前些日子，與一位朋友聊起長(zhǎng)假。她說，每到長(zhǎng)假，她的家族成員們就會(huì)相約，選擇福建的一地住上三五天，在與大自然親近放松自我的同時(shí)，加強(qiáng)親人之間的交往增進(jìn)感情。她的親屬們有的居住在北京，有的生活在上海。我問他，為什么選擇福建。他笑著說，福建有山、有海，而且這里是他們的故土，有著一種特殊的親近感。他的一席話，讓我聯(lián)想到了最近比較時(shí)興的一個(gè)詞：旅居。

旅居是一種結(jié)合長(zhǎng)期居住與深度體驗(yàn)的現(xiàn)代生活方式，強(qiáng)調(diào)在異地環(huán)境中融入當(dāng)?shù)匚幕?、自然和生活?jié)奏。 核心在于通過較長(zhǎng)時(shí)間的停留（通常數(shù)周至數(shù)月），打破傳統(tǒng)旅游的短暫性，實(shí)現(xiàn)身心放松與文化探索的雙重目標(biāo)。從時(shí)間上看持續(xù)數(shù)周至數(shù)年。云南將旅居的定義為省外客人以旅游休閑、度假康養(yǎng)、移動(dòng)辦公、戶外運(yùn)動(dòng)等為目的，離開其慣常居住地或工作所在地，到云南省內(nèi)居住兩周以上、一年以內(nèi)的行為。二是體驗(yàn)深度，旅居者以租房或購房居住、參加社區(qū)活動(dòng)、學(xué)習(xí)方言或手藝。三是生活方式，核心在于脫離固定住所的束縛，以沉浸式體驗(yàn)和季節(jié)性遷移的“慢生活”為特點(diǎn)。

松溪梅口古渡

說到旅居，想到了屏南縣雙溪鎮(zhèn)，它距離屏南白水洋風(fēng)景區(qū)不遠(yuǎn)，用旅居的概念去衡量，它大概可以算作福建現(xiàn)代旅居的發(fā)源地了，只是那時(shí)還沒有“旅居”這么一詞。10多年前，莆田籍人士林正祿在雙溪舉辦美術(shù)班，吸引全國各地的游客來到這里，在盡享白水洋“水世界”清涼之時(shí)，也在這里學(xué)習(xí)繪畫，在村里一住就是半個(gè)多月，有的甚至更長(zhǎng)時(shí)間。創(chuàng)造了“旅游+避暑+研學(xué)”的旅居模式。之后，屏南的龍?zhí)?、四坪、夏地等村迎來了來自祖國四面八方的“新村民”，這是一批喜歡鄉(xiāng)村生活、喜歡融入大自然，感受大自然的清新、靜謐的“旅居者”，當(dāng)?shù)貙⑺麄兎Q為“新村民”，為他們頒發(fā)“居住證”。當(dāng)然，在福建的其他鄉(xiāng)村，也有這樣一批旅居者。他們的先行的實(shí)踐告訴了我們：福建，是一個(gè)理想的旅居目的地。

之所以這樣說，主要從福建的氣候、自然景觀、人文景觀等角度來看，他能夠滿足旅居所需要的各種要素資源。

氣候是旅居的要素資源之一。旅居是一種“候鳥式”的生活方式。如北方人冬天到海南“避寒”，南方人夏天又去北方的大草原去“避暑”。人體感覺舒適的環(huán)境溫度一般在20至24度之間，而福建海拔在700米以上的山區(qū)，夏日氣溫都在這一區(qū)間，福州的鼓嶺、永泰的青云山、閩侯的十八重溪、德化的九仙山、建寧金鐃山、仙游九鋰湖等等。適合旅居的遠(yuǎn)不止于景區(qū)，還有鄉(xiāng)村和數(shù)里眾多的茶園，鄉(xiāng)村隨著交通和信息的改善，很適合旅居。筆者曾經(jīng)在永泰的大喜村遇到一位老者，他告訴說，他從城里來這里已經(jīng)半年多時(shí)間了。他原本有高血壓、高血糖等問題，現(xiàn)在這些問題全都沒有了。這里空氣清新，是個(gè)養(yǎng)身的好地方。漳州華安縣與龍巖漳平交界的和春村，被稱作為“閩南小西藏”，每到夏季，不少外地人至此租房度夏，一住就是二、三個(gè)月。到了冬季，福建的氣溫因地理位置的不同而有差異，總體來說，氣溫相對(duì)暖和，尤其是南部沿海地區(qū)，絕大多數(shù)時(shí)間都?xì)鉁卦?0度以上，日均最低氣溫能常都在11度左右，日均最高氣溫可達(dá)18度左右。根據(jù)心理學(xué)研究，人體在冬季對(duì)室外溫度的舒適感知度在12至22 度之間，這一區(qū)間能保持體溫平衡且無需額外能力調(diào)節(jié)。而到了春秋季節(jié)，氣溫大致在15至25度之間。由此說來，福建的天氣較為溫和，無論是春夏秋冬，都能找到人體感覺舒適的環(huán)境。適合人們逐氣溫而居的旅居生活。

