7月21日， 江西浮梁縣融媒體平臺(tái)上一篇《北斗昭明——浮梁北斗書院興衰考》如投石激浪，不到兩天竟掀起23萬(wàn)的點(diǎn)擊巨浪!這是何等驚人的數(shù)字!其背后，又潛藏著何等深沉的文化渴念?這豈止是文章的成功?分明是浮梁人對(duì)歷史文脈的深情回眸，是時(shí)代對(duì)健康文化根脈的殷切呼喚。

　　江西是個(gè)好地方，浮梁曾是孕育了景德鎮(zhèn)的母縣，其“瓷之源、茶之鄉(xiāng)、林之海”的美譽(yù)馳名中外。28萬(wàn)人口小縣，浮梁歷史上經(jīng)濟(jì)富庶，陶瓷文化星光燦爛，文化名流輩出，尤其近代史上，浮梁浮北鄉(xiāng)村重文興教，商業(yè)文明拔助的文化自建，培養(yǎng)了一批批文化俊才，這些出自鄉(xiāng)野的文化傳承人，猶如驚鴻一瞥點(diǎn)亮鄉(xiāng)土，更為近代地方文化興衰留下了閃亮的光芒!

　　如今，在喧囂塵世之中，人們的心靈深處那份渴求從未消失?；诟×簹v史的燦爛文化，浮梁人張干明、錢鋒先生倡議成立北斗文化研究會(huì)，張樹安研究員以心血梳理北斗書院興衰脈絡(luò)，恰如為焦渴的田野引來(lái)大小北河一渠清流。其在籌備會(huì)上的一篇發(fā)言稿，經(jīng)浮梁融媒體平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)后，兩天的點(diǎn)擊量就突破了23萬(wàn)次，這一炸裂現(xiàn)象的背后，實(shí)則是23萬(wàn)顆心靈在文化荒漠中自發(fā)尋找清泉的集體回響——我們靈魂深處始終渴望著那些能滋養(yǎng)根脈、照亮心靈的文化甘霖!

　　張樹安研究員曾是我中學(xué)老師，也曾擔(dān)任浮梁縣委宣傳部副部長(zhǎng)、縣委政法委副書記，他不僅是我的先生和人生導(dǎo)師，也是我見過最干凈的干部之一。張樹安老師退休后一直執(zhí)迷于種菜，更熱衷于地方文化的挖掘與探尋，并且樂于其中樂此不疲。

　　他筆下的北斗書院，其名即如指路星辰，其史更如精神燈塔。張樹安先生深入考掘書院興衰，正是重新點(diǎn)燃這座文化燈塔的壯舉。書院當(dāng)年培育英才，如北斗引航，輝耀一方文脈;今日考證其史，亦如擦亮塵封的明珠，讓歷史智慧重新照見浮梁前路。這豈是尋?？甲C?分明是讓歷史長(zhǎng)河中閃耀的星光，重新映照浮梁大地的嶄新航程!

　　當(dāng)23萬(wàn)次點(diǎn)擊匯聚成流，這已不是一次普通的閱讀行為，而是浮梁兒女一次深沉的文化自省。它昭明：唯有那些真正蘊(yùn)含歷史底蘊(yùn)、承載精神高度、指引向上之路的文化活動(dòng)，才能在時(shí)代洪流中牢牢扎根，并喚醒民眾心底最深沉的認(rèn)同。浮梁這場(chǎng)北斗文化研究熱潮，恰如一面明鏡，映照出鄉(xiāng)村振興之文化振興最本真的動(dòng)力：它源于民眾內(nèi)心自發(fā)，也必將植根于民眾心底!

　　23萬(wàn)次點(diǎn)擊量，豈止數(shù)字?那是23萬(wàn)顆心朝向北斗的仰望，20萬(wàn)雙手對(duì)文化根脈的深情觸摸。張樹安先生筆下北斗書院的光芒，豈止屬于歷史?它正穿越時(shí)空，輝映今日浮梁人對(duì)精神家園的執(zhí)著追尋。愿這束北斗之光，永不黯淡!它必將點(diǎn)燃更多地方文化薪火，于神州大地上熊熊燃燒，點(diǎn)亮更多心靈深處不滅的星辰。

