[The Best Vegetarian Restaurant In Korea]

韓國(guó)第一素

對(duì)，

我這個(gè)俗人又去吃素了。

都說(shuō)上海富太的美容院是定期廟里吃個(gè)素，我本來(lái)是不信的。自從來(lái)韓國(guó)白羊寺參加Temple Stay（寺廟留宿），吃了整整兩天素，修仙未果、俗念四起的我好像有點(diǎn)信了。因?yàn)楦惶还苌仙角霸趺床婚_(kāi)心，下山吃肉一定開(kāi)心，神采奕奕馬上寫(xiě)在臉上（玩笑）。

白羊寺其實(shí)是個(gè)和尚廟，山上不遠(yuǎn)處有個(gè)小小的“天真庵”?！疤煺驸帧彼坪踔挥徐o觀師太與負(fù)責(zé)組織禪院事務(wù)的Khema師太共住，就是這個(gè)庵，是韓國(guó)宗教素之顛。要去那邊吃頓素，不好意思，現(xiàn)在是一位難求。

我是虔誠(chéng)吃喝的幸運(yùn)兒，花了一個(gè)月時(shí)間訂上了美食禪修的位置。臉色白凈身姿輕盈的Khema師太是主理人，與山下50+女性一比，她簡(jiǎn)直可以用保養(yǎng)得法形容，不過(guò)我沒(méi)有問(wèn)她幾十年不曾見(jiàn)過(guò)的俗世化妝品牌子。

讓我眼前一亮的是，她主動(dòng)談起“剃光頭”這件敏感的事。

“剃光頭就不會(huì)有發(fā)型與穿衣搭配的煩惱了，可以專(zhuān)注于自己更重要的事，比如：修行?！边@讓我突然想起最近一個(gè)觀念，女生在人生的學(xué)習(xí)階段、事業(yè)階段始終“相貌平平”，其實(shí)是上天莫大的恩賜。這輩子如果不執(zhí)著易逝的外表，女性就自由一半了。

畢竟對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的女人來(lái)說(shuō)，“好看”也只是最微不足道的優(yōu)點(diǎn)，但一旦擁有“維護(hù)美麗”的執(zhí)念，欲望就會(huì)被無(wú)限放大。去年全球院線大贏家《某種物質(zhì)》The Substance，就是講述女性“完美詛咒”的故事。

有太多更重要的特質(zhì)，擁有跨越時(shí)間的魅力，會(huì)帶來(lái)更持久的影響。這與美食一樣，好吃總比擺盤(pán)重要。

好的飲食就是藥

我這次為了韓國(guó)素食料理界掃地尼靜觀師太的菜而來(lái)，還有一個(gè)潛在愿望：為了自己可以“停下來(lái)”。

“好像總停不下來(lái)”已經(jīng)成了我的“病”，時(shí)間總比預(yù)期要跑得快，那種“停不下來(lái)”的焦慮反過(guò)來(lái)，讓時(shí)間流得更加匆忙。

其實(shí)來(lái)這里前，電影《永恒之門(mén)》《At Eternity’s Gate》里梵高與加歇醫(yī)生的那段靈魂交談，對(duì)我觸動(dòng)很大。

加：你為什么畫(huà)畫(huà)？

梵：我畫(huà)畫(huà)，事實(shí)上，為了停止思考。

加：一種冥想之類(lèi)的療愈（原臺(tái)詞meditation）？

梵：當(dāng)我畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，我就停止思考。

加：你停止思考什么？

梵：停止思考，并且畫(huà)畫(huà)讓我感覺(jué)擺脫紛擾思緒，進(jìn)入“內(nèi)外一體”的狀態(tài)。我本想著充分地去分享我所看到的。我原以為一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該教人如何去看待世界，但我現(xiàn)在不那么想了，現(xiàn)在我只思考——自己和永恒之間的關(guān)系。

加：你怎么理解永恒？

梵：必將到來(lái)的時(shí)間（原文：time to come）。有時(shí)他們會(huì)說(shuō)我是個(gè)瘋子，但是有一點(diǎn)點(diǎn)瘋狂是最好的藝術(shù)。

