我們駛?cè)胨淼罆r(shí)，她說我們駛?cè)肓艘活^巨獸的口器，我們將被吞咽到七公里外，從食道的末端排泄進(jìn)另一片黑暗里。

路面反光燈指引著我們朝那條有限的軌跡移動(dòng)，又和幽靈一般突然消失，淹沒在山的俯視下那片煤一樣的陰影中。

我們就像在朝天上開。

“你還穩(wěn)得住？”她摸著我的右腿，恰似在摸魚。

“我還穩(wěn)得?。　蔽胰嘀淖笸?，如同在揉面。

起伏綿延的平洞高速，在這個(gè)深夜來了一對(duì)不速之客，他們此刻正在被一個(gè)龐大的、神跡般的景色所震撼：一道紅光如烈日墜海，在山那邊點(diǎn)燃了整個(gè)地平線，暈散開的光在霧氣里的折射有一種黏密的遲滯感，一塊光線與顏色媾合的標(biāo)本扇形展開在半個(gè)夜空，如同眾神降臨。

當(dāng)那臺(tái)大運(yùn)從坡底露頭，異像就消失了，一切變得特別庸俗，我們被這個(gè)落差再一次震撼，感嘆為什么美和俗的區(qū)別只在于它出現(xiàn)時(shí)的角度？不通過介質(zhì)美是否還能傳播？為什么屁股決定美？

“我想不通！” 她揉著我的右腿，如同在揉面。

“我想通了！” 我摸著她的左腿， 恰似在摸魚。

我們開始談?wù)撁?。閑談中我們駛?cè)胍粓F(tuán)濃霧，濃霧也是美，它是水汽凝結(jié)的表象，我們談到了胡塞爾，按照我當(dāng)下的理解，濃霧和水汽凝結(jié)互為對(duì)象性，它們的存在是自然之理，而它的危險(xiǎn)是因?yàn)槲覀冞M(jìn)入其中。

主觀與客觀之間的沖突構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)敘事，我們在濃霧中穿行，緩慢并且堅(jiān)定，我們用開放的態(tài)度和審慎的專注去感覺這份危險(xiǎn)之美，我們知道終將駛出它，如同智識(shí)終將刺破蒙昧，這是必然的，我們在等待這一刻。

當(dāng)我們審美時(shí)，美發(fā)生在主體和客體的關(guān)系中，美是一種強(qiáng)調(diào)發(fā)生中的存在，我們感到美是因?yàn)槲覀儼熏F(xiàn)象抽象成了審美意向，美是純粹意向的集合，美的世界，就是意向的世界。她摸著我的腿說。

你是說，我看到你的臉，感受到美，美在我感受到你時(shí)登場，同時(shí)我感受到的美反過來又見證了我的感受，它證明了感受的發(fā)生，在感受之外沒有美。我摸著她的腿說。

是的。 她摸著我的腿說。

我沒有看她，但依舊感受到美，我堅(jiān)信美的客觀性，我的思考告訴我，美是一種本質(zhì)。

克羅齊把美當(dāng)作某種心靈的東西，一種主觀感受的合集，他的美學(xué)原理只在他的領(lǐng)域成立，在他的邏輯系統(tǒng)中，他構(gòu)筑了一個(gè)主觀的圍欄，你進(jìn)入到他的圍欄，你就必須按照他的思想行事。 我摸著她的腿說。

你是想說，美脫離了主觀感受是否依舊存在，美是否是作為主體的人才能表達(dá)的美感，美是否只是一種感覺的傳遞和共識(shí)，美，是否是語言？她掐著我的腿說。

她的發(fā)問讓我警覺，如果我回答她的問題，那她勢必會(huì)延伸出更多的問題，我將陷入論證陷阱，疲于應(yīng)付，最后丟盔棄甲一瀉如注。

我決定由我來提問。我不會(huì)回答她的問題，在我看來，她的問題不成立。

她掐著我的腿沒松，我也揉著她的腿沒停。如果有第三個(gè)人在場，那他沒準(zhǔn)也會(huì)覺得這是一種美。美沒有規(guī)定。

你看到一個(gè)藝術(shù)品，感受到美，當(dāng)你的感受消失，藝術(shù)品依舊在那里，它的美自然地發(fā)生在所有對(duì)它的感受中，每一個(gè)人的感受都不一樣，但所有感受的本源在于藝術(shù)作品的美。我把著她的腿說。

