嗨，你好，我是欣辰~

最近在網(wǎng)上看到一個(gè)話(huà)題：那些買(mǎi)彩票中大獎(jiǎng)的人，后來(lái)怎樣了？

有調(diào)查表明，全世界70%彩票大獎(jiǎng)得主，平均都會(huì)在7年以后被打回原形，甚至比中彩票前的生活還要慘。

這些人中獎(jiǎng)前都是認(rèn)真工作、夫妻恩愛(ài)、生活?lèi)芤?，但是在中大?jiǎng)后，大多反目成仇、離婚破產(chǎn)、生活沉淪。

這正印證了那個(gè)深刻的觀(guān)點(diǎn)：“當(dāng)你的財(cái)富大于你的認(rèn)知的時(shí)候，這個(gè)世界就會(huì)有100種方式來(lái)收割你，直到你的財(cái)富和認(rèn)知成正比?！?/p>

為什么巨額財(cái)富對(duì)有些人來(lái)說(shuō)是祝福，而對(duì)另一些人卻成了詛咒？

都說(shuō)守財(cái)比賺錢(qián)更難，這確實(shí)是一個(gè)普遍被觀(guān)察到的現(xiàn)象。

因?yàn)槿擞刑摌s心、有貪婪與恐懼、缺乏自律和毅力、有“今朝有酒今朝醉”的心態(tài)、有“小錢(qián)不算錢(qián)”的心態(tài)......

所以真正能扛住大財(cái)?shù)?，往往都是那些?strong>品德、智慧、認(rèn)知這三方面都有著深厚沉淀的人。

而這3本書(shū)，恰好為這三個(gè)維度提供了最根本的答案。

1、《易經(jīng)》

《易經(jīng)》深邃的智慧揭示了一個(gè)千古不變的道理：“德不配位，必有災(zāi)殃”。

當(dāng)一個(gè)人的品德修養(yǎng)無(wú)法承載他的地位財(cái)富時(shí)，災(zāi)禍便如影隨形。

現(xiàn)實(shí)中，“德不配位”的悲劇比比皆是：

暴富后健康崩潰、高位中家庭破碎、投機(jī)獲利后眾叛親離、為富不仁引發(fā)社會(huì)反噬、揮霍無(wú)度耗盡家底、違背誠(chéng)信一敗涂地。......

其化解之道，就在于《易經(jīng)》里所說(shuō)的：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！?/p>

這句話(huà)道盡了財(cái)富與德行之間最根本的關(guān)聯(lián)：財(cái)富如重物，需要足夠多的品德才能承載。

所以，我們首先要做的，是修好自己的“德”，當(dāng)大財(cái)來(lái)的時(shí)候才能扛得住。

比如節(jié)制、誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、敬畏心、慈悲心、舍得心......都是承載財(cái)富的“德”。

特別是“敬畏心”，對(duì)規(guī)律、對(duì)他人、對(duì)財(cái)富本身的敬畏，這是“厚德”中非常重要的部分。

2、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》的核心思想“道法自然”，它告訴我們?nèi)魏问挛锏陌l(fā)展都有其本質(zhì)規(guī)律，財(cái)富也不例外。

有的人急于求成、用投機(jī)取巧手段獲取財(cái)富，看似短期獲利，實(shí)則違背了“物壯則老，謂之不道”的規(guī)律——過(guò)度追求財(cái)富，反而會(huì)加速其消亡。

也有的人賺100萬(wàn)時(shí)想要1000萬(wàn)，賺1000萬(wàn)時(shí)又怕失去100萬(wàn)，最終在欲望中，要么激進(jìn)冒險(xiǎn)，要么患得患失。

反觀(guān)那些能長(zhǎng)期持有財(cái)富的人，往往懂得“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”的道理。

也就是不執(zhí)著、不貪婪，在順應(yīng)規(guī)律的前提下創(chuàng)造價(jià)值——財(cái)富的本質(zhì)是動(dòng)態(tài)的能量循環(huán)（道），而非固化的占有。

