我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古

作詞：童童

作曲：趙斌

演唱：烏蘭托婭

我的家鄉(xiāng) 是美麗內(nèi)蒙古

她那綠色和風(fēng) 吹拂花開的沃土

我的家鄉(xiāng) 是可愛內(nèi)蒙古

她那遙遠邊陲 走出風(fēng)流人物

嘹亮牧歌 在白云間起伏

畫出斑斕彩虹 唱著日落和日出

馬背民族 在藍天下起舞

擁抱春夏秋冬 捧出嶄新畫圖

我的家鄉(xiāng) 我的內(nèi)蒙古

賽音白努啊賽音白努

好似那雄鷹 穿過云霧

展翅騰飛把夢想追逐

我的家鄉(xiāng) 是美麗內(nèi)蒙古

她那綠色和風(fēng) 吹拂花開的沃土

我的家鄉(xiāng) 是可愛內(nèi)蒙古

她那遙遠邊陲 走出風(fēng)流人物

世世代代 在草原上放牧

驅(qū)散漫天風(fēng)沙 迎來繁榮和富庶

祖祖輩輩 挺立天驕風(fēng)骨

敞開遼闊胸襟 飄灑豪邁氣度

我的家鄉(xiāng) 我的內(nèi)蒙古

賽音白努啊賽音白努

好似那雄鷹 穿破云霧

展翅騰飛把夢想追逐

我的家鄉(xiāng) 我的內(nèi)蒙古

賽音白努啊賽音白努

好似那駿馬 馳騁千里

留下了傳奇光耀史書

留下了傳奇光耀史書

歌聲里的文化自信

——歌曲《我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古》欣賞

文/張志國

童童作詞，趙斌作曲，烏蘭托婭演唱的《我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古》，是一首盛贊內(nèi)蒙古天文人文，抒發(fā)對家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古無限熱愛之情的歌曲。這首歌從歌詞到曲調(diào)，都流蕩著濃厚的抒情意味，具有強烈的感染力，而這種抒情性和感染力，來自于充滿整首歌曲的文化自信和自豪。

內(nèi)蒙古自治區(qū)地處祖國北疆，是北疆文化的核心區(qū)，它美麗富饒，人杰地靈，歷史文化底蘊深厚。早在數(shù)萬年前，就有河套智人在薩拉烏蘇河畔生息繁衍，大窖文化、紅山文化等歷史遺跡的發(fā)現(xiàn)與研究，都表明內(nèi)蒙古地區(qū)是我國早期人類活動的重要地區(qū)。夏商周三代以來，熏粥、鬼方、獫狁、匈奴、鮮卑、突厥、契丹、女真、蒙古等北方民族都以內(nèi)蒙古為活動舞臺。在這個廣闊的歷史舞臺上，各民族相互交往交流交融，共同創(chuàng)造了政治的、經(jīng)濟的、軍事的等豐富多彩的文化。內(nèi)蒙古地區(qū)的文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志。歌詞以“我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古”命名，以第一人稱譜寫和吟唱，以親切豪邁的口吻極寫“家鄉(xiāng)”的美麗富饒與文化厚重，有效地喚起讀者聽者的文化認同，使之成為廣大人群共同的心聲。越唱越是歡欣鼓舞，越唱越是自豪滿滿。

歌詞從書寫內(nèi)蒙古的“美麗”起筆，緊扣“綠色”“和風(fēng)”“花開”“沃土”“白云”“彩虹”“日落日出”等富有地域特色的景物加以鋪陳，漸次呈現(xiàn)出一幅色彩斑斕的立體的美不勝收的畫面。而這，正是“我”對家鄉(xiāng)熱愛的理由和動力。

內(nèi)蒙古自治區(qū)的版圖舒展而優(yōu)美，遼遠狹長的高原由東北向西南斜伸，成為中華大地的北國脊梁。內(nèi)蒙古地形豐富多樣，一半是高原，間中錯落著短小稀疏的季節(jié)河，斷陷沉降的平原，黃土丘陵和大大小小的湖海。大興安嶺縱臥于東，陰山山脈橫亙千里，賀蘭山則從西南托起阿拉善。嫩江西岸平原、西遼河平原、土默川平原和河套平原，偎依在群山腳下，與黃河幾字彎互為表里，成為聞名遐邇的塞上糧倉。巴丹吉林、騰格里、烏蘭布和、科爾沁、渾善達克沙漠和廣袤的戈壁，形成“大漠孤煙直，長河落日圓”的獨特景觀。巴彥淖爾的漢語意為“富饒的湖泊”，擁有大小湖泊300多個。歌詞正是抓住這些地域特色鮮明的景物，以簡煉的語言加以描寫，給人以無限的遐想。

美麗的自然景物加以人的活動，畫面便立刻生動起來。在這遼闊的草原，在這挺拔的群山，在這富饒的湖泊，在這廣闊的田野，格外靚麗的是祖祖輩輩內(nèi)蒙古人民的勤勞的身影。牧民“世世代代在草原上放牧”，“馬背民族在藍天下起舞”，人民開創(chuàng)并建設(shè)家園，順應(yīng)并改造環(huán)境，“驅(qū)散漫天風(fēng)沙迎來繁榮和富庶”。僅以河套境內(nèi)的鄂爾多斯高遠和烏拉特草原為例，發(fā)展變化可謂天翻地覆，新中國建立以后特別是改革開放以來，人民生活水平如芝麻開花節(jié)節(jié)高。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義制度顯示無比優(yōu)越性，不獨牧區(qū)變化巨大，農(nóng)牧并舉越來越成長內(nèi)蒙古的經(jīng)濟支柱。巴彥淖爾的河套平原就是典型一例，建國七十多年以來，農(nóng)田水利基本建設(shè)取得巨大成就，引黃灌溉取得歷史性突破，農(nóng)田開發(fā)大幅度增加，種植業(yè)水平一再創(chuàng)造新高，“三農(nóng)”發(fā)展變化日新月異，上世紀(jì)八十年代成長國家重要商品糧基地，新世紀(jì)進一步躍升為國家農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展示范區(qū)。經(jīng)過近兩個世紀(jì)的不斷奮斗，河套農(nóng)耕文化實現(xiàn)一個又一個跨越式前進，天賦河套名副其實，世界共享。