你看到一座神廟，它以一種質(zhì)樸的殘破停留在時(shí)間中，這個(gè)建筑，這個(gè)曾經(jīng)的膜拜之地，它包含著神的形象，至今已有數(shù)千年，它門廳僅剩的幾根巨柱讓神的形象進(jìn)入神圣領(lǐng)域，它的歷史交織成意志的幕布，流動(dòng)著神在變遷中的威嚴(yán)，你感受到它，你感受到神的在場。神廟這個(gè)作品，只要神還在意義上留存，那它的視界就總是敞開的。這種敞開，就是美。我弄著她的腿說。

你是說，美是一種存在？她啃著我的腿說。

是的。我啪著她的腿說。

我們怎么認(rèn)識(shí)美呢？本質(zhì)在話語中涌現(xiàn)，我們通過話語理解本質(zhì)，而諸多本質(zhì)體現(xiàn)在存在的敞開性中，這種存在的敞開性，就是美。

在這種認(rèn)知下，克羅齊的美學(xué)原理也可以成立，但它將具備更多的解釋：美是一種語言，只是因?yàn)槿酥荒芡ㄟ^語言來表達(dá)美的感受； 克羅齊沒有意識(shí)到，美的語言依舊在存在的敞開性中，它只是美的一部分本質(zhì)。

我旋著她的腿說。她仿佛有點(diǎn)痛，又貌似有點(diǎn)爽，我不能分辨，只能保持現(xiàn)狀，讓她停留在痛和爽的疊加態(tài)。

這種疊加態(tài)在道破的同時(shí)即坍縮成因果，事件將具備確定性，命運(yùn)悄然滑入另一個(gè)歷史時(shí)間的褶皺，它依舊是直線，但對(duì)象性改變了，人生會(huì)不同。這些瞬間你根本察覺不到，只能在反思時(shí)抓住端倪。你順從著所有疊加態(tài)的坍縮走，根本無法反抗，你所有的選擇都是必然的結(jié)果，當(dāng)你回過頭來看，自然會(huì)有這樣的感悟。對(duì)這種感悟的表達(dá)，是文學(xué)的源泉。哈姆雷特的結(jié)局早已注定，是哈姆雷特啟發(fā)了莎士比亞，因?yàn)樗械谋瘎《疾贿^是人類的悲劇，莎士比亞用對(duì)美的理解描述了這些悲劇。這種敘事，也是美的一部分本質(zhì)。

她旋著我的腿說，你是說，美是一種規(guī)律？

我又痛又爽，這才發(fā)現(xiàn)天已經(jīng)亮了。

或者說，規(guī)律是一種美，因?yàn)樗械拿蓝加幸?guī)律。 我撫著她的腿說。

山巒的美，是地質(zhì)的變遷；太陽的美，是恒星的燃燒；銀河的美，是宇宙的法則；美天然存在，人類用語言和藝術(shù)來表達(dá)它，用心靈和想象來遵從它。

我們看到梵高的星空，感受到時(shí)空的流動(dòng)，我們感受到美是因?yàn)槲覀兏惺艿搅艘?guī)律，它借由當(dāng)時(shí)的梵高以后印象派的方式用油墨描繪出來。藝術(shù)品誕生了，它包含了人類對(duì)于自然認(rèn)知的某種奇特想象，美在藝術(shù)品中發(fā)生著。

你是說，不論是自然之美還是藝術(shù)之美，都只是美的一種敞開。她 撫著我的腿說。

是的。美是超越的、自在的， 美是對(duì)真理的美學(xué)表達(dá)。我踩了一腳油，她的手滑走了，冰冰的。

我明白了。她說。

她把手縮了回去，我也把手縮了回來，因?yàn)橥蝗挥X得那樣不美。我從后視鏡看到太陽升起，仿佛在追趕我，我看了看導(dǎo)航，中午十二點(diǎn)半我會(huì)和太陽同時(shí)抵達(dá)重慶。

歷經(jīng)長時(shí)間的駕駛，我已油盡燈枯。我的右腿已經(jīng)僵直，我需要在重慶休整一天，明天我將回到成都。我期待著，因?yàn)榧依镞€有狗在等著我。

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