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數(shù)條湛藍(lán)色青金石穿成的鏈條，相互纏繞，下方垂掛石榴、椰棗、麥稈、山羊、公牛、雌鹿等不同主題的黃金小提溜......

你敢相信，這三條華麗摩登的首飾，距今已有4500年的歷史了么？

它其實是公元前2450年Queen Shubad（舒巴德女王）的頭飾，發(fā)現(xiàn)于人類歷史上最早的一批城市遺址之一——蘇美爾城市烏爾遺址中，目前被賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)及人類學(xué)博物館所收藏。

黃金做成的仿生小物件栩栩如生，丁零當(dāng)啷掛起一排，素簡的青金石項鏈頓時變得妙趣橫生。原來4500年前的古人，也愛玩小提溜呀！

所謂“小提溜”，實際上指的就是小巧玲瓏的小吊墜。“提溜”這個詞是山東、山西、陜南等地方言，意為用手拎著。這個詞俏皮親切，語氣輕快，十分契合這類配飾靈動、活潑的特質(zhì)。

現(xiàn)在的文玩珠串常用材質(zhì)題材各異的小提溜來畫龍點睛，而在西方，這些小提溜大多是護(hù)身符、幸運(yùn)符號和有紀(jì)念意義的物件（amulet）。

幸運(yùn)小物當(dāng)然是多多益善，在項鏈或手鏈上掛著多個護(hù)身符的首飾，則被稱為Charm，幸運(yùn)符珠寶。

遠(yuǎn)古時期：萬物皆是小提溜

早在人類學(xué)會鑄造金屬或雕刻石器之前，愛美的古人，便開始用貝殼、種子、漿果等自然材料來裝飾自己。

下面這條出土自公元前28000年舊石器時期晚期的貝殼化石珠串，上面點綴的貝殼與海螺，應(yīng)該算是最早的小提溜了。

在之后的20000多年時間里，小提溜作為首飾中的一部分，除了常規(guī)形制的雕刻和簡單的表面裝飾，幾乎沒有進(jìn)一步的發(fā)展。

蘇美爾時期：人與自然的連接媒介

直到金屬加工技術(shù)的出現(xiàn)，小提溜的材質(zhì)與形狀才迎來了新的突破。

公元前4100年前，當(dāng)我國還處于相對原始的新石器時期時，位于古代美索不達(dá)米亞南部的蘇美爾人，已經(jīng)掌握了楔形文字、金銀鑄造、雕刻印章等技術(shù)，并利用金屬制作武器、器皿和飾物。

尤其是對于金銀等貴金屬的開發(fā)與利用，更是神乎其神，初步掌握了“金銀細(xì)絲”和“造粒”技術(shù)。

隨著技術(shù)的進(jìn)步，小提溜的工藝較原來精進(jìn)了不少，雕刻主題與這一時期的自然信仰、宗教祭祀活動相關(guān)。

比如，開頭提到的那件Queen Shubad（舒巴德女王）的頭飾，懸掛的小提溜不僅有石榴、椰棗、麥稈等植物，還有山羊、公牛、雌鹿等動物主題。

公牛形象在蘇美爾文明遺物中反復(fù)出現(xiàn)，因為牛是表征天神和靈魂的天界神獸，在諸神擬人化的造型上，神的頭上一般佩戴牛角。這些具有當(dāng)?shù)靥厣痛硇缘男√崃?，不僅反映出蘇美爾人與自然之間的緊密關(guān)系，更被視為護(hù)身符，給人們帶來精神上的慰藉。

古埃及時期：隨身佩戴的守護(hù)神

公元前4000年左右，古埃及文明在尼羅河畔興起。

古埃及是一個多神崇拜的國家，崇拜的神大大小小有2000多個，作為神力載體的護(hù)身符小提溜，主題和圖案可就玩出了花兒。

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蒼蠅是堅韌不拔精神的象征，代表著最高級別的英勇無畏；

下面這條串珠項鏈懸掛有六個費(fèi)昂斯貝斯神掛墜，貝斯神是神圣墓地的守護(hù)神，掌握著獨(dú)門絕技：木乃伊制作，具有驅(qū)邪和保護(hù)功能。

古埃及珠寶匠人使用的寶石材料豐富程度令人驚嘆，包括石料、礦物、金屬、人造材料和產(chǎn)自動物的材料。

其中，黃金在古埃及人眼中，是太陽神拉的肌膚，永不褪色的特性象征著永恒。黃金被鍛造成拉神之眼，常與其他彩色寶石搭配，形成強(qiáng)烈的視覺對比。

這一時期的黃金加工技術(shù)再次被發(fā)揚(yáng)光大，鏤空工藝、錘沖凸紋工藝、掐絲工藝、造粒工藝被應(yīng)用到了珠寶制作中，使得小提溜的樣式更加繁復(fù)、精致。

除了黃金，綠松石、青金石、玻璃、陶料等材質(zhì)的小提溜也比比皆是，進(jìn)一步豐富了珠串的樣式。

古希臘時期：自然唯美的小提溜

公元前10世紀(jì)，有著4900年歷史的古希臘文明，在愛琴海沿岸孕育而生。

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這一時期的珠寶，崇尚自然主義花環(huán)風(fēng)格，植物、花卉、動物等自然元素，出現(xiàn)在這一時期的小提溜上。

項鏈設(shè)計復(fù)雜精巧，懸掛的小配飾不局限于護(hù)身符元素，更加豐富多樣，橡樹果實、女性肖像、甜瓜、玫瑰花結(jié)等主題的小提溜在項飾中極為流行。