加：你不是瘋子。

梵：有個(gè)醫(yī)生朋友真好。

白羊寺沒(méi)有“隨便吃頓素齋”的機(jī)會(huì)，外國(guó)人只有來(lái)參加Temple Stay才可以，得經(jīng)歷集體鋪、撞鐘、108個(gè)敬拜、早課等等身心靈流程。

從中國(guó)飛首爾，再?gòu)氖谞栁鍌€(gè)半小時(shí)火車(chē)至光州，再?gòu)墓庵菔兄行娜ド钌健吠究梢郧Ю锾鎏鲂稳荨Ｎ疫@個(gè)人再苦也吃心不改，初來(lái)白羊寺，勞頓全拋，就眼巴巴瞥見(jiàn)靜觀師太的醬缸，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，但直勾勾地。

這里喝口水全是用這種一次性紙袋，飲水機(jī)默認(rèn)冰水。佛珠是我“一個(gè)敬拜，冥想一句箴言，串一顆”這樣自己串的108顆。日常就是早睡早起，被子與床墊集體鋪地，吃全素白人飯。這里生活極簡(jiǎn)。

其他能拉扯我注意力的，就只有仙境景色了。著名美食紀(jì)錄片《Chef‘sTable》拍攝靜觀師太的湖邊，我看著一只仙鶴從眼前飛過(guò)，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)了韓國(guó)的桃花源。

我終于來(lái)到靜觀師太的家。韓國(guó)第一素，才發(fā)現(xiàn)這里與中國(guó)有那么多連接。

我成都的好朋友熊燕留言說(shuō)，四川的中國(guó)行，靜觀師太曾來(lái)明月櫻園，說(shuō)那姐姐熊英的手作的“明月松酒“是藥，可以醫(yī)治身心靈。靜觀師太的理念是，好的飲食就是藥。也就是，修行在日常中。我再次感到緣分奇妙。

這次，我?guī)Ш贾萆蚰靖髱煹凝埦杞o她喝，她喜歡，而且竟然清楚知道杭州的地理位置，也有微信。我才意識(shí)到，擁有師太這種“自在”，她的美食才有可能帶著佛法的力量，傳播到全世界。

用“時(shí)間換空間”的原始味覺(jué)

山下一直是炎夏，白羊寺山上還是春天，新芽初綻，山花新開(kāi)。我被波蘭、意大利倆室友抓起來(lái)hiking（老外為什么對(duì)徒步那么癡迷）……

累了，我把家鄉(xiāng)的龍井茶倒給各種顏色的朋友們喝，配上韓國(guó)的黃豆餡青團(tuán)，“豆香”合“豆香”，作為補(bǔ)給真的不錯(cuò)。

白羊寺周?chē)荷江h(huán)繞，一路上土人參、京黃芩、堇菜、桑葚、香蜂草…當(dāng)然，為這番天地里的純凈而生，不是為了用。

仙鶴家里，住著人人敬仰的靜觀師太。她一上來(lái)打招呼：“你們說(shuō)我今天衣服漂亮嗎？”只見(jiàn)她眉眼矍鑠，一件亮湖藍(lán)色素衣，頭頂麻編帽子，驕傲地問(wèn)著。一聽(tīng)大家說(shuō)好看，馬上嗤地笑出聲。

她的語(yǔ)氣神態(tài)就是個(gè)老頑童，怪不得她住“天真庵”山上。已經(jīng)做尼姑50年的人了，她俏皮說(shuō)笑自己17歲就上山，所以她覺(jué)得自己至今17。

生姜做陳醬，五種莓果做醋、蘇麻子碾粉做調(diào)料…各種食材偶得天成，佛門(mén)的單調(diào)餐桌，因這個(gè)老少女的創(chuàng)造而充滿(mǎn)喜悅。

食物，大量用發(fā)酵的醬料調(diào)味，酸、甜、苦、辣，無(wú)不如此被時(shí)光歷練。山上欠缺的食材，用時(shí)間帶來(lái)的稀有滋味作補(bǔ)充。

有限的味道被極大豐富了，單一食材在醬缸里可以停留很久，化成無(wú)數(shù)意想不到的分身。黃豆，可以是醬油、豆瓣醬、也可以是豆豉辣椒醬。沒(méi)了“山中羞澀”的限制，師太的菜單可以一直鮮活下去。

