前不久，漂泊近百年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子彈庫(kù)楚帛書(shū)"回家"的消息引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注。楚帛書(shū)究竟是何方“神物”？為何流失海外近百年才得歸鄉(xiāng)？

為了解答這些疑惑，《中國(guó)收藏》雜志邀請(qǐng)到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院古代史研究所的王藝?yán)蠋?，為大家解開(kāi)楚帛書(shū)的前世今生——那些藏在帛紋里的未解之謎，那些橫跨東西的漂泊往事，都將在這里一一揭曉。

文、圖丨王 藝

竹帛、金石、盤盂，都是古代知識(shí)傳承的重要載體。無(wú)論在傳世文物，還是百多年來(lái)中國(guó)考古的發(fā)現(xiàn)史中，竹簡(jiǎn)、金石、盤盂都已然蔚為大觀，而帛書(shū)則僅見(jiàn)于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓和長(zhǎng)沙馬王堆漢墓。其中，1942年在長(zhǎng)沙子彈庫(kù)經(jīng)由盜掘出土的楚帛書(shū)，是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的帛書(shū)實(shí)物，也是唯一存世的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期帛書(shū)，具有極高的歷史、文化和學(xué)術(shù)價(jià)值。

子彈庫(kù)楚墓出土的楚帛書(shū)實(shí)為至少兩件獨(dú)立絲織品，其保存狀況與整理過(guò)程存在顯著差異。“第一帛書(shū)”即廣為學(xué)界所知的《四時(shí)令》，因保存狀態(tài)相對(duì)完好，早期由蔡季襄成功揭取并裝裱，形成目前所見(jiàn)完整的方形帛書(shū)載體（47厘米×38.7厘米），圖文內(nèi)容清晰可辨。“第二帛書(shū)”是現(xiàn)在所謂的第二卷《五行令》與第三卷《攻守占》。這一部分帛書(shū)在出土?xí)r已呈嚴(yán)重粘連狀態(tài)，當(dāng)時(shí)的技術(shù)條件無(wú)法進(jìn)行安全剝離，故長(zhǎng)期保持原狀封存。近年通過(guò)多種科技手段的介入，文物保護(hù)專家對(duì)其實(shí)施保護(hù)性揭剝，并根據(jù)目前已經(jīng)揭剝出來(lái)的少量碎片和可辨識(shí)部分的文字內(nèi)容，將之分為兩組，暫定名為《五行令》與《攻守占》。但第二帛書(shū)絕大部分區(qū)域仍因纖維碳化、墨跡暈染等原因無(wú)法完全揭剝或釋讀，其具體內(nèi)容、文本結(jié)構(gòu)，它們之間的相互關(guān)系及其與第一帛書(shū)的關(guān)聯(lián)性尚屬未解之謎。這一狀況凸顯了戰(zhàn)國(guó)絲織品文物保護(hù)的復(fù)雜性，也為未來(lái)技術(shù)發(fā)展下的進(jìn)一步研究保留了空間。

從較為完整保存的第一帛書(shū)《四時(shí)令》中可以看出，帛書(shū)以絲織品為載體，墨書(shū)和彩繪結(jié)合，圖文并茂。《四時(shí)令》楚帛書(shū)47厘米的長(zhǎng)度相當(dāng)于古尺的二尺。其內(nèi)容被學(xué)者分為三篇，中心兩大段純文字分別為甲篇（“歲”）和乙篇（“四時(shí)”）；四角的四種樹(shù)木圖像和四周均勻分布的十二神像及圖像旁的少量文字說(shuō)明，圖文互證，成為丙篇（“十二月”）。

