為何豐臣秀吉活著的時候沒有選擇除掉德川家康這個隱患？

先說結(jié)論，對于封建時代的日本，豐臣秀吉稱得上是“秦始皇”一樣地位的人。

他用自己的努力結(jié)束了日本的戰(zhàn)國時代，讓日本最終統(tǒng)一。

戲劇性的是，他建立的王朝也和大秦一樣，最終二世而亡。

秦二世寵幸奸臣趙高，導(dǎo)致了亡國。

而德川家康就是日本的“趙高”。

有區(qū)別的是這個日本的“趙高”既不是閹人，而且還很有頭腦。

1.緣起

其實豐臣秀吉早就看出了德川家康的野心，也預(yù)感到了自己死后德川家康可能會禍亂朝政。

但由于各種原因，豐臣秀吉最終選擇了“佛系”，放過了危險的德川家康。

當然，日本封建政體與中國政體的不同也是其中最關(guān)鍵的原因之一。

日本一直以來都是“天皇內(nèi)閣制”，但由于種種原因，作為國家最高元首的天皇大權(quán)旁落，僅僅只是“國家象征”罷了。

實際掌握最高權(quán)力的人是“官白”，也就是當時的“首相”。

這就導(dǎo)致了權(quán)力的割裂。

“官白”雖然是實際上的統(tǒng)治者，但他名義上只是天皇的“管家”，只是代天皇行使管理國家的權(quán)力。

也就是說，從始至終，豐臣秀吉都沒有像秦始皇一樣實現(xiàn)“皇權(quán)獨尊”。

2.區(qū)別

我國最偉大的皇帝之一秦始皇他老人家當年可是徹底滅掉了六國，建立了只屬于他的“王朝”。

而豐臣秀吉雖然也滅掉了一部分大名，甚至實現(xiàn)了日本名義上的統(tǒng)一，但其實他并沒有做到“掃六合”。

豐臣秀吉做到的僅僅只是:將大多數(shù)大名聯(lián)合起來，形成統(tǒng)一的利益團體。

這里的德川家康，就是這個團體中不可缺少的重要分子。

哪怕豐臣秀吉明知德川家康不會屈服于任何人，甚至?xí)绊懽约旱慕剑跊]有找到正當理由之前，豐臣秀吉并不能直接殺掉德川家康。

因為這只會導(dǎo)致分裂，讓豐臣秀吉一輩子的努力付諸東流。

當然，豐臣秀吉也并不是什么都沒準備。

3.天真

為了鞏固政權(quán)，豐臣秀吉推出了“五大老”和“五奉行”制度。

所謂的“五大老”就是以德川家康為代表的元老派，而“五奉行”則是以石田三成為代表的少壯派。

豐臣秀吉將國家大權(quán)交給了這十個人管理，讓他們相互制約，最終實現(xiàn)制衡。

這個做法在我國也自古有之，清朝咸豐皇帝當年病危，就是這樣的做法。

他先是挑選了八個顧命大臣，同時又把代表皇權(quán)的印璽交給了慈禧和慈安兩位太后。

讓這十個人相互牽制，確保任何一個人都不會出現(xiàn)“一家獨大”的局面。

豐臣秀吉也是這個想法，他讓“五大老”和“五奉行”相互牽制，確保不會誕生獨裁者。

如果不是他的繼承者豐臣秀賴只有五歲，且能力不及他十分之一的話，這個方法原本是可行的。

4.東流

如同咸豐皇帝去世后，慈禧和慈安太后聯(lián)合恭親王罷黜八大顧命大臣最終實現(xiàn)獨裁一樣。

在豐臣秀吉死后，他的政權(quán)也迎來了相同的結(jié)局。

豐臣秀吉尸骨未寒，德川家康就率領(lǐng)“五大老”向以石田三成為首的“五奉行”發(fā)難。

憑借著多年的政治經(jīng)驗，德川家康最終不費吹灰之力就獲得了勝利，并最終打破了權(quán)力的平衡。

本來其實發(fā)展到這，德川家康最終也只會是像“趙高”一樣的掌權(quán)者，位極人臣罷了。

可偏偏“豐臣秀吉”家族內(nèi)部出現(xiàn)了分裂。

這就怪不得別人了，畢竟早在豐臣秀吉掌權(quán)之時這個問題就出現(xiàn)了。

但被勝利迷魂頭腦的豐臣秀吉不僅沒有及時制止，反而任由事態(tài)發(fā)展。

本就不和的家族在老族長豐臣秀吉死后逐漸離心離德，最終被德川家康趁虛而入，江山易主。

5.曲折

比起這個結(jié)局來說，咸豐皇帝的安排顯然更高一籌。

畢竟慈禧、慈安以及恭親王擊敗“八大顧命大臣”，最終也還是意味著:皇室掌握至高權(quán)利。

而豐臣家族與之相對，顯然沒有這個“天命”。

作為繼承人的豐臣秀賴是淺井茶茶的兒子，而豐臣家族真正的主母卻是豐臣秀吉的大老婆寧寧。

更要命的是寧寧與淺井茶茶關(guān)系惡劣，甚至早就到了“大打出手”的地步。

更要命的是，豐臣秀賴是豐臣秀吉的“老來得子”，因此早在豐臣秀賴出生之前，豐臣秀吉還指定過其他兩個繼承人。

他們分別是寧寧的侄子小早川秀秋和豐臣秀吉姐姐的兒子豐臣秀次。

哪怕豐臣秀吉后來有了兒子后廢黜了這兩個繼承人，但這段時間他們造成的影響卻早已無法挽回。

由于之前兩位繼承人早就有了自己的班底，加上真正的繼承人豐臣秀賴年幼，豐臣家族不可避免的走向了分裂。

而德川家康就是利用了這一矛盾，施展雷霆一擊，最終攫取了最高統(tǒng)治權(quán)，并將日本順利帶到了幕府時代。

當真是時也，命也，運也。

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文：小昭 審核：夢愚編輯

文獻參考：《二十四史》《史記》《漢書》《后漢書》《戰(zhàn)國策》《左傳》《春秋》《呂氏春秋》等。

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