北京師范大學(xué)

首屆“敬文民間文學(xué)暑期學(xué)?！?/strong>

圓滿落幕

為推動(dòng)民間文學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展，提升學(xué)生的專業(yè)學(xué)術(shù)素養(yǎng)與研究能力，由北京師范大學(xué)文學(xué)院主辦，北京師范大學(xué)文學(xué)院民間文學(xué)研究所與北京師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心承辦的首屆“敬文民間文學(xué)暑期學(xué)?！庇?025年7月1日至5日順利舉行，并于5日下午圓滿結(jié)束。本屆暑期學(xué)校邀請(qǐng)到海內(nèi)外民間文學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域的知名學(xué)者作為主講教師，遴選出來(lái)自國(guó)內(nèi)外21所高校的30名正式學(xué)員參與。在為期五天的活動(dòng)中，通過(guò)舉辦前沿學(xué)術(shù)講座、田野調(diào)查和論文評(píng)議等多種形式，為青年學(xué)子搭建了高水平的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。

7月1日上午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、民族文學(xué)研究所研究員朝戈金主講了《從口頭傳統(tǒng)到口頭詩(shī)學(xué)》，講座由楊利慧教授主持。朝教授針對(duì)“筆墨中心主義”遮蔽民眾口頭文化的現(xiàn)象，提出從口頭傳統(tǒng)、口頭藝術(shù)到口頭詩(shī)學(xué)的研究路徑，強(qiáng)調(diào)在新文科建設(shè)背景下，以口頭詩(shī)學(xué)深化民間文學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)意義。

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7月1日下午，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授江帆主講《“看山還是山”：民間敘事講述者田野研究的三重境界》，康麗教授主持。江教授從“中國(guó)傳統(tǒng)哲理‘看山是山’”切入，結(jié)合三十年譚振山故事研究，闡釋了民間敘事的情感價(jià)值與文化意義，指出其為數(shù)智時(shí)代安放靈魂提供了“棲息之所”，具有學(xué)術(shù)思考與文化反哺的雙重價(jià)值。

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7月2日上午，美國(guó)印第安納大學(xué)榮休杰出教授理查德·鮑曼（Richard　Bauman）在線主講《民間文學(xué)的再媒介化》，講座由楊利慧教授主持并翻譯。鮑曼教授從廣義媒介視角出發(fā)，構(gòu)建了涵蓋傳播手段、信息形式、技術(shù)媒介、感知通道與社會(huì)組織的系統(tǒng)性研究框架，細(xì)致分析了將口頭藝術(shù)適配于錄音的再媒介化過(guò)程，為學(xué)界深入探究媒介變遷對(duì)民間文學(xué)帶來(lái)的影響以及其中的能動(dòng)性主體實(shí)踐，提供了富有啟發(fā)性的范例。

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7月2日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員毛巧暉主講《中國(guó)民間文學(xué)學(xué)科史本土化的建構(gòu)與反思》，康麗教授主持。毛教授從學(xué)科史視角梳理了民間文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，探討了群眾文藝、通俗文藝與民間文藝的相互關(guān)系，為民間文學(xué)學(xué)術(shù)史研究提供方法論指導(dǎo)，并提出以思想史推動(dòng)學(xué)科整體發(fā)展的思考路徑。

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7月3日上午，美國(guó)印第安納大學(xué)榮休高級(jí)講師蘇獨(dú)玉（Sue Tuohy）主講了《民歌研究的基本概念與方法：條件和媒介變化中的重復(fù)模式》，彭牧教授主持。蘇老師剖析了中國(guó)西北“花兒”歌曲在長(zhǎng)時(shí)段傳播和再現(xiàn)中的重復(fù)模式，指出民歌“重復(fù)”是文化與政治環(huán)境選擇、固化并賦予意義的過(guò)程。

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7月3日下午，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員施愛(ài)東主講《“四大傳說(shuō)”的經(jīng)典生成與互動(dòng)式學(xué)術(shù)寫(xiě)作》，彭牧教授主持。施教授以“四大傳說(shuō)”的概念切入，追溯了知識(shí)從學(xué)術(shù)內(nèi)部萌芽、經(jīng)由社會(huì)外部多重力量交織塑造，最終成為社會(huì)性概念的全過(guò)程，繪就了“四大傳說(shuō)”由無(wú)到有的動(dòng)態(tài)生成史。

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7月1日—3日晚間，北師大文學(xué)院杜博思教授與唐璐璐副教授對(duì)所有學(xué)員提交的論文進(jìn)行了認(rèn)真評(píng)議。對(duì)學(xué)員們提交論文中涉及的問(wèn)題意識(shí)、理論運(yùn)用、論述邏輯與學(xué)術(shù)規(guī)范等問(wèn)題，提出了建設(shè)性意見(jiàn)。

