拓雅麗

（西北農(nóng)林科技大學(xué)）

“三農(nóng)”穩(wěn)，天下安。賀雪峰老師在他的新書《認識中國》中說“正是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民成為中國式現(xiàn)代化的穩(wěn)定器，中國式現(xiàn)代化進程才保持了超乎尋常的穩(wěn)定”。與此同時，“推進中國式現(xiàn)代化，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)也在農(nóng)村?！编l(xiāng)村的明天關(guān)乎中國的前途。

“農(nóng)村是中國的一部分，認識農(nóng)村也就是認識中國”。作為一名基層干部，同時又是一位農(nóng)村發(fā)展專業(yè)的研究生，我太懂這句話的深刻意義。中國鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)狀就是（以我所在的西部欠發(fā)達地區(qū)的鄉(xiāng)村為例）：大量青壯年勞動力進城務(wù)工，農(nóng)村地區(qū)的老齡人口比重在上升，且空巢、獨居、高齡老年人比例逐年攀升，這當中有一大部分的中老年農(nóng)民“不僅種得好地，而且更愿意種地”。（出自陳靖《發(fā)展適老型農(nóng)業(yè)是推進農(nóng)村現(xiàn)代化的保障》）中老農(nóng)民在年輕的時候去外地務(wù)工，等到年齡稍大（一般是男性超過60歲，女性超過55歲）的時候就返回農(nóng)村一邊務(wù)農(nóng)，一邊幫年輕一代子女帶孩子，逢年過節(jié)孩子返鄉(xiāng)和父母團圓。如此，既解決了農(nóng)產(chǎn)品供給問題和農(nóng)民弱勢群體的生計問題，同時也給農(nóng)村增加了活力，給年輕一代減輕了生活的壓力。而這一切的實現(xiàn)，“中國式現(xiàn)代化才有保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。農(nóng)民有出路，現(xiàn)代化才有前途?！保ā墩J識中國》）。

“農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的根本不在于農(nóng)業(yè)本身，而在于為缺少城市就業(yè)機會的農(nóng)村弱勢群體尤其是中老年農(nóng)民提供收入與就業(yè)機會，因此應(yīng)當重點發(fā)展適老型農(nóng)業(yè)，要建立適老型農(nóng)業(yè)農(nóng)村制度。適老型農(nóng)業(yè)也就是小農(nóng)戶經(jīng)濟。事實上，在這一點上Q市可謂是已經(jīng)在做，只是沒有用“適老型”這個詞罷了。例如2025年Q市N縣在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面就有如下政策：針對監(jiān)測戶發(fā)展適度規(guī)模種植，只要種植不低于10畝即可補助1000元；對脫貧戶則可以發(fā)展蛋雞養(yǎng)殖，要求購置30只母雞，經(jīng)驗收符合政策要求就可以獎補1000元；在食用菌方面也是一樣，脫貧戶、監(jiān)測戶菌棒購置800棒以上，設(shè)備投資超過4000元，即可補助3000元；一般農(nóng)戶房前屋后發(fā)展庭院經(jīng)濟補助700元。這些產(chǎn)業(yè)都有一個共同點就是對勞動力的年齡要求不高，經(jīng)濟投入不大，也沒有技術(shù)門檻，有些老人家購置雞苗和菌棒不方便，政府直接組織送到家門口，并要求鄉(xiāng)村兩級干部和駐村工作隊幫忙給安置好。這就是“鄉(xiāng)村不僅為走不出去的農(nóng)民提供了保障，為進城失敗農(nóng)民提供了退路?！薄爱斎鄙龠M城能力的弱勢農(nóng)民可以從進城農(nóng)民讓渡出來的獲利機會中獲益時，他們就不會勉強進城去。當進城失敗的農(nóng)民有返鄉(xiāng)的退路時，他們就不會選擇在城市漂泊流浪，正因如此，中國式現(xiàn)代化進程中就一直沒有出現(xiàn)發(fā)展中國家普遍存在的大規(guī)模貧民窟?！币驗?，有農(nóng)村家的這個堅強的后盾在，在外務(wù)工的年輕人遇到就業(yè)危機時，直接回到農(nóng)村父母跟前幫忙一起務(wù)農(nóng)，這對于農(nóng)村人來說子女返回家中無非就是飯桌上多一雙筷子的事。