作者系原《浙江日?qǐng)?bào)》資深記者 吳中平

　　附張樹安先生的作品：北斗昭明——浮梁北斗書院興衰考

　　張樹安

　　2025-07-21 17:0923萬(wàn)+閱讀 文苑

　　浮梁北鄉(xiāng)，人杰地靈!大小北河，孕育了浮梁北鄉(xiāng)璀璨奪目的文化瑰寶?；赝麣v史，浮梁北鄉(xiāng)的書院、書堂、私塾，曾如繁星般點(diǎn)綴其間，照亮了無(wú)數(shù)求索的心靈。然而，斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，歲月的風(fēng)霜無(wú)情地侵蝕著過往的記憶。曾經(jīng)燦若星河的文化印記，連同我們心中那最后的守望與陣地——北斗書院，許多珍貴的情節(jié)都已悄然湮滅在時(shí)光的塵埃里，留給我們的，唯有那些令人扼腕嘆息的、零落的記憶碎片。即便是離我們年代最近的北斗書院，其輝煌過往，也早已不為今人所熟知。

　　北斗書院，創(chuàng)始于清末光緒年間。雖初創(chuàng)倡導(dǎo)者何人，初創(chuàng)具體何年，因史料缺失，我們暫未確考，但這絲毫不能掩蓋其誕生之初的宏大氣象!彼時(shí)，千年古縣浮梁按方位分設(shè)東南西北四大書院。而我們習(xí)慣所稱的“北鄉(xiāng)”，涵蓋蛟潭以北的峙灘、儲(chǔ)田、經(jīng)公橋、西湖、勒功、江村和興田。承載著北鄉(xiāng)文脈與希望的北斗書院，雄踞于北鄉(xiāng)的中心腹地沽演下村——即今沽演糧站一帶。令人悵惘的是，現(xiàn)代公路穿院址而過，只余下院址上部分殘?jiān)珨啾?、縮小的水塘和一塊殘碑在靜靜地訴說著往昔的榮光。

　　北斗書院是什么樣子，今人沒有見過。幸得曾在北斗書院求學(xué)、后在儲(chǔ)田中學(xué)當(dāng)過老師和景德鎮(zhèn)工作的江村鄭惟馨老人，留下的一篇回憶文章《北斗書院》，為我們描繪了這座文化殿堂的壯麗圖景：

　　“北斗書院，坐北朝南，氣象莊嚴(yán)!迎面便是一座雄偉的門樓，其上‘北斗書院’四個(gè)大字，橫貫蒼穹，氣度非凡。門樓兩側(cè)，各砌有約六米高的方磚墻，通體以石灰粉刷，潔白如雪，呈‘八’字形傲然撇開。門前，一片寬闊的綠茵如毯，靜候著求學(xué)的腳步。步入其中，但見布局精妙，處處講究對(duì)稱之美。其建筑規(guī)模宏大，空間異常寬敞，整整一百間房室，鱗次櫛比，皆為兩層樓房。內(nèi)設(shè)會(huì)議廳、工作室、倉(cāng)庫(kù)、教室，功能齊備。穿過正門，兩側(cè)樓房間，豁然開朗處是一個(gè)寬闊的大操場(chǎng)。操場(chǎng)盡頭，池沼如鏡，花圃溢彩。池沼周邊，垂柳依依，隨風(fēng)搖曳;空地與花圃旁，松柏蒼翠，翠竹挺拔，各色花草點(diǎn)綴其間，生機(jī)盎然。書院最深處，一座魁星樓閣拔地而起，直指云霄!其樓閣頂端，四角飛檐翹起，氣勢(shì)磅礴。登臨絕頂，極目遠(yuǎn)眺，方圓數(shù)里，盡收眼底，令人胸襟為之開闊!”