光澤崇仁古村

優(yōu)美的自然景色是旅居的要素資源之二。福建自然景色十分優(yōu)美，山海交融，既可以選擇一個(gè)漁村，靜靜地聽濤觀海，去過寧德的霞浦，漳州東山的宮前村、澳角村，平潭的便錢澳村等許多漁村，觀日出日落，看千帆歸港、品著剛剛從海上捕撈回來的海鮮，享受舌尖上的美味;也可以選擇一個(gè)山區(qū)鄉(xiāng)村，享山水風(fēng)光、觀云蒸霧繞、聽瀑湍澗幽，看千畝梯田，福建因?yàn)槎嗌?，一山一景，移步移景?；蚴菗褚惶幐呱讲鑸@，吮吸茶的清香，看群山綿延。這種景色，足以讓人們流連忘返。福建的鄉(xiāng)村有一個(gè)特點(diǎn)，村莊比較分散，大約村與村的距離步行約在半小時(shí)左右，行車約在10多分鐘，這種以一個(gè)村莊為中心點(diǎn)，形成一個(gè)“旅居圈”，選擇一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的古村“安營扎寨”，之后以此村向周邊村落、茶園、景點(diǎn)輻射。比如龍海的雙第華僑農(nóng)場(chǎng)，倘若選擇鷺凱生態(tài)公園作居住點(diǎn)，可以輻射周邊的仙人掌王國，這個(gè)亞洲最大多肉植物主題植物園，還有雙弟蝸牛村，寨仔八卦樓、清安禪寺、洲仔雨傘樓等;又如在屏南縣，假如你選擇中國傳統(tǒng)古村落羅沙洋村住下，周邊有知名度頗高的柏源千畝梯田，前汾溪村、以及最長(zhǎng)的木拱廊橋萬安橋，還有仙山草場(chǎng)。再比如，在政和縣，假如你選擇錦屏村作為旅居點(diǎn)，周邊還有海拔1000多米的“天村稠嶺”，可以遙望世界地質(zhì)公園天佛山。如果你以春倫宦溪生態(tài)茶園為點(diǎn)，可以輻射宦溪、壽山和鼓嶺的眾多景點(diǎn)。 福建清幽的自然環(huán)境中負(fù)氧離子豐富，適合人們的康養(yǎng)健身?！皝砦淦?，我氧你”，這是武平縣的一句文宣，離縣城有一處瀑布群，這里的負(fù)氧離子平均濃度約為每立方厘米為3500個(gè)，永超世界衛(wèi)生組織規(guī)定的每立方厘米1000至1500個(gè)的要求。將樂龍棲山自然保護(hù)區(qū)，風(fēng)景優(yōu)美，負(fù)氧離子平均濃度可達(dá)每立方厘米4000個(gè)，而且夏季平均溫度約為21度。在沿海地區(qū)，如果選擇霞浦的東壁村作為旅居點(diǎn)，渡海可達(dá)中國最美的海島——崳山島，可游霞浦的濱海一號(hào)線，可游美麗的太姥山。如果你到平潭到旅居，隨便擇一處民宿便可領(lǐng)略全島風(fēng)光。福建還有美麗的翠屏湖、柘榮的草場(chǎng)，也足你讓你駐足細(xì)看慢品。總之，福建的景色，宛若散落在大地的珍珠，可以說是處處皆風(fēng)景，可以讓你在旅居中隨意撿拾。

豐富的人文資源是旅居的要素資源之三。福建曾經(jīng)是交通不便、信息閉塞的區(qū)域，這也恰恰造就了福建人文的多樣性，促進(jìn)了自然與人文的相互浸潤(rùn)、相互滋潤(rùn)。首先，福建的紅色資源豐厚，閩西作為中央蘇區(qū)，有著豐富的紅色文化，還有閩東、閩北，都是革命老區(qū)，至今保留著許多革命遺址，流傳著許多革命故事，是人們接受精神洗禮的佳處。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古村之所以古，不只是因?yàn)樗鼈冇杏凭玫慕ù迨?，更在于它們傳承中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上孕育出的具有地方特色的在地文化。如武夷山的五夫鎮(zhèn)，朱熹曾經(jīng)此生活近40載，有著眾多朱熹遺跡。福安的廉村，那里是八閩第一進(jìn)士薛令之的故鄉(xiāng)，流傳著許多關(guān)于他的故事。在閩東，因數(shù)量眾多的廊橋而孕育出的廊橋文化。三是畬族文化，畬族是福建人口最多的少數(shù)民族、在寧德、福州的羅源、連江，漳州的云霄等地，都有少數(shù)民族村寨，有著獨(dú)特的畬族風(fēng)情。四是信俗文化。媽祖文化和陳靖姑文化是在海峽兩岸有著影響力的民間信俗，春節(jié)前后，盛行于福州地區(qū)的游神活動(dòng)等。五是渡口文化和驛站文化，福建多山，歷史上水路曾是福建鄉(xiāng)村的主要交通，產(chǎn)生了如永泰嵩口、松溪的梅口古渡、光澤崇仁、福安的廉村等渡口文化。還有古時(shí)驛道，古代學(xué)子趕考休息的村落，如連城縣的培田、屏南的際頭。五是圖騰文化，在許多地方，有著自己的圖騰，延平區(qū)的樟湖蛇圖騰，每年七月舉行盛大的活動(dòng)，還有一些村落的猴圖騰。歷史上，福建因多山交通不便，造成了村落間交流受限，因而也形成了多元的民俗文化。如今，交通便利了，大山打開了，為我們走出村落以旅居的形式感受民俗文化多樣性。