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7月4日，學(xué)員們?cè)诙挪┧冀淌诤蛧?guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目“八達(dá)嶺長(zhǎng)城傳說(shuō)”代表性傳承人池尚明老師的帶領(lǐng)下，親赴石峽村和關(guān)溝開(kāi)展了田野調(diào)查。這一實(shí)踐環(huán)節(jié)讓學(xué)員們走出課堂，親臨民間傳說(shuō)生發(fā)的具體場(chǎng)域，在傳承人的現(xiàn)場(chǎng)講述中，深刻體認(rèn)了民間文學(xué)作為“活態(tài)”文化的面貌與田野作業(yè)的獨(dú)特價(jià)值，有效強(qiáng)化了理論聯(lián)系實(shí)際的研究意識(shí)。

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7月5日上午，北師大文學(xué)院教授、民間文學(xué)研究所所長(zhǎng)楊利慧主講了《動(dòng)態(tài)文類(lèi)觀與神話的再界定》，康麗教授主持。楊教授回顧了神話主義概念帶來(lái)的影響，并基于形式、內(nèi)容、功能與語(yǔ)境四標(biāo)準(zhǔn)，提出動(dòng)態(tài)文類(lèi)觀，強(qiáng)調(diào)主體作用、跨媒介特性與語(yǔ)境流動(dòng)，并倡導(dǎo)從生成過(guò)程而非靜態(tài)文本重塑當(dāng)代神話研究，解決廣狹神話觀局限的問(wèn)題。

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7月5日下午，北師大文學(xué)院民間文學(xué)研究所教授萬(wàn)建中主講《重建民俗生活世界的故事學(xué)》，康麗教授主持。萬(wàn)教授闡釋了故事學(xué)與民俗生活的深層關(guān)聯(lián)，主張將田野作業(yè)融入故事詩(shī)學(xué)，通過(guò)主觀建構(gòu)與意義創(chuàng)造，以故事思維與詩(shī)意觀照激活民俗學(xué)活力，并提出關(guān)注民間敘述活動(dòng)的社會(huì)功能、民俗事件的生成機(jī)制及時(shí)間、空間與關(guān)系要素的三種研究方法。

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隨后舉行的結(jié)業(yè)式由楊利慧教授主持，萬(wàn)建中教授致辭。萬(wàn)建中教授鼓勵(lì)學(xué)員關(guān)注底層社會(huì)群體的命運(yùn)與情感訴求，并寄語(yǔ)學(xué)員在未來(lái)取得更大成就。楊利慧教授代表研究所向所有結(jié)業(yè)學(xué)員表示祝賀。山東大學(xué)姬厚祥與陜西師范大學(xué)王夕丹作為學(xué)員代表發(fā)言，表達(dá)了對(duì)北師大文學(xué)院組織此次活動(dòng)與周到安排的感謝，認(rèn)為此次暑校課程設(shè)計(jì)精心，內(nèi)容豐富，不僅豐富了同學(xué)們的理論知識(shí)，也幫助其增強(qiáng)了田野實(shí)踐能力，這段北師大經(jīng)歷將激勵(lì)他們繼續(xù)前行。

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最后，楊利慧教授、萬(wàn)建中教授、康麗教授、彭牧教授與唐璐璐副教授共同為學(xué)員與志愿者們頒發(fā)了證書(shū)。

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本屆“敬文民間文學(xué)暑期學(xué)校”通過(guò)多元化的課程體系，為青年學(xué)子搭建了高水平的學(xué)術(shù)傳承與創(chuàng)新探索的平臺(tái)。這一活動(dòng)不僅是對(duì)鐘敬文先生治學(xué)精神的生動(dòng)傳承，也是北師大民間文學(xué)學(xué)科優(yōu)良教育傳統(tǒng)的延續(xù)?；顒?dòng)有效促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外學(xué)者與青年學(xué)子間的深度對(duì)話，推動(dòng)了民間文學(xué)、民俗學(xué)領(lǐng)域前沿理論的傳播、研究方法的交流與自主知識(shí)體系的反思。首屆暑校的成功舉辦，不僅具有開(kāi)創(chuàng)性意義，更將為新時(shí)代民間文學(xué)研究的創(chuàng)新發(fā)展、新文科建設(shè)的深入推進(jìn)以及跨代際學(xué)術(shù)共同體的培育注入持久動(dòng)力。

到民間去

顧 問(wèn)：萬(wàn)建中

楊利慧

指導(dǎo)老師：唐璐璐

攝 影：李欣然、熊睿

撰 文：趙帥鵬、焦文靜、

賈怡文

本期編輯：李不云

投稿地址：mjwxyjs@163.com