先講一個(gè)故事：

有一天，一群人帶著一個(gè)偷情被抓的女人來到耶穌面前，對耶穌說，““這女人犯了奸淫之罪，應(yīng)該被石頭砸死。”

耶穌沉默不語。來的人不停的問，他便對那些人說：“你們當(dāng)中誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。”

所有的人面面相覷，然后一個(gè)個(gè)都溜走了。最后，只剩下了耶穌和那個(gè)女人。這時(shí)候，耶穌就站起來，問她：“告你狀的人都哪里去了？沒有人留下來定你的罪嗎？”

女人說：“先生，沒有?！?/p>

耶穌便說：“好，我也不定你的罪。去吧，以后不要再犯了?！?/p>

昨天，一個(gè)女大學(xué)生擬被學(xué)校開除，然后突然就霸占熱搜，大小媒體參與，全網(wǎng)公示姓名，傳播真真假假的隱私情節(jié)，各種或明或暗的羞辱。

網(wǎng)絡(luò)上，很多人在為校方的開除決定叫好，在微博和短視頻上，幾乎是一邊倒的態(tài)勢。這讓我有些吃驚。

即使是對于囚犯，早在1955年通過的聯(lián)合國《囚犯待遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》中就有要求：無論對于已決犯還是未決犯，在被送入或者移出羈押場所時(shí)，“應(yīng)盡量避免公眾耳目，使他們不受任何形式的侮辱、好奇的注視或宣傳?！?/p>

為什么聯(lián)合國要求，對囚犯“盡量避免公眾耳目”？因?yàn)橐Ｗo(hù)人的尊嚴(yán)。

為什么即使是囚犯也要保護(hù)其尊嚴(yán)？因?yàn)槿烁褡饑?yán)是一項(xiàng)任何時(shí)候都不可剝奪、不受限制的權(quán)利，這已經(jīng)成為全球的文明共識。

“如果說‘世界上沒有不受限制的權(quán)利’有例外的話，那就是人格尊嚴(yán)?！币?yàn)槿烁褡饑?yán)在實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)人是人，要把人當(dāng)作人。否定了人的尊嚴(yán)，就是在否定人本身。

對囚犯都應(yīng)“盡量避免公眾耳目”，公開一個(gè)并沒有違法的女生的姓名，全網(wǎng)公示，很多人也并沒有覺得不妥。這的確是有點(diǎn)令人吃驚。中國社會(huì)在觀念層面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到真正現(xiàn)代化的高度。

我想再講一個(gè)故事，也許很多人都已經(jīng)聽過：

1945年，隨著盟軍的節(jié)節(jié)勝利，大勢已去的墨索里尼攜情婦佩塔奇?zhèn)}皇出逃，被意大利抵抗運(yùn)動(dòng)的游擊隊(duì)俘虜。這一年的4月28日，墨索里尼和佩塔奇等15人全部被槍決，尸體被運(yùn)到了意大利第二大城市米蘭。

4月29日，佩塔奇和墨索里尼的尸體被倒吊在洛雷托廣場的一個(gè)加油站頂上示眾，供成千上萬的民眾圍觀。

佩塔奇被槍決時(shí)穿的是半身裙。當(dāng)佩塔奇的尸體被倒掛時(shí)，裙子倒垂下來，露出了一條內(nèi)褲。

圍觀的人群爆發(fā)出幸災(zāi)樂禍的笑聲。

就在這時(shí)，圍觀的人群中走出來一個(gè)人，他不顧眾人異樣的目光，獨(dú)自爬上了梯子，將佩塔奇的裙子拉起，并用自己的腰帶系住裙擺，讓裙子不再下垂走光，維護(hù)了這個(gè)“壞女人”的最后的尊嚴(yán)。

這個(gè)不知道姓名的小人物的這一舉動(dòng)，令人肅然起敬。在我看來，他出于善念拉起佩塔奇的裙子的這一刻，也維護(hù)了意大利男人的體面。

但昨天的這場熱搜，將女生姓名全網(wǎng)公示，傳播一個(gè)女生的隱私，很不體面。我不知道背后是不是有推手，但是，參與其中的大學(xué)、媒體，以及網(wǎng)絡(luò)大V們，一定會(huì)被釘在歷史的恥辱柱上。

關(guān)于“個(gè)人尊嚴(yán)”，王小波曾經(jīng)寫過一篇文章。他說在中國，一切尊嚴(yán)都從整體和人與人的關(guān)系上定義，就是沒有個(gè)人的位置。講國家的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)，但是對忽視個(gè)人尊嚴(yán)的事情，即使發(fā)生在身邊，也渾然無覺。

“從上古到現(xiàn)代，數(shù)以億萬計(jì)的中國人里，沒有幾個(gè)人有過屬于個(gè)人的尊嚴(yán)”，這是王小波文章中的原話。

我以前剛讀到這句話時(shí)，覺得很不以為然?，F(xiàn)在看來，王小波說的雖然很刺耳，但也許他說的是對的。

如何判斷一個(gè)人有無尊嚴(yán)，王小波講了一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，是看他被當(dāng)作一個(gè)人還是一個(gè)東西來對待：

其一是別人把你當(dāng)作人還是東西，是你尊嚴(yán)之所在。
其二是你自己把自己看成人還是東西，也是你的尊嚴(yán)所在。

王小波提出的這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)可以概括成：既把自己當(dāng)人，也把別人當(dāng)人；或者可以這樣說：既給別人尊嚴(yán)，也給自己尊嚴(yán)。

在中國，的確是有很多人不把自己當(dāng)人，也不把別人當(dāng)人的。比如，一些人媚上時(shí)，完全不拿自己當(dāng)人；到欺下時(shí)，又不把他人當(dāng)人。這種人我們在生活中見過太多。

在這場對大連這名女生的網(wǎng)絡(luò)審視中，那些參與“開盒”，參與羞辱的人，在忙不迭的朝女生“扔石頭”時(shí)，潛意識里是并沒有給這個(gè)女生以做人的尊嚴(yán)的，同時(shí)也忘記了自己做人的尊嚴(yán)。

關(guān)于個(gè)人尊嚴(yán)，我想很多人，需要好好補(bǔ)上這一課。

昨天的文章，有不少反對的聲音，但今天上午收到的一條留言讓我很欣慰。

維護(hù)人的尊嚴(yán)，是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。我想，當(dāng)有更多的人能意識到人的尊嚴(yán)的重要性，懂得去維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也維護(hù)他人的尊嚴(yán)時(shí)，我們的社會(huì)也會(huì)變得更加文明。

社會(huì)需要不斷進(jìn)步，我期待這種進(jìn)步。如果因?yàn)槲业奈恼?，能讓一些人有所悟，能推?dòng)社會(huì)往前進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，我會(huì)非常感謝，也滿心歡喜。