東山漁村海邊

福建是一個(gè)理想的旅居目的地，在于這三種要素資源在相互融合、相互疊加中營造出的理想的旅居環(huán)境。這種環(huán)境能夠滿足多種的旅居類型。今年夏天，在屏南龍?zhí)镀瑓^(qū)舉辦了“數(shù)字游民生活周”活動(dòng)，來自全國各地的“數(shù)字游民”聚集龍?zhí)镀瑓^(qū)，開啟為期半個(gè)月的生活周，啟動(dòng)了100多場(chǎng)活動(dòng)，或田間調(diào)研、或沙龍活動(dòng)、或體會(huì)鄉(xiāng)村生活，感受鄉(xiāng)村文化，其流動(dòng)性特質(zhì)與鄉(xiāng)村豐富資源相結(jié)合，孕育出了新的發(fā)展動(dòng)能，創(chuàng)意人才的深度旅居為鄉(xiāng)村注入新鮮的文化活力與創(chuàng)新思維，孕育出承載著創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)、遠(yuǎn)程工作與可持續(xù)生活的新型鄉(xiāng)村社區(qū)。從這一活動(dòng)中得到啟示，“數(shù)字游民”只是眾多群體中的一個(gè)，在科技日益發(fā)達(dá)的今天，移動(dòng)辦公已經(jīng)成為一種可能。有了數(shù)字的加持，還有其它“游民群體”可以像“數(shù)字游民”一樣將自身資源與鄉(xiāng)村資源結(jié)合起來，為鄉(xiāng)村建設(shè)注入新的活力，比如鄉(xiāng)村音樂會(huì)等。

鄉(xiāng)村是城市的延展，旅居是城市與鄉(xiāng)村的“雙向流動(dòng)”，福建山水打造出多樣性的旅居環(huán)境和旅居形式。

康養(yǎng)旅居，將養(yǎng)老與養(yǎng)身結(jié)合起來，打造出在“在動(dòng)態(tài)居住中養(yǎng)老”的養(yǎng)老業(yè)態(tài)。這種業(yè)態(tài)的特點(diǎn)是“養(yǎng)老機(jī)構(gòu)+旅居”或是“居家養(yǎng)老+旅居”。由專門的旅居養(yǎng)老機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，將愿意采用旅居養(yǎng)老的老年人組織起來，根據(jù)氣候特點(diǎn)以及老年的意愿，組織他們追氣候而行，一個(gè)旅居點(diǎn)住一個(gè)月，一月一輪換，在旅居中養(yǎng)老。

健身旅居。具有云上南巖之稱的福安南巖村，老樹下建有一座愈伽健身房。他們的設(shè)想是，把健身與旅游結(jié)合起來，通過網(wǎng)絡(luò)吸引愈伽愛好者來到這里，每期半個(gè)月，上午欣賞大自然景色，下午練愈伽，晚上可以與村民一起品茶聊天，參加村里的活動(dòng)。光澤崇仁，是一座有著一千多年歷史的古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)卦陂_發(fā)古厝中，主打療愈這一塊，通過中醫(yī)調(diào)理達(dá)到養(yǎng)身目的。

研學(xué)旅居。找一個(gè)地方，靜靜地讀書，找一個(gè)地方，邊打工邊了解鄉(xiāng)村。這是當(dāng)下一些年輕人的想法。屏南的夏地村有一個(gè)網(wǎng)紅書店，每天都有年輕人在那兒讀書學(xué)習(xí)。他們說，在這兒低頭可讀書，舉目可望田園，對(duì)于在城里長(zhǎng)大的孩子，有著別一樣的感受。在屏南的漈下村一家咖啡室曾遇到一位福州女孩，她是暑期來這兒實(shí)習(xí)，老板提供吃住，閑暇時(shí)，走村串戶，體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活。福建的鄉(xiāng)村文旅資源十分豐富，將豐富的文旅資源轉(zhuǎn)化為研學(xué)資源，開設(shè)文旅資源講堂，如紅色資源講堂、朱子文化講堂、媽祖信俗文化講堂、靖姑信俗文化講堂、宗祠文化講堂等等，把旅居與體驗(yàn)中國民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