聽(tīng)她的美食課，想起我的外婆做菜。她就這樣徒手拌著醬，手指是筷子，掌側(cè)是刮板，掌心是大勺，邊做菜邊聊起自己愛(ài)中國(guó)四川的麻辣。

那些紅殷殷的韓國(guó)辣醬，倒下來(lái)像厚緞子那樣，粼粼的。她邊拌著，邊嘗著濃淡，灶臺(tái)就如同她的道場(chǎng)，佛法唯心，一切調(diào)味都悠游自在。

靜觀師太說(shuō)自己到廟里時(shí)間長(zhǎng)，最大的好處是：“現(xiàn)在終于沒(méi)人會(huì)告訴她該做什么了”。臺(tái)下涌起一片笑聲。

“通過(guò)食物，我們可以共享同一種感受，交換能量，產(chǎn)生共鳴?！边@是她目前跟自己說(shuō)要做的事。

山里產(chǎn)季非常短暫的山筍，成為她授課歷史以來(lái)，第一次出現(xiàn)在菜單的off menu。她認(rèn)為竹筍本身就蘊(yùn)含很強(qiáng)的能量，但是，正因?yàn)楣S的能量太強(qiáng)，它自身也帶著‘毒素’。

在筍長(zhǎng)到50厘米時(shí)收割，她用焯水與醬汁的辦法去除筍里“毒素”。我猜她說(shuō)得是草酸和氰苷。

靜觀師太指著眼前滾出濃郁菌香的“蘑菇”說(shuō)：“今天要用它，所以從昨晚開(kāi)始就把它泡在水里了。做某些菜的時(shí)候，到這個(gè)程度就可以直接放油翻炒，然后加醬汁、放調(diào)料攪拌。通常來(lái)說(shuō)在家里或者其他廚師，他們處理整朵蘑菇的方式是清炒一下?！?/p>

但靜觀師太并不認(rèn)為炒是最佳方法，想要充分獲取榆黃蘑（香菇）的全部精華，就要了解它的生長(zhǎng)過(guò)程。然而為了得到這個(gè)品種的蘑菇，要花五年時(shí)間。

她采用的蘑菇種植方法是把牛蒡用攪拌機(jī)打碎，再加一點(diǎn)肥料。因?yàn)槿藗冏非蟾憷姆绞剑F(xiàn)在溫室種植已經(jīng)很普遍了。然而靜觀師太還是追尋自然農(nóng)法，它們的味道和口感當(dāng)然是不同的。“也不同于完全在自然環(huán)境中生長(zhǎng)的?！彼a(bǔ)充說(shuō)。

”在烹飪之前，你無(wú)法確定能否得到最好的味道。你必須先調(diào)味，然后等待，認(rèn)真觀察，然后再去烹飪它，這樣你才能得到更好的味道。”調(diào)味的時(shí)候師太沒(méi)用辣椒粉，而是磨了花椒來(lái)代替。

她認(rèn)為食物調(diào)味這事兒，想太多容易頭疼，所以不如保持原汁原味。用最樸實(shí)的做法，反而能激發(fā)出食材真正的魅力。當(dāng)料理足夠純粹時(shí)，每一口都能?chē)L到大自然賦予的天然風(fēng)味。

拌筍醬的別名叫“2號(hào)大醬”，師太在CNS（韓國(guó)化學(xué)研究院）的基礎(chǔ)上進(jìn)行研發(fā)，僅制作醬料用了八年。師太認(rèn)為加入漿果的醬入菜肴，整體顏色會(huì)更好，但加入漿果后必須等到釀制一年過(guò)后，雜氣才會(huì)逐漸消散?！斑@時(shí)漿果與容器（或環(huán)境）之間那種特有的契合所產(chǎn)生的能量才會(huì)持續(xù)釋放出來(lái)，所以必須進(jìn)行持續(xù)發(fā)酵。”

她做其實(shí)很簡(jiǎn)單：

第一步種蘑菇。

第二步把這樣準(zhǔn)備好的蘑菇，按食材的量倒入水，然后往里面加醬油，煮。

不對(duì)，我好像漏了一個(gè)關(guān)鍵，醬油還得自己做好。靜觀師太自己做的醬油，也已經(jīng)陳釀8年了。

省略風(fēng)風(fēng)雨雨一萬(wàn)字…接下來(lái)放入蘑菇，然后再加入蘇籽油。師太將蘇籽油和醬油按1:1的比例調(diào)制，等稍微煮開(kāi)之后，把火調(diào)成中火。“然后保持這種狀態(tài)再煮20分鐘以上，期間需要不時(shí)攪拌。”