　　據(jù)目前掌握的文字記載，北斗書院早期的山長(zhǎng)，是溠口的朱之翰先生——他也是后來(lái)山長(zhǎng)朱幫道(朱大綬)先生的祖父。朱之翰乃清末進(jìn)士出身，學(xué)識(shí)淵博，德高望重，在北鄉(xiāng)文化界和文人群體中享有極高的威望與尊崇。須知，書院山長(zhǎng)一職，絕非等閑之輩可勝任!必得由全北鄉(xiāng)的文人學(xué)士共同推舉，候選人不僅需有高深的學(xué)養(yǎng)功名，更需具備令人信服的崇高威望。

　　書院的架構(gòu)是這樣的，設(shè)山長(zhǎng)一人，財(cái)務(wù)一人，雜役、巡察(負(fù)責(zé)山長(zhǎng)和書院保護(hù)，到各地巡察催送田租)若干人。為何這里沒有教書先生?這里需要特別說明一點(diǎn)，可能令人稍感費(fèi)解：北斗書院自身從未直接開辦過官辦學(xué)?；虺Ｒ?guī)教學(xué)。雖然它曾辦過幾期經(jīng)學(xué)(即私塾)，但這與書院的主體功能是分開的。簡(jiǎn)言之，書院本身“興教而不教學(xué)”。這需從古代書院的性質(zhì)說起：我國(guó)傳統(tǒng)書院，大致肩負(fù)著六大神圣使命：

　　其一，教育教學(xué)，設(shè)經(jīng)學(xué)講堂培養(yǎng)生員;其二，管理地方教育，選拔人才，其職能頗似今日的教育局;其三，學(xué)術(shù)研究、交流與傳承，乃思想激蕩的殿堂;其四，社會(huì)教化與時(shí)政監(jiān)督，擔(dān)當(dāng)一方文脈的守護(hù)者;其五，圖書資料的貯藏，猶如古代的圖書館與檔案館;其六，文廟祭祀功能。如著名的白鹿洞書院，往往六者兼?zhèn)洹６覀兊谋倍窌?，則簡(jiǎn)單些——它并不獨(dú)立承擔(dān)常規(guī)的辦學(xué)之責(zé)。書院雖擁有教室、房間、課桌板凳等完備設(shè)施，但主要延請(qǐng)地方上享有盛名的教書先生前來(lái)開堂授課。書院無(wú)償提供教室和教學(xué)用具，卻并不支付先生薪金。先生的收入，全憑其學(xué)識(shí)魅力吸引學(xué)生繳納學(xué)費(fèi)。先生學(xué)問越精深，慕名而來(lái)的學(xué)子便越多，其收入自然豐厚，培養(yǎng)出的人才也更顯卓越;反之，則難免門庭冷落。清末的朱之翰先生便是極負(fù)盛名的典范。

　　及至民國(guó)，科舉廢除，老學(xué)究漸失市場(chǎng)，新學(xué)之風(fēng)日盛。此時(shí)，江村的鄭倫元先生，既是山長(zhǎng)，也是教書先生。他身為留日歸來(lái)的海歸學(xué)子，學(xué)識(shí)新銳，備受推崇。撰寫北斗書院回憶的鄭惟馨先生，以及江村的鄭振球先生等，都曾師從鄭倫元，并引以為畢生的榮耀!

　　民國(guó)時(shí)期，繼朱之翰先生之后執(zhí)掌北斗書院的，有其子朱舫良先生、其孫朱大綬先生。朱大綬先生升任國(guó)民黨浮梁縣黨部書記長(zhǎng)后，則由朱大來(lái)先生繼任山長(zhǎng)。江村的鄭景堯先生，是沽演北斗書院的最后一任山長(zhǎng)。

　　值得銘記的是，北斗書院除山長(zhǎng)外，還設(shè)有校董會(huì)。陸續(xù)有十多位校董，如嚴(yán)臺(tái)的江資甫先生、流口的張佩賢先生、后來(lái)還有梅湖的姚以南先生等十多位地方權(quán)貴賢達(dá)，都曾擔(dān)任過書院校董，為書院發(fā)展傾注心力。

　　需要特別說明的是，我前文一直沿用“山長(zhǎng)”之稱謂。然而，到了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北斗書院的主事人，其稱謂已悄然變化——不再稱“山長(zhǎng)”，而是改稱“團(tuán)總”!不知其他地域的書院在民國(guó)時(shí)是否也如此稱呼，但北斗書院確是如此。這“團(tuán)總”之名，本是地方武裝民團(tuán)長(zhǎng)官的設(shè)置。自朱之翰山長(zhǎng)延續(xù)至民國(guó)，稱謂便開始轉(zhuǎn)為團(tuán)總，此后皆循此例。這稱謂的轉(zhuǎn)變，或許正是那個(gè)動(dòng)蕩年代的烙印——軍閥混戰(zhàn)，割據(jù)一方，“有槍便是草頭王”，槍桿子往往意味著話語(yǔ)權(quán)。用團(tuán)總之名或有用槍桿子護(hù)衛(wèi)筆竿子之意。

