7月26日上午，有著“天下第一剎”之美譽(yù)的少林寺，一則“少林寺方丈釋永信被查”的消息在網(wǎng)絡(luò)上掀起驚濤駭浪，話題迅速登上各大平臺的熱搜，引發(fā)全網(wǎng)熱議。少林寺，這座承載著千年“禪武文化”的圣地，一直以來都是中國人心中“禪武合一”的精神符號，而釋永信作為執(zhí)掌少林三十余年的核心管理人物，此次深陷調(diào)查風(fēng)波，無疑是他的所作所為讓整個社會為之震驚。

一、從勵志僧人到正議“CEO方丈”。

釋永信，俗名劉應(yīng)成，安徽人。16歲時，他還是個窮小子，懷揣著身上僅有的8毛錢買的干糧餅子，憑著自己對佛法的虔誠與追求上山修行。1987年，行正長老圓寂，承師衣缽，釋永信接任少林寺管委會主任，全面主持寺院事務(wù)。34歲那年，誠領(lǐng)師傅的最終囑托，他肩負(fù)起振興少林寺的重任，正式成為少林寺第30代方丈。在他接手時，少林寺破敗不堪，然而他憑借著非凡的毅力與卓越的商業(yè)頭腦，從此開啟了少林寺的“逆襲”之路。

他上任后，主張“佛教要與時俱進(jìn)”，推進(jìn)少林寺的現(xiàn)代化管理與品牌運(yùn)營：迅速成立了文化公司，與影視、演出、旅游、體育界人士也保持廣泛合作；同時開啟“功夫外交”，并與境外資本接觸，少林寺在60多個國家設(shè)立少林功夫分支機(jī)構(gòu)；并注冊了“少林”商標(biāo)，開創(chuàng)寺廟品牌化運(yùn)營管理的先河；在他的帶領(lǐng)下，嵩山少林寺從一個深山寺廟，一躍變成擁有上億元年收入、遍布全球的宗教文化品牌，釋永信也被稱為 “最懂市場運(yùn)作的和尚”。媒體稱其為“CEO方丈”，也有人戲稱他為“和尚中的馬云”。

釋永信也因此頂著中國佛教協(xié)會副會長、全國人大代表的光環(huán)，頻頻出訪，甚至登上聯(lián)合國氣候大會的講臺，從青燈古佛的僧人搖身一變成為備受矚目的“CEO方丈”。然而，隨著少林寺商業(yè)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，爭議也如影隨形。質(zhì)疑聲指責(zé)他將清凈佛門變成喧囂商場，讓少林寺染上了“銅臭”味。

據(jù)媒體統(tǒng)計，釋永信執(zhí)掌下的少林寺產(chǎn)業(yè)橫跨旅游、地產(chǎn)、影視、文化輸出、武術(shù)培訓(xùn)等諸多領(lǐng)域，其背后的公司數(shù)量超過30家，年營業(yè)額數(shù)十億元。光2022年少林寺就豪擲4.52億進(jìn)軍房地產(chǎn)，其名下注冊的706個商標(biāo)覆蓋從禪修用品到飼料等領(lǐng)域。

二、盤點此次風(fēng)波的錨點和過往爭議的逐步發(fā)酵的過程。

釋永信自1999年任方丈，推動少林寺商業(yè)化，屢陷財務(wù)、私生活等爭議。早在2015年釋永信就曾被弟子實名舉報，網(wǎng)帖顯示，舉報人說釋永信有2個戶籍和2個身份證，指控他侵占寺產(chǎn)，并分別列出其身份證號。此外還稱，釋永信有情婦，并與其他女子也通奸。少林寺官方網(wǎng)站也曾發(fā)布報案材料，要求“有關(guān)部門盡快對造謠者依法進(jìn)行查處”。然而就在被弟子舉報126天后，官方也通報了此事。當(dāng)時弟子舉報釋永信和兩女子分別生育了兩個私生女，通報則稱多項交叉證據(jù)查明“私生女舉報”不實，其中一名涉事女方甚至都喪失了生育能力。后來這事也就不了了之。

但民間對他的質(zhì)疑和傳聞卻從未消散。而此次被查消息傳出后，網(wǎng)友們紛紛翻出過往“豪車出行”“天價香燭”等爭議舊聞，一時間輿論嘩然。有人痛斥“佛門清凈地成了名利場”，也有人呼吁 “等調(diào)查結(jié)果再定論”。