屏南四坪村

親子旅居。利用每年的寒暑假期，舉家旅居，既有利于弘揚(yáng)中華民族的孝道文化，享受天倫之樂，培養(yǎng)孩子、讓孩子融入自然、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)、認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村、了解民間的好方法，又是調(diào)節(jié)身心、消除疲勞的有效方法。

旅居的類型會(huì)因應(yīng)人們的需求而產(chǎn)生，旅居市場(chǎng)是一個(gè)廣闊而有著巨大潛力的市場(chǎng)。發(fā)展旅居，是推進(jìn)旅游市場(chǎng)有序健康發(fā)展的客觀需要，是避免當(dāng)前旅游存在的平時(shí)冷清清、長(zhǎng)假人扎堆的現(xiàn)象。是推進(jìn)旅游從“匆匆游”向“悠閑游”轉(zhuǎn)變，讓旅游成為一種慢生活，成為一種享受。

尤溪桂峰村

旅居是一種新的業(yè)態(tài)，目前還處于萌芽狀態(tài)，既要鼓勵(lì)“摸著石頭過河，又要做到提前謀劃，鼓勵(lì)創(chuàng)新、科學(xué)引導(dǎo)，健康發(fā)展。

一是要科學(xué)謀劃。正確區(qū)別旅游與旅居的關(guān)系，不是所有旅游地可以成為旅居地，根據(jù)旅居的氣候要求以及輻射半徑推出一批適合旅居的名單，培育一些旅居點(diǎn)，為旅居者提供參考。要培育旅居市場(chǎng)和從事旅居的企業(yè)。從事旅居的企業(yè)如同“航空公司”，負(fù)責(zé)組織旅居者到各個(gè)旅居點(diǎn)，而旅居點(diǎn)恰如一個(gè)個(gè)機(jī)場(chǎng)，負(fù)責(zé)旅居點(diǎn)的建設(shè)，營造旅居環(huán)境，從業(yè)企業(yè)負(fù)責(zé)考察選拔旅居點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從業(yè)企業(yè)與旅居聯(lián)手，共同做大旅居這塊“蛋糕”。

二是要營造環(huán)境、創(chuàng)造條件。首先是出行問題。這關(guān)乎旅居可以推進(jìn)的關(guān)鍵，旅游可以奢侈，但旅居必須實(shí)際，個(gè)人以為，旅居費(fèi)用必須控制居個(gè)人月收入的三分之一左右，這樣才能保持旅居的長(zhǎng)期性。因此，在住宿提供上，要滿足旅居的居住費(fèi)用和居住需要，旅居者既可以自己煮食，也可以到農(nóng)家樂中搭伙。其次是方便出行。旅居者雖然居住于一個(gè)鄉(xiāng)村，但他們需要到周邊村落和景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)，需要出行的保障。第三是創(chuàng)造融入當(dāng)?shù)氐姆諊?。旅居是居住，需要融入到?dāng)?shù)厣鐓^(qū)中去，與駐在地居民共同生活，共同活動(dòng)感受在地文化。

三是完善的社區(qū)服務(wù)，尤其是醫(yī)療服務(wù)，在旅居點(diǎn)應(yīng)當(dāng)有駐點(diǎn)醫(yī)生，醫(yī)?？軌蛟诼镁狱c(diǎn)使用，旅居醫(yī)療點(diǎn)要與縣以上醫(yī)院聯(lián)網(wǎng)，隨時(shí)解決突發(fā)的醫(yī)療問題。

四是為旅居者購買旅居保險(xiǎn)。保險(xiǎn)的功能在于通過風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償構(gòu)建社會(huì)安全網(wǎng)，其意義體現(xiàn)在保障個(gè)人、家庭及社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，促進(jìn)資源優(yōu)化配置與社會(huì)治理現(xiàn)代化。保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)可設(shè)置旅居險(xiǎn)，由組織旅居的從業(yè)者為旅居者購買旅居險(xiǎn)，個(gè)人旅居者由本人或家庭為其購買旅居險(xiǎn)，通過保險(xiǎn)起一道安全屏障。

東山漁村

旅居是一種新興業(yè)態(tài)，有著廣闊的前景。我們擁有豐富的旅居資源和不可多得的旅居條件，當(dāng)下最重要的，培育好旅居新業(yè)態(tài)，讓它充滿活力并引導(dǎo)向著健康的方向發(fā)展。 （文_陳元邦）

來源_炎黃縱橫