邊燉煮蘑菇，咱再說(shuō)回竹筍。“如今在韓國(guó)，潭陽(yáng)竹筍最有名，產(chǎn)地就在城市附近，離這片區(qū)域（白羊寺）非常近，再過(guò)5天，就下市了。”竹筍從地里冒出后，待其長(zhǎng)到約40-50厘米高時(shí)，師太連殼完整挖出。將其放入鍋中，加入醬料和鹽，整整熬煮六個(gè)小時(shí)。經(jīng)過(guò)這樣處理后，將（鹽漬的）竹筍裝入陶罐密封保存，就能存放一整年供食用。師太最著名料理就是“涼拌竹筍”，具體是用醋醬/初醬（醬油+醋+糖+芝麻）或辣椒醬來(lái)拌的。為了更好的口感，她特意保留了淺表竹筍嫩皮，用鹽、梅子糖漿和醋腌制后，再用油炒，真是回味無(wú)窮。

靜觀師太說(shuō)：“我們是以野菜為食的民族。每年三月至四月，都能收獲大量山地野菜。采摘這些野菜后，會(huì)將其烹飪成各式菜肴。如果不用大醬打底，換用醬油的話可以提升鮮味，而放鹽則能帶出甜味?！币安艘肮€可以是調(diào)料，跨越時(shí)間的那種。

白羊寺內(nèi)有一棵巨大的桑葚，這個(gè)夏天滿(mǎn)載著紫色汁液落到碎石地上，成了我們和小鳥(niǎo)的食物。

師太的理論很有意思。如果想要獲得那種蘊(yùn)含獨(dú)特生命力的漿果提取物，就不能從雜貨店購(gòu)買(mǎi)。因?yàn)槟切┊a(chǎn)品有天然釀造的魅力，關(guān)鍵在于，它需要經(jīng)過(guò)三到五年的關(guān)鍵定型階段，這是漿果提取物達(dá)至其理想狀態(tài)的必經(jīng)過(guò)程。

所以，必須至少等待三年，才能使它的糖分完全轉(zhuǎn)化。發(fā)酵物表面形成的微生物層浮渣產(chǎn)生甜味之后（指發(fā)酵初期糖分出現(xiàn)），其實(shí)并不是10秒鐘的事。即使實(shí)際施加外力（比如攪拌），發(fā)酵過(guò)程也不會(huì)加快。這多虧了微生物的作用，所以發(fā)酵并不需要加入大量的糖。

“醋，可以不用糖做，但漿果提取物的糖含量幾乎達(dá)到80%，糖漿占20%。但這種醋的發(fā)酵基料是糖，卻只添加了1%左右。”

靜觀師太全部用蔬菜來(lái)釀的醋，已經(jīng)是十年陳釀。“在這里面味道每天都在變。這些醋，不是樣本，而是實(shí)物。稍微提前觀察就能發(fā)現(xiàn)：它們各自相似，每年顏色和質(zhì)地卻不同。無(wú)論好壞，至少都存了十年以上。”正因如此，去年秋天篩選時(shí)，她特意挑出好醋，過(guò)了廟里老和尚的品鑒關(guān)。

師太制作的五味子醋很像醋，但又不是醋，她用了白砂糖。我以為想做出這種甜味要用特殊的糖，但是她說(shuō)就是普通白砂糖，這糖其實(shí)是酵母菌的飼料，最后殘?zhí)遣⒉欢唷?/p>

低糖理念被大量運(yùn)用在師太的料理里。她制作醋只需要1%的糖，但制作發(fā)酵提取物則需要80%的糖。為了明顯甜味，她會(huì)借助米酒糟。同時(shí)，她也不排斥法國(guó)產(chǎn)的李子醬、青梅醬，根據(jù)不同的食材特性，在需要帶出基礎(chǔ)風(fēng)味時(shí)使用。