在中國農(nóng)村還存在一類人，就是書中講到的“中農(nóng)與‘負擔不重的人’”?！爸修r(nóng)有兩個重要特點：一是他們年輕力壯，留守農(nóng)村，家庭生活完整，社會關(guān)系廣泛，是留在農(nóng)村的真正社會精英；二是他們從農(nóng)村獲得收入不低于外出務(wù)工收入?！辟R老師在《認識中國》這本書中提出“中農(nóng)是當前農(nóng)民城市化，農(nóng)村空心化、老齡化背景下農(nóng)村最為重要的資源，一定要珍惜中農(nóng)戶，保護中農(nóng)戶?！惫P者就親自接觸過Q市一位C姓中農(nóng)，今年36歲，曾經(jīng)是退伍軍人，又是本村的致富帶頭人，有自己的家庭農(nóng)場，前些年在外務(wù)工，后面返鄉(xiāng)成了C村的副支書，他把本村閑置土地承包過來自己種玉米，收獲后玉米顆粒和秸稈用于喂養(yǎng)家庭農(nóng)場里的羊和牛，農(nóng)忙時節(jié)他還利用自己的農(nóng)用機械給村里這些中老年農(nóng)民耕作，村莊是熟人社會，到需要播種耕地等時，他就挨家挨戶給犁地、覆膜、播種和收割等，價錢的事情也好商量，他干完活農(nóng)戶若有錢當場付錢，沒錢的話直接賒賬等有錢了再給?？梢钥闯鲞@也是“適老型農(nóng)業(yè)”的一種保障，給我們的基層治理貢獻了不小的力量，有了他這樣的人，我們基層干部的“三農(nóng)”工作好做了很多。另外，還有一類“是以低齡老年人為主，所謂‘負擔不重的人’。所謂‘負擔不重’是指家庭負擔不重，他們父母已去世，子女已成家，家庭只有夫妻兩個，身體很健康?！庇绣X又有閑，希望老有所為，并樂意參加村級公共事務(wù)?！八麄兙团c留守農(nóng)村的中農(nóng)一起，成為城市化背景下面的村莊主要建設(shè)力量，在農(nóng)村空心化、老齡化背景下維持了村莊秩序”。這在C村同樣有一位L姓的老人，兒子兒媳在N縣城工作，他不喜歡住在城市就回到C村擔任監(jiān)委會主任，平常工作之余還帶領(lǐng)村級環(huán)衛(wèi)工、公益性崗位等群體開展一些日常工作，也為C村做了很大的貢獻。

“農(nóng)民現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵?！保ㄟx自溫鐵軍《農(nóng)民現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵》）而“中國式現(xiàn)代化的一個主要表現(xiàn)就是農(nóng)民城市化”。根據(jù)2024年國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2024年農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報告》顯示，2024年全國農(nóng)民工總量29973萬人，比上年增加220萬人。而且農(nóng)民工“老齡化”趨勢顯現(xiàn)，50歲以上占比升至31.6%。這當中流動的農(nóng)民工特別是西部地區(qū)占比44.6%，意味著很多農(nóng)民還是“候鳥式”的農(nóng)民工。這在我的工作地很常見，每年年末我的其中一項工作就是統(tǒng)計“返鄉(xiāng)回流人員”，年初又要統(tǒng)計脫貧勞動力臺賬和勞務(wù)輸出臺賬，盡可能的掌握全他們的信息，為他們返鄉(xiāng)提供一些家門口的就業(yè)機會或者幫助外出務(wù)工人員申報一些交通費補貼。這就是《認識中國》這本書中講的“農(nóng)民能在城市安居，前提是可以在城市獲得穩(wěn)定的就業(yè)機會與收入?！焙茱@然，當前還不能完全做到。因為中西部地區(qū)縣域經(jīng)濟并不發(fā)達，不能為農(nóng)民創(chuàng)造出大量的就業(yè)機會，農(nóng)民進城就呆不下來。可見，“農(nóng)民是以村莊為基礎(chǔ)進行城鎮(zhèn)化的，村莊在農(nóng)民進城的各個階段都很重要?！?/p>