　　當(dāng)時(shí)的北斗書院，雖非北鄉(xiāng)的最高行政權(quán)力機(jī)關(guān)，但絕對(duì)是北鄉(xiāng)最具權(quán)威、最有話語(yǔ)權(quán)的地方!書院每年會(huì)召集一兩次集會(huì)(實(shí)為校董會(huì))，由團(tuán)總負(fù)責(zé)總召集。會(huì)議內(nèi)容絕非尋常，它關(guān)乎北鄉(xiāng)公益事業(yè)的新建與重修，更肩負(fù)著調(diào)解全鄉(xiāng)各村乃至個(gè)人之間復(fù)雜的山田糾紛的重任。因?yàn)猷l(xiāng)民們世代相傳著一個(gè)樸素的信念：有了紛爭(zhēng)，就要去找當(dāng)?shù)刈钣袑W(xué)問、最有威望的人來(lái)主持公道。北斗書院，正是這樣一個(gè)匯聚了北鄉(xiāng)頂尖文人與所有權(quán)貴精英的神圣殿堂!例如，校董張佩賢先生曾任六區(qū)(江村區(qū))區(qū)長(zhǎng)，姚以南先生后曾任五區(qū)(峙灘)區(qū)長(zhǎng)，朱大綬先生更是官至浮梁縣黨部書記長(zhǎng)。

　　書院自身?yè)碛辛继锴М€的雄厚產(chǎn)業(yè)，其收入除維持書院日常運(yùn)轉(zhuǎn)外，更有一項(xiàng)惠及北鄉(xiāng)的善舉——資助北鄉(xiāng)優(yōu)秀學(xué)子外出深造!尤為關(guān)鍵的是，書院團(tuán)總手下，掌握著十幾條槍。在亂世之中，這便象征著絕對(duì)的權(quán)威與話語(yǔ)權(quán)!這些槍，在兵荒馬亂的民國(guó)歲月里，無(wú)疑是個(gè)惹人垂涎的“好東西”。那時(shí)，紅色政權(quán)已在北鄉(xiāng)大部分地區(qū)星火燎原，流口、儒林、柏林、溠口等地，皆是共產(chǎn)黨人活躍的區(qū)域;而石溪以北，則是白區(qū)的頑固堡壘。紅區(qū)白區(qū)，對(duì)這十幾條槍無(wú)不“心儀不已”。甚至鄰近的祁門高塘，也組織起義勇隊(duì)，三番五次深入北鄉(xiāng)“圍剿”紅軍。

　　歷史的悲劇，在1934年農(nóng)歷八月二十三那個(gè)夜晚驟然降臨!高塘義勇隊(duì)從勒功翻山，直撲溠口，未遇紅軍，竟悍然洗劫溠口，焚燒三幢民房!隨后，這群匪徒繞道到沽演，將魔爪伸向了北斗書院——他們不僅劫掠了書院的珍貴財(cái)物，更奪走了所有槍支!為了掩蓋罪行，便于逃竄，這群文化劊子手竟喪心病狂地縱起一把沖天大火!熊熊烈焰吞噬著這座承載著北鄉(xiāng)文脈的殿堂!那一刻，書院的教工、學(xué)子、當(dāng)?shù)卮迕褚约按蟮稌?huì)志士，無(wú)不悲憤填膺，他們不顧一切地全力追殺高塘劫匪，沿河一路追擊至下黃，可惜最終失去了匪徒的蹤跡。劫匪們則經(jīng)石溪轉(zhuǎn)滄溪，從白毛倉(cāng)皇逃回了高塘。

　　創(chuàng)辦僅五十余載，凝聚著北鄉(xiāng)無(wú)數(shù)心血的北斗書院沽演校園，就這樣在沖天的火光中化為灰燼!這是北鄉(xiāng)文化史上一次慘痛的浩劫!