我的菜包飯，靜觀師太建議搭配陳化三年的生姜陳醬。她把姜煮12小時(shí)，做成提取物，可以使用一年。把姜磨碎，然后加入總量7%或者8%的糖，然后溫室放置三年?！叭绻隳艽_定品質(zhì)，那么也許能放10年或15年，也不會(huì)變質(zhì)。”

底下蜂斗菜發(fā)酵的莖和葉子，??(meowi) 蜂斗菜（款冬）是一種春季野菜，葉子大，葉柄（莖）長(zhǎng)，在韓國(guó)常用來(lái)做涼拌菜或包飯。春天吃葉子，現(xiàn)在莖稈正當(dāng)季，正是享用的最好時(shí)機(jī)。

典型的碳水化物，除了包飯，還有面條。師太又喃喃自語(yǔ)聊起了心得：“得先過(guò)個(gè)冷鹽水（醋+鹽）才行，這樣處理完，就算直接吃也沒(méi)問(wèn)題。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，漢拿拉面不是本身就能吃嘛。聽(tīng)說(shuō)它的“新娘口味”（實(shí)指該品牌經(jīng)典紅色款，因包裝喜慶俗稱(chēng)'新娘面'）特別棒呢，調(diào)味醬料味道很獨(dú)特，正是為了解決口味沖突而研發(fā)出來(lái)的。”

“咸香交織著蘇籽油的香氣，風(fēng)味在口中層層遞進(jìn)。待到尾聲時(shí)，魚(yú)露的鮮味會(huì)陡涌現(xiàn)，沉入喉底。此時(shí)若用力一嚼，那濃郁的鮮味便會(huì)瞬間迸發(fā)出來(lái)。”

灶臺(tái)就是她的道場(chǎng)

廟里生活是：四點(diǎn)起，九點(diǎn)睡，和山水花鳥(niǎo)沒(méi)時(shí)差。食物、自然和心里那個(gè)自己，一起長(zhǎng)。

靜觀師太說(shuō)，僧人禪修，直到看見(jiàn)自己的真我。修行人不應(yīng)滿(mǎn)足于禪修帶來(lái)的平靜或快樂(lè)，要超越這些。

有兩種禪修方法，分別被稱(chēng)為頓悟法和漸悟法。我們正在做的這件事的想法、意圖，甚至連意識(shí)、認(rèn)知都在想“自己在做什么”，這是在進(jìn)行一種“獨(dú)頭意識(shí)”。

這是一種意識(shí)狀態(tài)，指脫離了通常與感官（五識(shí)：眼耳鼻舌身）和對(duì)外部世界覺(jué)知（第六識(shí)：意識(shí)）緊密相連的狀態(tài)，成為一種更獨(dú)立、更內(nèi)在或更純粹的（有時(shí)也被認(rèn)為是更“孤立”）的意識(shí)流。

它是意識(shí)活動(dòng)的一種特定模式。在這種狀態(tài)下，如果進(jìn)入禪修，就能體驗(yàn)到一種“無(wú)我”的境界。此時(shí)人并沒(méi)有睡著，相反，保持著極其清晰的覺(jué)知，只是那個(gè)“我”的概念消失了。

而且，要知道，基于人們前世所修習(xí)的禪修方法，如果今生繼續(xù)使用同樣的方法，就能夠（更輕易地）體悟那種境界（開(kāi)悟），雖然不是立刻得到圓滿(mǎn)的覺(jué)悟（開(kāi)悟），但能更快速、更深入地體驗(yàn)到禪定的精髓。

打坐時(shí)專(zhuān)注于一個(gè)內(nèi)容或一點(diǎn)，如果能夠把這種投入持續(xù)到十分，那些紛擾的念頭就會(huì)逐漸消散，平息，最終達(dá)到豁然開(kāi)朗的境界。但這需要因緣具足，也需要不斷練習(xí)。

因此必須練習(xí)，現(xiàn)在就要開(kāi)始行動(dòng)。所以，僅靠平時(shí)這點(diǎn)功夫，不知何年何月才能開(kāi)悟。真正的專(zhuān)注修行，應(yīng)當(dāng)像剃度出家那樣徹底放下。

何必執(zhí)著于穿這樣、吃那樣、住哪里？這些外在的境界已經(jīng)耗散了心力。也就是說(shuō)，能達(dá)到五成的定力（不被這些瑣事?tīng)砍叮@樣的修行者才算是真正上路了。