“中國的前途決定鄉(xiāng)村的前途，鄉(xiāng)村的前途系于中國的前途。”因為有基層的實踐經(jīng)驗，很確定賀老師是懂中國鄉(xiāng)村的人，也真的推薦很多基層干部或者想了解中國的人去閱讀這本《認識中國》，它不同于學(xué)術(shù)專著門檻過高，非專業(yè)的人讀不進去、讀不下去，在我看來這本書是學(xué)術(shù)隨筆，里面的每一篇文章讀起來都很輕快但又不失深刻和洞見，而且不存在一環(huán)扣一環(huán)，需要連續(xù)不間斷的去讀，你可以在任何時候花幾分鐘時間讀一篇，下次有空在讀一篇，書沒在身邊的時候想想自己看過的內(nèi)容，把他們放在實踐中去驗證一下……

“認識”賀老師是從導(dǎo)師推薦的那本《小農(nóng)立場》開始的，封面上的那句“小農(nóng)立場是中國的國家立場，民族立場，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的立場?！敝两裼∠笊羁?，以至于從此開始關(guān)注他的很多學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著等，先后買過他的《在野之學(xué)》、《認識中國》等，最近對他和他團隊的“適老化建設(shè)”又很感興趣，也相繼看了一些他們團隊發(fā)表的論文，每次看都有新的思考，都很佩服，佩服他們真的《認識中國》，在中國的“三農(nóng)”問題上他們可謂是看的很遠卻又站在并不陡峭的高度。

這本書是賀老師對自己過去30年研究的一個小結(jié)，它是包羅萬象的，我在文章中說到的只是冰山一角，甚至理解的還有偏差，這些都還請讀者理解，更多的還是要去“讀原著、悟原理?！本拖裎业膶?dǎo)師陳靖博士說的“愛讀書的人能力都不會太差?！薄霸谧约鹤x書的過程中也可以明白如何學(xué)習?！逼鋵嵳J識中國也一樣，身處在這個歷史急劇變化的關(guān)頭，可以從書中一個實際案例出發(fā)，通過作者由案例經(jīng)驗提煉、總結(jié)、升華后的觀點，再去思考鄉(xiāng)村如何振興，我們的振興到底是保守還是前衛(wèi)，是在升級過去，還是在重塑未來？在這過去的30年里，賀老師先后在華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)和武漢大學(xué)任教，始終堅持“田野的靈感、野性的思維、直白的文風”為基礎(chǔ)做研究，到現(xiàn)在以他為代表的華中鄉(xiāng)土派的口號是“向所有經(jīng)驗進軍，通過一個又一個具體經(jīng)驗研究，盲人摸象，野蠻成長，從中國式現(xiàn)代化實踐中提出真問題，大膽假設(shè)，持續(xù)迭代”，深刻認識中國。

曾經(jīng)以費孝通為代表的鄉(xiāng)土派選擇眼光向下，在尊重中國傳統(tǒng)文化和“民為邦本”的立場上，從當時中國的社會實際中總結(jié)經(jīng)驗并轉(zhuǎn)化成理論，更可貴的是還能深入淺出的把這些理論講清楚，今天的“華中鄉(xiāng)土派”似乎也一樣，他們的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)專著亦或是日常發(fā)在公眾號上的一篇學(xué)術(shù)隨筆，都是平鋪直敘，沒有晦澀難懂的詞句，之所以能做到這點，大概是他們在情感和理智上還是和費老一樣根植于當下的社會實際，始終關(guān)懷的是怎樣為中國農(nóng)民謀福利，怎樣改善他們的實際生活，從而積極探索中國的現(xiàn)代化道路。

“我要努力去了解中國，為的是想解決中國的問題”（費孝通），這可能也是《認識中國》的初心吧，從實踐中發(fā)現(xiàn)新知，再將新知放到實踐中檢驗，努力推動實踐發(fā)展。