　　書院剩余的田產(chǎn)，由朱大綬先生主持，按北鄉(xiāng)的樂農(nóng)、桃墅、全民、新政、興田、峙灘六所中心小學(xué)平均分配，其收益仍用于興辦教育，延續(xù)著書院的文教薪火。而那些曾為書院嘔心瀝血的校董們，也依然矢志不渝地投身于教育事業(yè)。朱大綬先生回到溠口創(chuàng)辦樂農(nóng)初級(jí)中學(xué);張佩賢先生則在流口，利用宗祠承恩堂辦起了國(guó)民學(xué)校(張有幫、張納容等曾在此求學(xué));姚以南也在梅湖興辦學(xué)校(據(jù)說至今健在的陶學(xué)淵先生曾在該校執(zhí)教)。

　　三年后的1937年，張佩賢先生再次挺身而出，發(fā)出重振北斗書院的強(qiáng)音!原來(lái)，自民國(guó)九年開始，張佩堅(jiān)先生便在中渡口購(gòu)置大片土地，興建了一片坐北朝南、陽(yáng)光普照的門面房，取名“朝陽(yáng)巷”，門樓高懸“朝陽(yáng)門”匾額，房屋用于出租。1937年，張佩賢先生力主在朝陽(yáng)巷21號(hào)重辦北鄉(xiāng)公所與北斗書院，并親自擔(dān)任山長(zhǎng)。原北斗書院的學(xué)東們，絕大多數(shù)都參與進(jìn)來(lái)。此時(shí)的北鄉(xiāng)公所，成為北鄉(xiāng)人士議事決策之所;而朝陽(yáng)巷的北斗書院，則化身為北鄉(xiāng)學(xué)子前往景德鎮(zhèn)求學(xué)或經(jīng)景德鎮(zhèn)外出深造時(shí)，一個(gè)溫暖的落腳點(diǎn)與精神驛站。

　　這座承載著流離文脈的景德鎮(zhèn)朝陽(yáng)巷北斗書院，伴隨著景德鎮(zhèn)的解放，因時(shí)代變遷及原校董的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，最終于建國(guó)前廢止。從沽演初創(chuàng)到朝陽(yáng)巷落幕，北斗書院存續(xù)凡七十余載，其命運(yùn)跌宕，令人唏噓!

　　北斗書院，曾走出了一批黃埔軍校學(xué)生!目前所知，僅僅今江村鄉(xiāng)一個(gè)鄉(xiāng)，就有三個(gè)學(xué)子，走進(jìn)了民國(guó)時(shí)期的中國(guó)歷史，他們是“共和國(guó)不會(huì)忘記的烈士”、中共早期隱蔽戰(zhàn)線的大英雄江式訓(xùn)，曾經(jīng)著述出《抗戰(zhàn)必勝論》的國(guó)民黨少將朱云影，中國(guó)民主建國(guó)會(huì)34個(gè)創(chuàng)黨元老之一的林滌非?？梢钥隙?，建國(guó)初期北鄉(xiāng)許多有文化的干部、教師，多從北斗書院走出。

　　去年，驚聞承載著北斗書院最后記憶的景德鎮(zhèn)老城區(qū)的朝陽(yáng)巷，將被陶文旅開發(fā)的消息，張樹安、張?zhí)锇矁尚值艽掖亿s去，用鏡頭定格下了那些彌足珍貴的影像!至于北斗書院在朝陽(yáng)巷的具體運(yùn)行情況，那些塵封的細(xì)節(jié)，就只能寄望于未來(lái)成立的北斗書院文化研究社，去深入挖掘、細(xì)致考證了。

　　北斗書院是曾經(jīng)浮梁北鄉(xiāng)的文脈，也是浮梁北鄉(xiāng)茶瓷商貿(mào)的商脈，是浮梁北鄉(xiāng)曾經(jīng)的精神文化家園。其興教讀書求學(xué)之風(fēng)一直延續(xù)至今，正如清乾隆版《浮梁縣志》主編凌汝綿在《昌江雜詠》所言“十戶人家九讀書”。近年來(lái)，峙灘鎮(zhèn)及峙灘流口村率先倡勵(lì)學(xué)之風(fēng)，興田接著跟進(jìn)，經(jīng)公橋港口有位叫計(jì)雄杰的老板，每年個(gè)人拿出錢獎(jiǎng)勵(lì)全鎮(zhèn)考上大學(xué)的學(xué)子。浮北讀書之風(fēng)越來(lái)越濃烈，浮北人才輩出如大小北河源源不息!

來(lái)源：潮新聞客戶端