湖，與大自然融為一體。所謂“天人合一”，也許就是，無(wú)論是面對(duì)春花離還是秋葉落，都能表現(xiàn)出一種順應(yīng)自然的豁達(dá)，同時(shí)也敏銳地去捕捉、展現(xiàn)生命在不同時(shí)節(jié)所蘊(yùn)含的活力。

詩(shī)意立秋

“風(fēng)吹一片葉，萬(wàn)物已驚秋。”盛夏的余熱還未散盡，立秋緊接著款款而來(lái)。俗話說(shuō)，一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒。立秋，是天氣由熱轉(zhuǎn)涼的節(jié)點(diǎn)，掀開了秋天詩(shī)意的序幕，也開啟了文人墨客的靈感。古往今來(lái)，在許多詩(shī)詞中，“傷春悲秋”是不變的主題。

唐代詩(shī)人李益在立秋當(dāng)天攬鏡自照，感慨韶華不再，寫道：“萬(wàn)事銷身外，生涯在鏡中。惟將兩鬢雪，明日對(duì)秋風(fēng)?！倍鸥Φ摹叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，柳永的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”等，更是進(jìn)一步借秋景來(lái)抒發(fā)傷感情懷，給“秋”字更增添了一份惆悵。

人感秋氣而悲，是人的精神、思緒隨著自然的變化而生成的本能反應(yīng)。但中國(guó)傳統(tǒng)文化里還有一支重要的源流，便是達(dá)觀、順應(yīng)自然。唐代詩(shī)人劉禹錫說(shuō)：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！痹谒难壑?，秋天比春天還要生機(jī)勃勃、令人振奮。宋代詞人辛棄疾說(shuō) ：“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。”這些詩(shī)詞，都是這種風(fēng)度氣韻的體現(xiàn)。

立秋帶來(lái)絲絲涼意的同時(shí)，獨(dú)特的秋日美景也相伴而來(lái)，成為了詩(shī)人筆下的好素材。南宋詩(shī)人劉翰久居臨安，一日為涼意所驚，夢(mèng)醒起身，寂靜的院落中，朗朗的月色下，唯有滿階片片梧桐落葉透出絲絲秋意，于是他便寫下了詩(shī)句“睡起秋聲無(wú)覓處，滿階梧葉月明中”。讓人仿佛置身于靜謐閑適的情境當(dāng)中。而陶淵明的一句“采菊東籬下，悠然見南山”，從秋天風(fēng)光中道出悠然自在的心境，更是讓后人傾羨不已。

博物館里尋“立秋”

現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《秋色梧桐軸》，為浙派后期代表畫家藍(lán)瑛所繪，藍(lán)瑛曾師從畫家沈周，尤其在山水、花鳥、梅竹方面有很高的造詣。隨著年歲增長(zhǎng)，筆力變得更加蒼勁有力。清順治十一年（1654年）時(shí)，已經(jīng)七旬高齡的藍(lán)瑛創(chuàng)作了《秋色梧桐軸》，展現(xiàn)出非凡的意境。

“江城如畫里，山晚望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公?！崩畎椎摹肚锏切侵x脁北樓》描寫了江南秋天的景色，詩(shī)人寄情山水，壯景抒懷。明代畫家藍(lán)瑛借其詩(shī)意，描繪了秋色節(jié)令，并題識(shí)云：“甲午銷夏龍泓，時(shí)同濤庵老社長(zhǎng)兄清言河朔之飲旬余。曉涼過(guò)雨，遂擬趙松雪秋色老梧桐畫以志，并乞教云?！鼻宕』实垡矠榇水嬵}詩(shī)，“法傳趙榮祿，神是李青蓮。更憶梅花石，曾逢德壽邊。”使其成為流傳千古的文壇佳話。

藍(lán)瑛的畫沒(méi)有選取挺拔參天的梧桐樹，而是截取雨后梧桐枝頭橫斜下垂之勢(shì)，集中描繪梧桐樹的枝葉，以突出表現(xiàn)秋天的特征。畫中的梧桐枝葉，飽含水墨，濃淡適宜，層次分明，疏密有致，已呈現(xiàn)紅褐色的桐葉之上掛滿了桐果；一只黑頭蠟嘴鳥棲息在枝上，目視前方，氣定神閑，素雅可人；上面的一條枯枝橫空而出，狀如鹿角，勁健有力，虬曲剛勁；幾枝丹楓挺俏遒勁，穿插其間，參差錯(cuò)落，搭配巧妙，更增添了秋天的意味。作品整體顯得粗中有細(xì)，豪放中又透露出江南畫師所獨(dú)有的細(xì)膩。

——摘自人民網(wǎng)