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你是否也常常在兩種狀態(tài)間搖擺不定——

一方面，我們可能像“御宅族”般深陷自己的小宇宙——沉迷特定的亞文化世界，依賴著熟悉的消費符號（角色、萌屬性、世界觀碎片）和本能與環(huán)境互動，而非通過深度意義構(gòu)建自我；另一方面，當我們渴望逃離，踏上旅途試圖尋找意義或新鮮感時，卻常常淪為“疲憊的旅人”，在打卡和定位中奔波，世界似乎變大了，但真實的連接反而更加稀薄，那句“尋找自我”的口號也顯得愈發(fā)空洞。

這正是日本新一代思想家、爭議性奇才東浩紀為我們所處的這個高度信息化、意義碎片化的后現(xiàn)代社會所描繪的生存圖景。通過深入剖析“御宅族系文化”的本質(zhì)，他揭示了當代人欲望結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系所面臨的深刻變革：曾經(jīng)支撐我們的宏大敘事（國家、宗教、意識形態(tài)）日漸消散，取而代之的是數(shù)據(jù)庫化的符號消費和圈層化的生存。

面對這種困境，東浩紀提出了一個看似反直覺卻極具啟發(fā)性的“生存方案”。他認為，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的核心邏輯是消除“噪音”（即意外和差異），不斷強化和固化我們的圈層。要打破這種無形的牢籠，最有效的方式并非在虛擬世界對抗算法，而是主動地、有意識地移動我們的身體，踏入不同的現(xiàn)實環(huán)境——去旅行吧！但關(guān)鍵在于，旅行的目的不應是尋找那個預設(shè)的、穩(wěn)固的“自我”，而是為了邂逅“新的檢索詞”——那些在偶然相遇、陌生環(huán)境、不同文化中突然觸動你、打破你固有認知的微小瞬間和體驗。東浩紀相信，個體間通過這種微弱瞬間產(chǎn)生的“憐憫”（共情）所形成的聯(lián)結(jié)，才是全球化時代人際關(guān)系的希望所在。

隨著社交媒體的普及和數(shù)據(jù)庫消費的盛行，無論是御宅族還是觀光客，后現(xiàn)代視域下主體的變遷究竟意味著什么？“弱關(guān)聯(lián)”是人際關(guān)系的退化，還是一種新的自由？在這樣的社會中，如何重建有意義的聯(lián)結(jié)？技術(shù)如何重塑我們的欲望與關(guān)系？個體如何在碎片化時代保持清醒，甚至重構(gòu)屬于自己的“微小敘事”？

7月18日（本周五），我們邀請到東浩紀作品集的譯者山西大學王飛副教授、華東師范大學羅崗教授、播客主理人梵一如三位嘉賓，結(jié)合這兩本書和當下的文化現(xiàn)象，聊聊東浩紀對全球性的后現(xiàn)代困境所提出的診斷。

嘉賓簡介

活動主題

從御宅族到觀光客：

東浩紀的后現(xiàn)代診斷

活動地點

融書房

（上海市浦東新區(qū)浦城路150號 3樓）

時間

7月18日（本周五）

19:00—21:00

報名方式

直播地址

嘉賓簡介

王飛

現(xiàn)任山西大學文學院副教授，日本神戶大學博士，北京大學中文系博雅博士后。主要從事電影學與文化研究、日本“御宅族”文化理論與戰(zhàn)后思想史等研究。

羅崗

華東師范大學中文系教授、博士生導師，華東師范大學中文系系主任、中國現(xiàn)代文學資料與研究中心主任，《現(xiàn)代中文學刊》主編。國家社會科學基金重大項目“人民文藝與20世紀中國文學的歷史經(jīng)驗”首席專家。研究領(lǐng)域為中國現(xiàn)當代文學與文化研究，兼及當代理論與思想史研究。

梵一如

播客節(jié)目《東亞觀察局》《井戶端會議》主理人，畢業(yè)于日本早稻田大學政治經(jīng)濟學部，曾擔任《第一財經(jīng)日報》駐東京特約記者。

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