全國企業(yè)信用信息公示系統(tǒng)顯示，有一家叫少林歡喜地（登封）有限公司，有三個股東，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司為其法人股東，除此之外，還有兩個自然人股東：一個是持股 35% 的韓明君（認(rèn)繳出資17.5萬元）、另一個是持股為10%的錢大梁（認(rèn)繳出資5萬元）。該公司成立于2007年，注冊資本為50萬元，經(jīng)營范圍為“運(yùn)動用品、文化用品、旅游用品、藝術(shù)品、日用品、武術(shù)用品的銷售，企劃咨詢、文化藝術(shù)交流傳播服務(wù)；現(xiàn)場制售飲料、餐飲服務(wù)......”該企業(yè)2022年轉(zhuǎn)為停業(yè)狀態(tài)，2013年的年度報告顯示，負(fù)債總額高達(dá)459.43萬元。

錢大梁目前為該公司的執(zhí)行董事兼總經(jīng)理。韓明君就是涉事女子之一，她原本是寺院中的僧尼，法名釋延潔；韓明君及她和釋永信所生女兒韓某恩（6歲）、還有釋永信的另一私生女劉某亞（24歲）幾個人的戶籍，目前均掛在釋永信母親的戶頭下。而公司持續(xù)報虧損是否一直存在財務(wù)造假值得懷疑。這與當(dāng)年其弟子實名舉報釋永信侵占少林寺寺產(chǎn)不謀而合。

新華社鄭州7月27日電：7月27日，少林寺管理處發(fā)布情況通報：少林寺住持釋永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占項目資金寺院資產(chǎn)；嚴(yán)重違反佛教戒律，長期與多名女性保持不正當(dāng)關(guān)系并育有私生子。目前正在接受多部門聯(lián)合調(diào)查。有關(guān)情況將及時向社會公布。從這一通報中的指控來看，釋永信不僅觸犯法律底線，更嚴(yán)重違背佛教“不殺生、不偷盜、不邪淫”的根本戒律，對廣大佛教信眾的信仰造成巨大心理、思想沖擊，引發(fā)社會廣泛討論。

三、釋永信事件背后的幾點思考。

1993年通過的《全國漢傳佛教寺院管理辦法》，對利用僧人身份招搖撞騙、為非作歹、敗壞佛門、影響極壞者，經(jīng)寺務(wù)會議決定，報上級佛教協(xié)會批準(zhǔn)，開除僧籍，收繳其戒牒、度牒，并將戶口轉(zhuǎn)回原地。觸犯刑律的，由司法機(jī)關(guān)處理。

從宗教信仰角度而言，佛教以慈悲、清凈、戒律為核心，僧人的一舉一動都代表著佛門形象。釋永信作為少林寺方丈，在佛教界擁有極高威望，若通報指控屬實，這將無疑是對佛教信仰根基的動搖，可能會讓無數(shù)信眾對自己的信仰感到失望和迷茫。同時，這次事件也將促使少林寺內(nèi)部必須加強(qiáng)整頓，對宗教教職人員嚴(yán)加管理和教育，為日后重塑佛門清凈莊嚴(yán)的“天下古剎”形象奠定基礎(chǔ)。

從社會層面來看，宗教場所的商業(yè)化進(jìn)程一直是備受關(guān)注的話題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮下，許多宗教場所為了自身發(fā)展，選擇商業(yè)化運(yùn)營，少林寺便是典型代表。這種模式雖然在一定程度上提升了宗教場所的知名度和影響力，也帶來了很多經(jīng)濟(jì)收益，但也容易引發(fā)諸多宗教合規(guī)問題，如寺院資產(chǎn)如何監(jiān)管、宗教教職人員行為怎么才能不失范等。比如有的寺院“開光”私人錢包問題。

釋永信事件，或許是宗教界“刮骨療毒”的集中爆發(fā)，也為其他宗教場所敲響警鐘，或?qū)⑼苿幼诮虉鏊卫砟Ｊ降淖兏铮屪诮袒貧w本質(zhì)，也讓信仰重歸純粹。如何在商業(yè)化浪潮中堅守佛門信仰的純粹，將成為各宗教寺院亟待解決的現(xiàn)實問題。

目前，調(diào)查仍在進(jìn)行中，我們期待一個公正、透明的調(diào)查結(jié)果。這不僅是釋永信個人的事，更關(guān)乎整個少林寺的未來走向，以及整個宗教界的健康發(fā)展。這場風(fēng)波終會平息，但留給社會和宗教界的反思與教訓(xùn)，將長久存在。我們希望借此契機(jī)，能讓宗教場所真正成為人們心靈的凈土，讓傳統(tǒng)文化在健康的環(huán)境中傳承與發(fā)展。#釋永信被帶走調(diào)查