看看那些真正‘守’住財(cái)富的智者是如何做的：

比如李嘉誠(chéng)縱橫商界數(shù)十年，從不賺最后一個(gè)銅板，因?yàn)樗谩兜赖陆?jīng)》中“知足不辱，知止不殆”的智慧。

比如巴菲特投資股票數(shù)十載，始終主張“在別人貪婪時(shí)恐懼，在別人恐懼時(shí)貪婪”，因?yàn)樗谩兜赖陆?jīng)》中“反者道之動(dòng)”的智慧。

《道德經(jīng)》教會(huì)我們跳出對(duì)財(cái)富的執(zhí)念，讓財(cái)富自然流動(dòng)起來(lái)，更讓我們明白了財(cái)富只是價(jià)值交換的副產(chǎn)品。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)用“無(wú)為”的心態(tài)做事，用“利他”的思維待人，財(cái)富反而會(huì)像“上善若水”般自然匯聚，這比單純追逐財(cái)富本身更穩(wěn)定、更持久。

3、《窮查理寶典》

查理·芒格說(shuō)：“在手里拿著錘子的人看來(lái)，世界就像一顆釘子?！?/p>

這句話(huà)提醒我們，不要用單一思維去解決所有問(wèn)題。

《窮查理寶典》強(qiáng)調(diào)，世界是復(fù)雜多變的，財(cái)富市場(chǎng)更是充滿(mǎn)變量，如果只用單一思維去看待問(wèn)題，比如只靠“股市技巧”或者“行業(yè)經(jīng)驗(yàn)”，就會(huì)陷入“鐵錘子傾向”。

若只懂財(cái)務(wù)，很容易易陷入數(shù)字幻象；若只追求增長(zhǎng)，很容易忽視現(xiàn)金流；若只會(huì)看K線(xiàn)圖，終將忽視企業(yè)根基；若只追風(fēng)口，難免陷入估值泡沫......

這些狹隘的認(rèn)知，很容易讓人為了短期利益而鋌而走險(xiǎn)，最終被財(cái)富反噬。

真正的認(rèn)知升級(jí)，是學(xué)會(huì)用跨學(xué)科的視角分析問(wèn)題，這正是查理·芒格在書(shū)中提到的“多元思維模型”。

比如用數(shù)學(xué)的概率論計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)概率、用物理學(xué)找到臨界點(diǎn)、用歷史學(xué)總結(jié)周期規(guī)律、用心理學(xué)糾正認(rèn)知偏誤以及理解人性的弱點(diǎn)......

“多元思維模型”的核心目的，是為了更接近事物的“本質(zhì)”和“真相”。

當(dāng)一個(gè)人的認(rèn)知足夠全面，就能在復(fù)雜的財(cái)富世界看清本質(zhì)。

正如有句話(huà)所說(shuō)：“你永遠(yuǎn)賺不到超出認(rèn)知范圍之外的錢(qián)?！?/p>

這就是為什么能扛住大財(cái)?shù)娜?，往往都有更廣闊、更深刻的認(rèn)知。

“守”是一輩子的事

雖說(shuō)賺錢(qián)需要天時(shí)地利人和，但更多的可能還是需要運(yùn)氣。

比如在行業(yè)風(fēng)口期一次成功的創(chuàng)業(yè)退出，企業(yè)增長(zhǎng)時(shí)期帶來(lái)的幾年高薪，經(jīng)歷一次牛市，甚至是買(mǎi)彩票中大獎(jiǎng)等等。

總體來(lái)說(shuō)，賺錢(qián)往往是階段性的。

但守財(cái)是一個(gè)貫穿余生的持續(xù)性任務(wù)，要求幾十年如一日地對(duì)抗人性弱點(diǎn)、保持清醒、做出正確決策，難度極大。

而真正的“守財(cái)之道”并非外在的技巧，其核心在于“內(nèi)在修為”。

守財(cái)?shù)谋举|(zhì)是：守心、守德、守智。

●《道德經(jīng)》教我們順應(yīng)規(guī)律，克制貪欲，保持平常心。

●《易經(jīng)》教我們以厚德承載財(cái)富，踐行誠(chéng)信、擔(dān)當(dāng)、敬畏、慈悲。

●《窮查理寶典》教我們認(rèn)知升級(jí)，運(yùn)用多元思維看清本質(zhì)。

總之，財(cái)富從來(lái)不是終點(diǎn)，而是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行，修的是心，煉的是智，最終成就的是更豐盈、更自由、更幸福的人生。