普通人會(huì)被這些外緣牽動(dòng)。但是若說(shuō)放棄，很簡(jiǎn)單，滿(mǎn)足于安于現(xiàn)狀、貪圖舒適就好。在家修行的人通常在家里準(zhǔn)備了十二分的條件，卻連修行的開(kāi)端都難以開(kāi)始。但僧人/尼姑這些修行人經(jīng)走上了修行之路，擁有更好的環(huán)境來(lái)進(jìn)行禪修。所以，要有更好的修行狀態(tài)才能更快地開(kāi)悟。

因此，當(dāng)雜念浮現(xiàn)時(shí)，應(yīng)直面它、審視它。如此堅(jiān)持，煩惱妄想自會(huì)脫落，要徹底看透。

舉個(gè)例子，這個(gè)人小時(shí)候丟了錢(qián)，如果一直想著“哎呀，要是沒(méi)丟那筆錢(qián)，我現(xiàn)在可能都成富翁了”這種念頭，堅(jiān)持琢磨它，那個(gè)懊悔的想法，越想擺脫，它反而越像蟲(chóng)子一樣粘著。唯有將這類(lèi)妄念碾磨至盡，無(wú)論是愧疚還是遺憾，當(dāng)它們?cè)噲D侵?jǐn)_時(shí)，唯有以純粹本心靜坐。此時(shí)雖無(wú)外在行為，但在意念中如同除草般根除雜染。

再如園藝時(shí)，若心念游離，則身雖勞作、神已散逸。欲達(dá)“園藝禪境”，須全身心融入當(dāng)下，感知每一鋤土、每一修剪的觸感，令動(dòng)作與覺(jué)知合一。否則便陷入割裂狀態(tài)：肉身在勞作，心識(shí)卻游蕩他處。

此刻若觀照自身，便會(huì)發(fā)現(xiàn)：我正以蜥蜴蟄伏般的姿態(tài)，超越時(shí)空維度，直面最本真的自己。這種“看見(jiàn)”并非肉眼所見(jiàn)，而是當(dāng)“我執(zhí)”消融時(shí)，本心與行動(dòng)渾然一體，如清泉映月般自然流淌。

由此生發(fā)的言語(yǔ)，會(huì)變得異常柔軟而深邃。一句心念的傳遞，便能與他人靈魂共振，仿佛共奏一曲古典樂(lè)章。這般境界中，每一次起心動(dòng)念都如蓮花開(kāi)合，即便涉及“121”這類(lèi)抽象修持（或指某種修行次第），亦能如云聚云散般自在無(wú)礙。

今日在此相聚的諸位，恰似江南煙雨中的同林之鳥(niǎo)，看似各自獨(dú)立，實(shí)則根脈相連。

她說(shuō)：“我們今天相聚在這里，看似素不相識(shí)，此刻雖是今生初遇。那也必定是因?yàn)榍笆澜Y(jié)下過(guò)某種因緣，此刻的重逢，不過(guò)是宿緣的再續(xù)。正因在這瞬間，無(wú)形的能量將我們匯聚于此，此刻方能用心用眼看見(jiàn)。不必詢(xún)問(wèn)每個(gè)人從何處來(lái)、做何事，情感的漣漪也能穿透皮囊，在空氣中震顫。若在塵世重啟新生，讓我們?cè)谝环昼姷亩U修中，體悟二元對(duì)立的消融，讓覺(jué)知如呼吸般自然流淌?！?/p>

“我們今日相聚，皆因可塑的業(yè)力。這份緣起正在催生新的因果。那么，我們來(lái)做一分鐘禪修吧。當(dāng)涌現(xiàn)的念頭不得宣泄，便沉潛內(nèi)觀，此刻只需清除其他雜念，讓覺(jué)性如燈照破。此刻，請(qǐng)諸位摒除一切雜念。”

我靜靜閉上眼，忘記吃過(guò)的東西。

神 婆 問(wèn)

你 喜 歡 靜 觀 師 太 嗎 ？

“風(fēng)花之瀟灑，

雪月之空清，

唯靜者為之主。”

——《菜根譚》

Food Bless You！

《風(fēng)味人間》顧問(wèn)

《神一樣的餐桌》主人

《食野中國(guó)》《人間值得369》制片人