古羅馬時期：缺乏華麗感與沖擊力

公元前9世紀(jì)，古羅馬文明在意大利半島中部興起。

古羅馬帝國早期，只是簡單延續(xù)希臘化時期的風(fēng)格，到了后期，隨著伊特魯里亞晚期、西亞等珠寶風(fēng)格的融入，古羅馬迅速發(fā)展出自己的珠寶風(fēng)格：造型簡潔、重金鑲嵌、金銀細(xì)工、凸顯彩色寶石。

相比于古希臘時期小提溜豐富多樣的款式，這一時期珠寶上懸掛的小提溜造型比較簡單、樸素，更加融入項鏈本身。

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拜占庭時期：宗教意義更為深遠(yuǎn)

到了拜占庭時期，基督教被視為官方教會，備受百姓推崇與敬仰，這一時期的Charm珠寶迎來了具有濃烈宗教意味的固定搭檔，十字架圖案的小提溜。

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拜占庭人相信十字架具有驅(qū)邪避災(zāi)的護(hù)身效果，將其作為護(hù)身符隨身攜帶。

珠寶匠人將十字架造型與珍珠、彩寶巧妙融合，豐富多樣的珠串帶來了極致的視覺享受。

公元5世紀(jì)到18世紀(jì)：珠寶華麗繁復(fù) 小提溜無用武之處

自公元5世紀(jì)到18世紀(jì)，隨著加工工藝的精進(jìn)、寶石切割技術(shù)的發(fā)展，珠寶不再像從前一樣以式樣簡單，珠串為主，需要小配件來點綴。

各種風(fēng)格精致繁復(fù)、鑲嵌寶石、色彩濃郁的珠寶，本身就足夠華麗和引人注目，小提溜這種配飾失去了用武之地。

維多利亞時期：自成一派的Charm珠寶

直到維多利亞早期（1837年——1861年），隨著天真爛漫的自然主義藝術(shù)風(fēng)格的流行，綴滿小提溜的Charm珠寶，才再次迎來了它的黃金時代。

維多利亞女王執(zhí)政期間，她深愛的丈夫阿爾伯特親王為她設(shè)計了不少珠寶，其中一件最有情感意義的，是一條黃金打造的手鏈，綴有 9 個不同顏色的琺瑯心形吊墜盒，分別裝著他們 9 個孩子的頭發(fā)并銘刻著孩子的姓名和生日。

女王經(jīng)常佩戴這條手鏈，也帶火了這種古老的首飾形式。

掛滿護(hù)身符、圖騰、有紀(jì)念意義的小提溜的首飾卷土重來，并正式形成獨(dú)特的Charm珠寶風(fēng)格。

在維多利亞早期，珠寶匠人們將小提溜設(shè)計成心形、花朵、植物等各種各樣的自然元素，并與設(shè)計樸素的項鏈、手鏈組合在一起，形成了一種錯落有致的美感，為珠寶增添了一份活潑和俏皮的氣息。

到了維多利亞晚期，在哀悼珠寶的籠罩下，Charm珠寶上的小提溜則以護(hù)身符元素為主，直到愛德華執(zhí)政的美好時代，才重回浪漫、華麗、典雅的風(fēng)格。

受女王的影響，Charm珠寶最常見的形態(tài)就是手鏈。

王室也熱愛用具有紀(jì)念意義的小物件做成Charm手鏈，每一條手鏈都充滿情感記憶，像是一本無言的情感日記。

愛江山不愛美人的溫莎公爵就是Charm手鏈愛好者，在和溫莎公爵夫人相戀的歲月里，他陸續(xù)定制了 9 枚十字架Charm的鉑金手鏈，第一枚鉑金十字架上刻著“We are two”，之后每年溫莎公爵夫人都能收到一枚。

目前，Charm手鏈已經(jīng)成為珠寶中的一個經(jīng)典品類，在各路品牌的演繹下越發(fā)自由多彩。

東方小提溜 vs 西方Charm

西方人喜歡把護(hù)身符做成小提溜掛在珠串上，最終演變成了charm珠寶，而我們中國的老祖宗講究典雅莊重，覺得丁零當(dāng)啷掛起來不穩(wěn)重。直到在清代一些十八子手串上，才偶見一些玲瓏串飾。

在中國古代珠串中，具有吉祥寓意的雕件，大多是作為固定制式中的背云、墜腳，基本沒什么自由發(fā)揮的空間。

但在現(xiàn)代的文玩珠串中，小提溜也迎來了自己的春天。

隨心掛、隨意搭，是讓珠串靈動出彩的利器。

不管是在手鏈上，還是珠串中，材質(zhì)各異、款式多樣的小滴溜，不僅能提升珠寶的層次感和獨(dú)特性，更成為了人們表達(dá)自我、展現(xiàn)個性的時尚符號，讓每一串珠串都擁有了屬于自己的故事和靈魂。

J先生說：
從4000多年前神秘而輝煌的蘇美爾時期到科技與時尚高度融合的今天，從看似不起眼的小提溜到自成一派的Charm珠寶，這些玲瓏可愛小吊墜的意義，早已超越了簡單裝飾品的范疇。
它就像一部微縮的歷史書，每一種材質(zhì)、每一種款式，都是一個朝代、一個時代發(fā)展演變的生動見證，默默地訴說著人類文明的發(fā)展歷程，讓我們在欣賞其美麗的同時，也能感受到歷史的厚重與文化的魅力。
現(xiàn)在的人們喜愛Charm珠寶的自由，也愛集郵一般的快樂，你是否也有心愛的小提溜想要曬一下呢？歡迎在評論里分享哦

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