中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大意義

節(jié)選自《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理（第四版）》

1、創(chuàng)立了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，形成了獨(dú)立于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之外的中國(guó)學(xué)派

自英國(guó)工業(yè)革命建立現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以來(lái)的，中國(guó)首次原創(chuàng)的提出的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，構(gòu)建了一套基于中國(guó)實(shí)踐的本土化經(jīng)濟(jì)理論框架和理論體系，即建立了現(xiàn)代的中國(guó)原創(chuàng)的自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)模型、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。將中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，從一個(gè)概念，變成為邏輯自洽、理論自洽、理論與實(shí)踐自洽的完整的理論架構(gòu)和體系。破除了西方中心論，打破了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)話(huà)語(yǔ)權(quán)對(duì)中國(guó)的控制。解決了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于意識(shí)形態(tài)的禁錮，不能正確詮釋中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)矛盾、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更不能有效指導(dǎo)中國(guó)改革開(kāi)放的障礙和缺陷，實(shí)現(xiàn)了達(dá)到了指導(dǎo)和引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)按照正確方向、正確道路健康發(fā)展的最終目的。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系化，將制度上升為理論高度。

2、創(chuàng)立了提供了中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論依據(jù)

當(dāng)今世界上現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式，都無(wú)法全面準(zhǔn)確地詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立，為中國(guó)特色社會(huì)主義，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)概念和實(shí)踐提供了理論依據(jù)、理論證明、理論體系。讓中國(guó)道路、中國(guó)制度，建立在了堅(jiān)實(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石上。讓中國(guó)乃至全世界知道了中國(guó)取得的輝煌成就；更是向全體世人揭示了中國(guó)取得如此輝煌成就背后的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律性原因。那就是，有中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論作為其理論依據(jù)和理論基石。政治理論是對(duì)社會(huì)制度的界定，經(jīng)濟(jì)理論則是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的界定，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。用中國(guó)那句古老的諺語(yǔ)：知其然，知其所以然。以此全面的詮釋了為什么中國(guó)僅僅用了70多年，就走完了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家300年走完的路。就是因?yàn)橹袊?guó)找到了正確的發(fā)展道路——中國(guó)模式，正確的理論指導(dǎo)依據(jù)——中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。

3、創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)學(xué)新的建立與研究范式，構(gòu)建了一種新的理論思維、理論方法、理論架構(gòu)、理論體系

通過(guò)對(duì)中國(guó)模式、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索研究，原創(chuàng)首創(chuàng)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基理論”。同樣重要的是，與此同時(shí)，在全科經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)風(fēng)動(dòng)理論等的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了全面的統(tǒng)一的整體的解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的通用普遍統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇——“經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論”，構(gòu)建了統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，將世界上所有的經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)模式、生產(chǎn)方式，置于統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)學(xué)架構(gòu)之內(nèi)。該理論旨在將不同國(guó)家、類(lèi)型、時(shí)期的經(jīng)濟(jì)模式、理論、社會(huì)制度和生產(chǎn)方式等，統(tǒng)一于具有一致性和連貫性的理論框架內(nèi)，全面解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，形成了各自的“經(jīng)濟(jì)DNA譜序”，通過(guò)“中國(guó)模式數(shù)學(xué)模型公式”和“U - 2L型”坐標(biāo)系模型這兩個(gè)載體，把歐美西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)、X國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)四大理論，把美國(guó)模式、蘇聯(lián)模式、中國(guó)模式、X國(guó)模式四大經(jīng)濟(jì)模式，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)四大生產(chǎn)方式，置于同一數(shù)學(xué)模型和坐標(biāo)系中，用統(tǒng)一理論和數(shù)學(xué)模式，說(shuō)明解釋它們之間的定義、界定、聯(lián)系、對(duì)立、作用與轉(zhuǎn)換關(guān)系，打破相互排斥對(duì)立的“孤島現(xiàn)象”，建立關(guān)聯(lián)性、作用性、轉(zhuǎn)換性和統(tǒng)一性，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大統(tǒng)一理論成為經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的基本法則。

4、創(chuàng)立了理論聯(lián)系實(shí)際從實(shí)踐中來(lái)的理論典范

中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是從天上掉下來(lái)的，而是對(duì)中國(guó)70多年來(lái)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)、歸納、揚(yáng)棄和提升，扎根于中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐。中國(guó)模式和中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)，繼承捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思恩格斯政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；繼承捍衛(wèi)發(fā)展了列寧斯大蘇聯(lián)社會(huì)主政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不排斥不反對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，吸取了借鑒了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精華和技術(shù)為我所用。創(chuàng)造性的原創(chuàng)性的提出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理八大奠基性理論，每個(gè)理論都源自于對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)矛盾的深刻的思考和研判，并構(gòu)成了相互之間的互為因果的邏輯關(guān)聯(lián)。根據(jù)改革開(kāi)放的實(shí)踐，提出"中國(guó)模式"理論，中國(guó)取得的發(fā)展成就源于"中國(guó)模式"，其理論依據(jù)是"中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論"。以植物嫁接的"砧木與接穗"概念類(lèi)比，提出"以蘇聯(lián)模式為'砧木'、美國(guó)模式為'接穗'嫁接雜交"的中國(guó)模式，建立了中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)之“中國(guó)模式靜態(tài)數(shù)學(xué)模型、中國(guó)模式動(dòng)態(tài)數(shù)學(xué)模型”、“國(guó)家壟斷中樞理論”等。此外，提出中國(guó)可適時(shí)實(shí)行"市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式"，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)劣，需結(jié)合中國(guó)實(shí)際發(fā)展階段應(yīng)用。在原來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不能解釋的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都給予了圓滿(mǎn)的答案。切實(shí)做到了理論聯(lián)系實(shí)際。