俗話說(shuō)國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。

大到國(guó)家，小到地方，每一個(gè)地方都有自己一套獨(dú)特的解決沖突的方法，東北有弗雷爾卓德，福建有媽祖調(diào)解室，貴州則有民歌調(diào)解室。

山歌是貴州少數(shù)民族一生的注腳，他們把對(duì)土地的贊美，對(duì)生活的熱愛，全都揉進(jìn)了婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)中。

男女調(diào)情得唱山歌，吵架得唱山歌，結(jié)婚得唱山歌，離婚上了法庭還是得唱山歌，山歌貫穿貴州諸多少數(shù)民族的一生。

在貴州的法庭上，字句嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆烧f(shuō)辭總是難以解開原告被告的心結(jié)，而山歌卻擁有春風(fēng)化雨的能力。

從2009年開始，貴州省榕江縣法院開始在全縣推廣民歌法庭這一做法。轄區(qū)居民主要以侗族、苗族、漢族為主，漢族山歌、苗族古歌、侗族琵琶歌等民間歌文化盛行。

通過(guò)民歌法庭化解鄰里糾紛、家庭關(guān)系，往往能產(chǎn)生奇效，堪稱在地化最佳實(shí)踐。

如果你去貴州開一次庭院，聽到原告和被告對(duì)起了山歌，絕對(duì)不要驚訝，他們可以把兩個(gè)小時(shí)的庭審，直接開成山歌演唱會(huì)。

“原告唱，原告唱，原告完被告唱，被告唱，被告唱，被告唱完，法官唱……”

“法官：我宣布這次的結(jié)果是…

調(diào)解員：等一下還有一個(gè)八拍�！�

在貴州想要?jiǎng)窠鈩e人，得先學(xué)會(huì)唱山歌，如果你用普通話梳理案情，原告被告很可能聽得一頭霧水。

但如果律師熟練掌握山歌韻腳，直接來(lái)上一段，那么陪審團(tuán)都會(huì)忍不住給你打call。

前兩年有一起水族民歌引發(fā)的名譽(yù)侵權(quán)案，禍起山歌，最后仍然靠山歌化解。

被告人在微信群里唱山歌污蔑原告夫婦，原告一舉將被告告上法庭。剛開始被告阿嬤對(duì)于污蔑別人的做法置若罔聞，她竟然說(shuō)要分別賠對(duì)方夫妻一人280元，外加一兩肉，一只雞一只鴨，十斤酒。

氣得原告當(dāng)場(chǎng)要：“阿雷雷～”零幀起手。

主審法官也是水族，他知道水族有民歌調(diào)解的傳統(tǒng)，很多水族群眾都相信，歌聲比話語(yǔ)更能打動(dòng)人心，所以法官特意聘請(qǐng)了民歌調(diào)解員，來(lái)協(xié)助法庭調(diào)解。

兩位民歌調(diào)解員化身為吟游詩(shī)人，將案情用水族民歌娓娓道來(lái)，就像那位在街頭勸兩只貓不要打架的大爺：“蒜鳥蒜鳥，都不容易�！�

最后原告被告實(shí)現(xiàn)庭外和解，被告同意賠禮道歉，當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)賬10838元。

山歌就像一把雙刃劍，既可以傷人，也可以進(jìn)行調(diào)解，貴州法院發(fā)現(xiàn)了這把利劍的妙用。

法院從村寨的山歌好手里選拔了三十幾位民歌調(diào)解員，有的甚至是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)晚寨侗族琵琶歌的傳承人，平日里他們游走在村寨從事勞作生產(chǎn)，一遇到法院案件的召喚，他們就會(huì)帶上民族樂(lè)器，盛裝奔赴法庭。

數(shù)據(jù)顯示，十余年來(lái)，民歌法庭成功調(diào)解鄰里糾紛200余件，調(diào)解成功率超90%，實(shí)現(xiàn)案件信訪率清零。

