拙文一文掀起巨浪：1.6萬閱讀、200余條留言、160余次點贊，評論區(qū)儼然成了大學(xué)開放議題的微型戰(zhàn)場。不少自稱在校生的網(wǎng)友激烈反對：“未名湖有小孩直接小便”、“食堂餐桌被光腳踩踏”、“物品頻繁失竊”……種種亂象，觸目驚心。

這些擔(dān)憂真實存在，但因此斷言“校園必須封閉”，無異于因噎廢食。真正的名校精神，是在解決問題中展現(xiàn)擔(dān)當(dāng)，而非筑起圍墻回避責(zé)任。

01

歷史基因

開放是名校常態(tài)，封閉才是異類

民國風(fēng)骨：蔡元培主政的北大，從紅樓到沙灘，校門向求知者敞開，梁漱溟、沈從文等無文憑者皆可登堂入室。

八十年代氣象：未名湖畔書聲瑯瑯，三角地海報如林，市民、學(xué)者、學(xué)子自由穿行，思想碰撞孕育時代強(qiáng)音。

疫情前慣例：預(yù)約制尚未誕生時，北大校園本就是市民休憩、學(xué)子朝圣的公共空間。疫情筑起的高墻，早該隨病毒消散而倒塌。

02

全球共識

沒有圍墻的大學(xué)才是真正的學(xué)府

哈佛、耶魯、牛津——頂尖學(xué)府無圍墻，市民穿行如常，僅圖書館、實驗室設(shè)門禁。哈佛廣場與校園渾然一體，商鋪與學(xué)院比鄰而居。

哈佛廣場（Harvard Square）位于美國馬薩諸塞州康橋市哈佛大學(xué)片區(qū)，是兼具學(xué)術(shù)與商業(yè)氛圍的核心公共空間。其建筑風(fēng)格與大學(xué)一致，核心區(qū)域涵蓋書店、官方紀(jì)念品商店及平價餐飲設(shè)施，周邊設(shè)有地鐵站等交通樞紐，形成綜合服務(wù)區(qū)域。雖以"廣場"為名，實為非傳統(tǒng)開闊場地，每年四月至盛夏常有秘魯排簫樂隊、民謠歌手等街頭表演，吸引大量游客 。

——資料來源：百度百科

東京大學(xué)赤門矗立百年，游人如織，安田講堂前草坪常年坐滿休憩的市民。

劍橋康河泛舟者多為游客，師生在咖啡香與笑語中安然治學(xué)。圍墻隔絕了喧囂，也斬斷了大學(xué)與社會的血脈聯(lián)系。

03

法理根基

國立大學(xué)姓“公”，納稅人有權(quán)行使用益物權(quán)

《物權(quán)法》明確“所有權(quán)”與“用益物權(quán)”分離：國家代表全民擁有北大資產(chǎn)，而每一位納稅人依法享有使用收益之權(quán)。

數(shù)百億財政撥款源自全民稅收，校園本質(zhì)是公共設(shè)施。所謂“學(xué)生的大學(xué)”，不能凌駕于“人民的大學(xué)”之上。當(dāng)保安阻攔懷抱憧憬的中小學(xué)生時，實則是將主人拒于門外。

反駁“納稅人自由進(jìn)出論”的詭辯： “軍事重地、政府大樓不開放，故校園也應(yīng)封閉”？此論混淆本質(zhì)——校園核心功能是教育與文化傳播，開放恰是履行職能，與軍事保密、行政效率有云泥之別。

04

技術(shù)破局

一萬個問題，就有一萬零一種解決方案

“小孩隨地便溺”？本質(zhì)是公共服務(wù)缺位。當(dāng)萬人涌入?yún)s僅有十個廁位，管理者豈能歸咎稚童？公共服務(wù)當(dāng)以需求為本，而非本末倒置。

05

精神傳承

喧鬧的校園，恰是砥礪心性的熔爐

未名湖游人如織、三角地人聲鼎沸？請重讀毛澤東青年故事——他執(zhí)意蹲守鬧市讀書，在車馬喧囂中練就“心遠(yuǎn)地自偏”的定力。真正的治學(xué)者，當(dāng)在人間煙火中守護(hù)精神高地，而非躲進(jìn)象牙塔自詡清高。

1927年12月20日，在杭州舉辦的北大建校29周年紀(jì)念會上，后來擔(dān)任北大校長的馬寅初教授在《北大之精神》的演講中，提出了他心中的北大精神和北大對社會的責(zé)任?！八^北大主義者，即犧牲主義也。服務(wù)于國家社會，不顧一己私利，勇敢直前，以達(dá)其至高之鵠的。”七十載白云蒼狗，如今校門卻將萬千國民阻隔于鐵欄之外。

哈佛用零圍墻守護(hù)學(xué)術(shù)圣殿，劍橋以敞開的書院滋養(yǎng)城市靈魂。北大若甘當(dāng)“門禁大學(xué)”，丟失的不僅是兼容并包的基因，更是對“全民所有”四字的敬畏。

推開那扇門吧！讓?；赵谟稳说难鐾虚W耀，讓思想在公眾的步履間流轉(zhuǎn)——當(dāng)未名湖的漣漪再次擁抱整個民族的倒影，才是北大真正的光榮時刻。

未名水闊，終須容千江月

博雅塔高，本為照萬家燈

作者：吳必虎DeepSeek

編輯：周晴

圖源：網(wǎng)絡(luò)