歌詞從第三段開始，詞意升華為書寫“天邊走出風(fēng)流人物”和“挺立天驕風(fēng)骨”。這是內(nèi)蒙古地區(qū)歷史文化的又一方面，是我們文化自信的又一依托。一代天驕成吉思汗開創(chuàng)蒙古漢國，是世界級別的軍事統(tǒng)帥。忽必烈創(chuàng)建元朝帝國，崇尚文治，以桑農(nóng)為本，使元代的政治、經(jīng)濟、文化得到空前發(fā)展。一代名媛王昭君自愿充當(dāng)和親使者，促使?jié)h匈關(guān)系和平相處60余年，邊境人民安居樂業(yè)，受到各族人民愛戴，后世成為史家美談。明代蒙古北元杰出人物阿拉坦?jié)h引進藏傳佛教，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為蒙漢融合做出杰出貢獻。蒙古右翼土默特部首領(lǐng)三娘子，繼阿拉坦汗之后，稱雄草原30余年，被譽為杰出的女政治家。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)帶下的民主革命斗爭中，則涌現(xiàn)出像烏蘭夫那樣的無產(chǎn)階級革命家。內(nèi)蒙古地區(qū)人才輩出，代有英豪，他們是“馬輩民族”的驕傲，代表了蒙古民族“挺立的風(fēng)骨”和“飄灑豪邁的氣度”。正是由于這些“風(fēng)流人物”的不斷“走出”，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，才使得內(nèi)蒙古歷史文化“風(fēng)骨”永存，“氣度”不凡。

歌曲第五段在前四段鋪陳基礎(chǔ)上，進一步強化抒情，直抒胸臆，直接唱出：你好，“我的家鄉(xiāng)！”你好，“我的內(nèi)蒙古！”然后連用兩個比喻，“好似那雄鷹”，“好似那駿馬”。這就涉及到文化的精神層面?！靶埴棥焙汀膀E馬”，是展翅高飛和勇往直前的象征。雄鷹在蒙古文化中是神圣的圖騰象征，與薩滿教信仰、歷史傳說及游牧生活理念緊密相關(guān)。在薩滿教中，鷹被視為薩滿教的核心圖騰，象征天界神鳥使者，在宗教儀式中常以銅制鷹形裝飾神帽，代表通靈能力與神圣力量。同時又是力量與守護的象征。鷹因狩獵能力和空中霸主地位被崇拜，被認為能帶來力量與自由。當(dāng)鷹飛過蒙古包時，人們會拋撒乳汁或奶酒以示敬畏，這種行為體現(xiàn)了人與自然和諧共處的理念。而草原上的駿馬則自然使人想到蒙古馬精神?。正是這種“吃苦耐勞、一往無前，不達目的絕不罷休”的精神，成為核心的內(nèi)蒙古民族精神象征。隨著北疆文化品牌的提出與打造，蒙古馬精神成為北疆文化的核心精神標(biāo)識之一，與“三北精神”共同構(gòu)成北疆文化的價值導(dǎo)向?。

總而言之，歌曲《我的家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古》是一首飽含深情禮贊內(nèi)蒙古的贊歌，是一番獻給家鄉(xiāng)的祝福的祝唱，是以歌聲揭示北疆文化精神特質(zhì)的動人篇章，是激發(fā)人們熱愛家鄉(xiāng)建設(shè)家鄉(xiāng)豪情壯志的時代號角。歌曲悠揚激越，音韻和諧，民族元素與流行音樂融為一體，流暢似水，情深如訴。由知名歌手烏蘭托婭傾情演唱，嗓音獨特，演繹生動，喜悅熱切，情感表達淋漓盡致，是一首百聽不厭的音樂佳作。

— 關(guān)于 張志國 —

張志國，男，1957年出生，漢族，現(xiàn)任內(nèi)蒙古作家協(xié)會、評論家協(xié)會會員,巴彥淖爾市網(wǎng)絡(luò)與新文藝群體協(xié)會主席，黃河幾字彎文化傳播創(chuàng)新基地客座教授。著有長篇小說《河套蕩寇記》、《新生》兩部，采訪文集《北假故事》。擔(dān)任基礎(chǔ)教育地方教材《巴彥淖爾人文讀本》撰稿人,納入內(nèi)蒙古自治區(qū)義務(wù)教育法定用書目錄。出版地方文化研究專著《河套文化研究》、《塞外奧區(qū)——臨河》、《河套人及其特色化教育》、《陰山歸來不見山》等多部。主編、參編《巴彥淖爾文學(xué)藝術(shù)名人錄》、《中國共產(chǎn)黨臨河地方黨史》、《巴彥淖爾舊志兩種》、《河套文化論文集》等多部。在各類報刊發(fā)表文學(xué)作品、文藝評論、學(xué)術(shù)論文30余萬字。

附：音樂曲譜

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