這些民歌調(diào)解員把山歌創(chuàng)作帶進(jìn)了法庭，他們對(duì)民間的文化進(jìn)行了提煉，并賦予了新的框架，還把法律條文唱成了通俗易懂的山歌。

如今在榕江法庭，已經(jīng)快形成無(wú)歌師不調(diào)解的局面。要是今天的案件沒有山歌響起，法庭上的人總會(huì)覺得耳朵缺少些什么。

甚至有人專門盯著有民歌調(diào)解員的案件場(chǎng)次，選擇旁聽審理，就像在選擇livehouse的演出。

有的民歌調(diào)解員會(huì)專門針對(duì)一個(gè)案子寫一首歌，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)確實(shí)像是在準(zhǔn)備演出的曲目，有時(shí)候還會(huì)進(jìn)行臨場(chǎng)發(fā)揮。

有位歌師曾在法庭上用民歌講述了原告和被告兩人從談戀愛到結(jié)婚生子、撫育子女的過(guò)程，唱哭了這對(duì)夫妻，后來(lái)兩人給調(diào)解室送來(lái)了十雙筷子。

“能寫出這樣的歌詞來(lái)，顯然調(diào)解員與夫妻倆已經(jīng)是推心置腹了，在唱的過(guò)程中也普了法�！�

在榕江法院的宣傳欄上，他們會(huì)把一些法庭上誕生的民歌作品進(jìn)行公示，相當(dāng)于當(dāng)?shù)氐腂illboard。

有一首《勸夫妻》唱到：“……哪個(gè)家庭沒有氣，哪個(gè)夫妻沒相爭(zhēng)。世間夫妻是緣分，天作之合成家庭。離婚又有什么好，丟兒丟女最可憐。凡事兩人相互忍，干田還靠春雨淋。牙咬舌頭莫記仇，家和才會(huì)萬(wàn)事興……”

還有一首《互敬互愛心莫移》勸道：“……重建家庭不容易，兒女作賤好孤凄。討得后娘成后父，嫁得二婚是后妻。感情還是舊的好，不是商鋪去買衣。一夫一妻同到老，只講合來(lái)莫講離……”

《夫妻和睦過(guò)終生》勸道：“馬有失蹄人有錯(cuò)，哪有事事都稱心。灶上碗盞有相碰，磕磕碰碰莫認(rèn)真。夫妻漚氣莫隔夜，最多氣到明早晨。你會(huì)氣來(lái)要會(huì)醒，才算聰明大量人……”

在審理一起離婚案時(shí)，民歌調(diào)解員深情唱響《勸歌》，妻子深受觸動(dòng)，當(dāng)庭撤回訴訟。

這些歌聲美妙動(dòng)人，妙語(yǔ)連珠，發(fā)人深思，好多對(duì)夫妻聽得淚灑法庭，接到判決書后直接選擇不上訴。

除了調(diào)解夫妻關(guān)系，民歌法庭還擅長(zhǎng)解決鄰里糾紛。有一件長(zhǎng)達(dá)十三年積怨的鄰里糾紛，法官巧用民歌加典故的方式，成功化解矛盾，讓兩家人重歸于好。

回家后兩家人辦酒席慶祝，還在酒席上對(duì)唱起友好的山歌來(lái)，優(yōu)美的山歌響徹整個(gè)寨子。

有網(wǎng)友說(shuō)：“真是一個(gè)猴一個(gè)栓法，一個(gè)地方一個(gè)法�！�

“雖然評(píng)論很多人都在笑，但是想解釋一下很多上了年紀(jì)的人是聽不懂政策和法律的，山歌其實(shí)在基層治理上是發(fā)揮了一定作用的。”

在榕江縣的寨子里，鼓樓下悠揚(yáng)的侗族大歌伴著裊裊炊煙升起，幾位老人正輕聲哼唱著祖輩傳下的曲調(diào)。

那些呢喃的調(diào)子一響起，仿佛聽到了祖先的訓(xùn)誡，大地的回響，天地人心，不辯自明。