何為中國建筑？何為宋代建筑？中國建筑在東亞處于什么地位，有哪些影響？

“知宋”系列又出新書《知宋·宋代之建筑》，潘谷西、郭黛姮、張十慶、徐伯安、徐怡濤等十幾位大家云集，談宋代建筑，為讀者開啟領(lǐng)略宋代建筑意蘊的學(xué)術(shù)門徑——

本文摘編自《知宋·宋代之建筑》

作者為徐怡濤
有刪減

在中國歷史上，宋代是一個雖評價多元，卻任誰都繞不過去、無法忽視的存在。史學(xué)家有評價其為積貧積弱的，也有認為中國文化造極于趙宋的。宋代是中國古代極尊重文化，人民生活極為自由，極具創(chuàng)造力的時代，是一個婉約與豪放共存、屈辱與堅強并峙的時代，是一個后人思之神往、識之感傷的時代。傳世的宋代文物，無論書畫、典籍，抑或器物、建筑，都被后人視為文化和藝術(shù)的經(jīng)典。

本書選擇了一批從建筑形制、制度、藝術(shù)等角度闡釋宋代建筑的當代研究成果，為讀者開啟領(lǐng)略宋代建筑意蘊的學(xué)術(shù)門徑。同時，讀者也可從中一窺我國數(shù)代建筑史學(xué)學(xué)人對宋代建筑孜孜以求的研究歷程。

▲〔南宋〕李嵩：《水殿招涼圖》（臺北故宮博物院藏）

如果我們沿著時間的脈絡(luò)，以人生的不同階段比擬中國古代建筑的發(fā)展，則可將中國古代建筑分為四個階段，即初生期、青年期、壯年期和暮年期。其中，宋代建筑即處于人生的壯年期。與同處壯年期的唐代相比，宋代雖在政治和軍事上較為柔弱，未能實現(xiàn)如漢唐般的“大一統(tǒng)”，但在文化、經(jīng)濟、工程和科學(xué)創(chuàng)新上，絕不遜色。

具體到建筑上，宋代建筑比之唐代建筑，雖略輸“大漠孤煙直”般的豪邁滄桑，但勝在更精致的造型和更絢爛的色彩，恰如宋詞，婉約的同時也不失厚重。宋代是個富有創(chuàng)新和活力的時代，開放夜禁和沿街設(shè)市極大地改變了城市的形態(tài)、景觀和文化；北宋將作監(jiān)李誡編修的《營造法式》，用文字記錄下宋代建筑的規(guī)制、匠思和非凡成就，深刻影響了后世建筑的演變，成為新一代建筑規(guī)范的經(jīng)典。

▲〔南宋〕佚名：《筑建圖》（上海龍美術(shù)館藏）

中國傳統(tǒng)建筑根植于中國延續(xù)數(shù)千年的農(nóng)耕文明、人本社會和禮制文化?；谵r(nóng)耕文明和人本社會都有的建筑工程需快速完工的要求，我國古代發(fā)展出以木材為主要建材的建筑框架結(jié)構(gòu)，通過建筑構(gòu)件預(yù)制加工、榫卯連接和高效的裝配施工等技術(shù)，完美實現(xiàn)了建筑工程的快速營造，由此形成的以木構(gòu)建筑為核心的東方建筑體系，即梁思成先生所說的“獨特純粹之木構(gòu)系統(tǒng)”，“隨我民族足跡所至，樹立文化表志”。而身處中國古代建筑技術(shù)巔峰的五代、宋、遼、金時期的木構(gòu)建筑，即是人類農(nóng)耕文明所能達到的建筑成就的最高峰，無愧為世界級的寶貴文化遺產(chǎn)。

▲《平江圖》拓片 （美國國會圖書館藏）

目前，國內(nèi)已知五代、宋、遼、金時期的木構(gòu)建筑遺存約200座，其中北宋木構(gòu)建筑約占四分之一，其珍稀程度可謂百萬中存一，每一座都飽含著光陰的痕跡和史料的信息，是宋代從官式到民間各層級文化可觀、可觸、可感的重要歷史見證，具體實例如：山西省太原市晉祠圣母殿、山西省高平市南趙莊二仙廟大殿、廣東省肇慶市梅庵大殿、浙江省寧波市保國寺大殿、山西省運城市萬榮縣稷王廟大殿、福建省莆田市元妙觀三清殿、山西省長子縣崇慶寺千佛殿、河北省正定縣隆興寺摩尼殿、山西省高平市崇明寺中殿、山西省陵川縣南吉祥寺中殿、山西省陵川縣禮義鎮(zhèn)崔府君廟山門、山西省晉城市小南村二仙廟大殿、山西省高平市游仙寺前殿、山西省高平市開化寺中殿、山西省長子縣小張村碧云寺大殿、河南省少林寺初祖庵大殿、山西省晉城市郜村崇壽寺毗盧殿、山西省長子縣布村玉皇廟中殿等。

▲《彌勒來會》（榆林窟第20窟壁畫）

與北宋同期的契丹族政權(quán)遼，其建筑延續(xù)了當?shù)靥拼ㄖ男沃坪蜌忭崳⒃谥泻笃?，又融合了宋朝建筑的風(fēng)格。雖然遼代木構(gòu)建筑存世不到10座，但其中多存巨構(gòu)，展現(xiàn)了10—12世紀中國領(lǐng)先于世界的建筑技術(shù)成就，如現(xiàn)存最高的木構(gòu)建筑——應(yīng)縣木塔，現(xiàn)存面積最大的早期建筑——義縣奉國寺大殿，以及最具唐風(fēng)的樓閣建筑——薊州區(qū)獨樂寺觀音閣等。

已知南宋和金朝的木構(gòu)建筑遺存有100多座。南宋建筑延續(xù)了北宋的建筑傳統(tǒng)，《營造法式》在南宋紹興年間再版，對南宋建筑產(chǎn)生了顯著影響。與南宋同時代的女真族政權(quán)金，其建筑也深受宋朝北方建筑風(fēng)格和《營造法式》的影響，實例如大同上華嚴寺大殿、大同善化寺三圣殿、朔州崇福寺大殿、山西平遙文廟大成殿等。金代建筑的形制與宋代建筑的趨近，生動地體現(xiàn)出我國統(tǒng)一多民族國家民族融合的深度、廣度和進度。

總之，五代、宋、遼和金代建筑，直接或間接地繼承發(fā)展了唐代以來的建筑文化和建筑技術(shù)，共同建構(gòu)了中國建筑波瀾壯闊、引人入勝的壯年時期。

《知宋·宋代之建筑》

主編 徐怡濤

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編輯簡介

本書選擇了一批從建筑形制、制度、藝術(shù)等角度闡釋宋代建筑的當代研究成果，為讀者開啟領(lǐng)略宋代建筑意蘊的學(xué)術(shù)門徑。同時，讀者也可從中一窺我國數(shù)代建筑史學(xué)學(xué)人對宋代建筑孜孜以求的研究歷程。

徐怡濤，北京大學(xué)考古文博學(xué)院二級教授、國家社科基金重大項目首席專家、中國民主促進會第十五屆文化藝術(shù)委員會副主任、中國考古學(xué)會建筑考古專業(yè)委員會常務(wù)副主任、《文物》期刊編委、國家文物局文物保護工程評審專家、應(yīng)縣木塔保護工作專家委員會委員，著有《山西萬榮稷王廟建筑考古研究》《中國建筑》等。

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