文/雷大壯口述 天梁整理

測(cè)量房屋的向很重要，不然后面的方法再不得了，也白搭。

這個(gè)測(cè)量在原理和操作方法上要有統(tǒng)一方法論。

如果沒有統(tǒng)一方法論，就會(huì)出現(xiàn)這里是一套說法做法，換一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)不適用，就換一套說辭，前后矛盾，變成了看菜下飯，自說自話了。

首先給各位辨析一下現(xiàn)代商品房是看樓棟，整棟都一樣，還是按樓內(nèi)具體的商品房單位來看。

當(dāng)然是按樓內(nèi)具體的商品房單位來看。

一棟樓就是一座山，在一座山的墓可以各個(gè)朝向，那一棟樓內(nèi)的單位也可。

有學(xué)生問過這個(gè)問題，說有人講樓房有蓋，是個(gè)蒸籠，所以樓內(nèi)各單位與整棟樓都一樣。

這是無稽之談。傳承學(xué)習(xí)↓

為什么是無稽之談？公↓

如果說樓房頂是蓋，那山頂不也是蓋嗎？不也是蒸籠嗎？眾↓

顯然山和樓房都一樣有蓋，既然山上各個(gè)墓都可以各自朝向，樓房?jī)?nèi)的各個(gè)單位也可以。號(hào)→雷天大壯易

這種莫名其妙的有蓋沒蓋之說，這只是沒頭腦的硬掰，去掩蓋自己樓內(nèi)同向的錯(cuò)誤說法。

這種樓內(nèi)單位同整棟樓向的說法，是很早之前的一本現(xiàn)代書上說的。

很多人看了這本書，影響很大，依葫蘆畫瓢，矛盾重重。

后來，這位同學(xué)跟我說，有蓋沒蓋的荒謬說法，是現(xiàn)在這行業(yè)的一位大網(wǎng)紅說的。

我們只專注知識(shí)技術(shù)，只談事，不談人。

古代我們東方的房屋很方圓正、對(duì)稱的，測(cè)向很容易。但正真從中提煉出本質(zhì)原理方法了嗎？

現(xiàn)在放眼全世界，您的測(cè)向方法還適用嗎？

現(xiàn)在主流的有看門的，如果一圈都是門呢？

有以陽為向的，其中有看陽臺(tái)的，如果一圈都是陽臺(tái)呢？有看窗的，一圈都是落地窗呢？有看路的，一圈都是路呢？看那邊陽大的，如果都一樣呢？

我給大家做個(gè)測(cè)試，下面這些怎么看？有沒有統(tǒng)一方法論？

您看這些，用的方法論一樣嗎？

在這些形態(tài)基礎(chǔ)上，再各種變化，門、路、窗、陽臺(tái)等等都圍一圈，沒有區(qū)別，方法論的本質(zhì)還是一樣嗎？

如果方法本質(zhì)不一樣了，那就是弄錯(cuò)了，糊弄自己，糊弄?jiǎng)e人了。

不能說這種些形態(tài)不對(duì)吧，只要人用來住的就是房，大宇宙允許各種形態(tài)，只有想不到而已。

這里的房不僅僅是商品房、自建房，各種住房、商業(yè)等等，只要人會(huì)住進(jìn)去的都是。

有些朋友可能真正實(shí)踐不多，講出來的方法論，一看就是只局限于自己生活工作的范圍內(nèi)。

地理中，種樹和看房是不分家的。

但現(xiàn)在學(xué)習(xí)流于表面，很多是快餐。

一般情況下，認(rèn)知不深，剛學(xué)就很容易先接觸到去看房子，那首先要問問自己，這種基礎(chǔ)但有核心的方法論掌握了嗎？

方法論就是講道理，而不是講情緒，講情緒很就容易帶節(jié)奏，使人亢奮，但也往往是糊弄。

上面這些，我暫時(shí)不講一致性的方法，先引發(fā)大家思考，大家可以看看自己講的是道理還是情緒。

大家如果認(rèn)為自己有了一致的方法論，不妨再多想想、多看看各種形態(tài)的發(fā)散，看看你的道理是否能全能適用。

如果不能全部適用，那就要想想自己的方法是不是有問題了。

在地理中，是否有一致的原理和方法，也是分辨真假的方式之一。

實(shí)踐很重，但影響實(shí)踐結(jié)果的因素有很多。

這一行，很多為了自己的權(quán)威，會(huì)為了說明一個(gè)自己想證明的事，而選取對(duì)證明這個(gè)事有利的信息來說，有些是有意為之，有些是潛意識(shí)就這么去做了。

同時(shí)，對(duì)結(jié)果本身的認(rèn)知也是因人而異。比如說發(fā)財(cái)，有的人認(rèn)為100個(gè)饅頭就是，有的認(rèn)為1W個(gè)才算。

真正的實(shí)踐只能靠自己，大樣本、大范圍的去做，不要局限在自己的一畝三分地。