楚帛書(shū)《四時(shí)令》原件

楚帛書(shū) 蔡修渙（蔡季襄之子）摹本

楚帛書(shū) 商承祚摹本

甲篇“歲”篇，講月行側(cè)慝所伴生的災(zāi)異及避忌；乙篇“四時(shí)”篇，文字方向與甲篇相反，講創(chuàng)世神話，涉及伏羲、女?huà)z、炎帝、祝融、共工等我們?cè)趥魇牢墨I(xiàn)中已經(jīng)耳熟能詳?shù)纳瞎派衩Ｓ钪娉鮿?chuàng)之時(shí)，伏羲女?huà)z結(jié)合，生下“四子”（四神）代表春夏秋冬四時(shí)；在天地發(fā)生混亂之后，炎帝、共工、祝融和四神都參與了宇宙秩序的重建。丙篇“十二月”篇圖文并茂地環(huán)繞在中心甲乙二篇文字之外。四角每角各繪一樹(shù)木，分別涂青、赤、白、黑四色，象征四神；四邊每邊各繪三神像，共十二神像，按順時(shí)針?lè)较蚺帕?，以四木為隔，象征一年四季中，每個(gè)季節(jié)各三個(gè)月；這些神像的形象混合了人獸特征，充滿想象的色彩（如鳥(niǎo)首人身、三頭人身等形象）。每神像旁注有神名、職掌以及當(dāng)月舉事宜忌。“四時(shí)令”集中體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)楚人的宇宙觀、創(chuàng)世神話和歷法思想，一些內(nèi)容與傳世文獻(xiàn)中我們所熟知的《山海經(jīng)》《楚辭·天問(wèn)》可互為印證。

第二卷《五行令》主要由兩部分組成，一是月名圖，二是月名下面的文字，按五行講述四時(shí)十二月的宜忌。第三卷《攻城占》則講述的是攻城守城的方向宜忌和日辰宜忌。

楚帛書(shū) 《五行令》殘片正反面

楚帛書(shū) 《攻守占》殘片之一正反面

楚帛書(shū)目前還無(wú)法揭開(kāi)的殘片

楚帛書(shū)作為一件舉世無(wú)雙的重要文物，其坎坷的流轉(zhuǎn)過(guò)程超越了其作為文物的學(xué)術(shù)價(jià)值，使之成為標(biāo)志著全球文化遺產(chǎn)治理體系迎來(lái)歷史性轉(zhuǎn)折的新范例。

1942年，在日寇攻打長(zhǎng)沙的炮火之間，楚帛書(shū)遭盜掘出土，最初由蔡季襄收藏并研究。1944年長(zhǎng)沙淪陷，蔡季襄攜家眷出逃，其妻女在輾轉(zhuǎn)途中為免遭日軍凌辱，毅然選擇投江自盡。蔡氏落足于安化之后，懷著對(duì)妻女沉痛的思念，完成了《晚周繒書(shū)考證》這部楚帛書(shū)研究的開(kāi)山之作，使得這件文物的重要學(xué)術(shù)價(jià)值為世人所知。1946年，蔡季襄攜帶帛書(shū)前往上海，結(jié)識(shí)了在華從事間諜工作的美國(guó)情報(bào)人員柯強(qiáng)（JohnCox）?？聫?qiáng)以“幫助拍攝紅外線照片”以便更清晰地解讀文字為由，從蔡季襄手中借走帛書(shū)；雙方簽訂協(xié)議，約定“拍攝完成后立即歸還”；但柯強(qiáng)既未拍攝圖片，又不肯歸還，還私自將帛書(shū)偷偷運(yùn)往美國(guó)。蔡季襄多次寫(xiě)信催討，委托律師交涉，但均無(wú)果而終。

柯強(qiáng)曾用來(lái)裝楚帛書(shū)的盒蓋

2017年，蔡季襄當(dāng)年催討帛書(shū)的信件、協(xié)議等檔案經(jīng)由《子彈庫(kù)帛書(shū)》的出版得以公開(kāi)，形成完整的證據(jù)鏈，證明柯強(qiáng)的行為屬于欺詐性占有。2019年，美國(guó)芝加哥大學(xué)夏德安（DonaldHarper）教授在整理檔案時(shí)，發(fā)現(xiàn)了柯強(qiáng)當(dāng)年存放帛書(shū)的盒蓋，上面有楚帛書(shū)在美國(guó)福格博物館的借存標(biāo)簽，證實(shí)了帛書(shū)自1946年起即被非法運(yùn)至美國(guó)。

基于這些證據(jù)，中國(guó)國(guó)家文物局依據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財(cái)產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》（以下簡(jiǎn)稱“1970年公約”），向美方提出正式追索請(qǐng)求。2024年至2025年，中美雙方經(jīng)過(guò)多輪談判，最終達(dá)成歸還協(xié)議。2025年5月18日，楚帛書(shū)的第二、第三卷正式移交中國(guó)，成為近年來(lái)中國(guó)通過(guò)法律途徑成功追索的最重要的文物之一。

（本文節(jié)選自2025年第7期《中國(guó)收藏》雜志）

編輯丨王何

校對(duì)丨鄭爽

設(shè)計(jì)丨周倩

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