旭宇書法

前些年，書法媒體就“今楷”之說展開了討論。無論是贊成，還是反對，雙方都站在各自的立場上提出了一些觀點，這種爭論是應(yīng)該充分肯定的。而“今楷”的提出者就是旭宇先生。

關(guān)于“今楷”，我們暫且不論它的提法是否具有合理性，也不論它相對于我們認(rèn)識中的楷書有多少聯(lián)系。旭宇先生能夠以一種新的書法理念來憧憬楷書的創(chuàng)作方向，是令人深思的。

旭宇書法

我們不能忽略這樣一個事實。從20世紀(jì)80年代中期，隨著傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)興，書法也漸漸被人們重視起來，從事、參與書法藝術(shù)探索與研究的人越來越多，發(fā)展速度超過了歷史上任何時期，書法藝術(shù)迎來了蓬勃發(fā)展的大好時期。

20多年過去了，書法轉(zhuǎn)向多元化發(fā)展，人們在重視書法技法的同時，更加重視作品的形式感和表現(xiàn)性。在篆、隸、草、行、楷諸體的創(chuàng)作中，紙張的選擇、顏色的搭配以及工藝化制作，已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，被大多數(shù)人所接受。但在表現(xiàn)手法上，楷書始終不能與其他書體相提并論。

造成這一現(xiàn)象的原因，一是楷書筆法相對豐富，一是楷書結(jié)體由于“唐法”的約束，很難打破人們業(yè)已形成的觀念。所以在中國書協(xié)歷年來所主辦的各種展覽、大賽的評選活動中，楷書作品無論是獲獎，還是入選數(shù)量都在其他書體之后。當(dāng)然，其中也不排除一些更深的原因。讓人憂慮的是，目前參與楷書創(chuàng)作的人越來越少，而能將楷書寫得稍有“品位”和特點的人更是鳳毛麟角。倘若我們從客觀上看待這些問題，也就不難理解旭宇先生為何要提出“今楷”了。

旭宇先生不僅是“今楷”的倡導(dǎo)者，同時也是“今楷”的創(chuàng)作與探索者。他的楷書最早師法顏真卿，其對顏字的把握已達(dá)到了精熟的程度。但隨著時間的推移，我們漸漸地發(fā)現(xiàn)，他的楷書在一步步地涉向“六朝碑版”，其楷書中所表現(xiàn)的顏字特征逐漸被淡化，隨之強(qiáng)化的是“六朝碑版”中的一些元素，碑帖交融，古意更加醇厚。

碑帖結(jié)合是自民國以來，許多書家自覺或不自覺所選擇的道路，魏碑自然、率意的藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力為書家開拓了更加寬廣的道路，影響至今不衰。

旭宇書法

旭宇先生的創(chuàng)作理念決定了他在楷書創(chuàng)作上所取得的成就。他鐘情于顏字，顏字端莊博大的氣象已在他心中留下了深刻的烙印。他的楷書無論怎么變化自始至終都不棄顏字的框架。除了弱化顏體筆畫的特征之外，仍然保留著顏字的筆法特點。同時，他又博取“六朝碑版”中的意趣，使顏字嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓P法和多變的魏碑意趣相結(jié)合，而完成這兩方面的最根本的手段是摻入行書的筆速，用一種較快的書寫方式把楷書的靈動性、自然性、趣味性表達(dá)出來，從而賦予楷書新的鮮活力。

旭宇書法

旭宇先生的楷書還表現(xiàn)在字的品味上，他是一位詩人，詩人所具備的激情和境界是一般書家所不能達(dá)到的。因此，當(dāng)我們體會到旭宇先生書作中所體現(xiàn)出的“簡”的同時，也隱隱地感到他在創(chuàng)作時所涌動的激情。

創(chuàng)新是每位書家都在探索的道路，突破自我更是每位書家向往的目標(biāo)。因此，我們反觀旭宇先生所提出的“今楷”理念，應(yīng)該說是對當(dāng)代楷書的發(fā)展提出了一條可貴的思路。

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