鄭國(guó)光

這是一條鐘靈毓秀、惠澤綿長(zhǎng)的河流。河水在武夷南麓群峰下纏綿，蜿蜒于翠巒疊嶂之間。若是順流而下，時(shí)而流水汩汩，波光蕩漾；時(shí)而靜水流深，一灣清潭；時(shí)而礁石嶙峋，急流險(xiǎn)灘；時(shí)而平坦如鏡，青山映帶。不同季節(jié)，她總是變化萬(wàn)千：入春時(shí)，河面披上薄薄的晨霧，等待著東升的暖陽(yáng)揭開她的面紗；隆冬里，皓月當(dāng)空，一灣深潭像深沉的老者凝望天際，把星月攬于懷中。

這里是鳥兒的樂(lè)園。白鷺靜靜站立在淺灘上，等候魚兒過(guò)往；翠鳥抓住斜墜的竹梢，不時(shí)扎入水中；還有從不歇腳的雨燕，成群結(jié)隊(duì)在水面上下翻飛；秋天里，偶有雁陣沿河掠過(guò)；剛?cè)攵?，熙春山下那段河面上，又?lái)了一群群種群不斷擴(kuò)大的褐色野鴨，年年來(lái)此過(guò)冬，歡樂(lè)地表演潛水絕技。

她沒(méi)有黃河奔涌天地間的驚濤裂岸之雄渾，只有涓涓細(xì)流與青山相依的婉約；沒(méi)有長(zhǎng)江橫貫神州的鎏金長(zhǎng)卷，卻是武夷山巒的水墨丹青。若把漓江比作仙子遺落人間的綢帶，而眼前這條江南的河流，卻似被歲月打磨的溫潤(rùn)玉簪，靜靜斜插在青瓦白墻的鬢旁，連泛起的漣漪都讓人流連顧盼。這就是我的家鄉(xiāng)美麗的河流 —— 富屯溪。

她是一幅永不褪色的水墨畫：山水環(huán)抱，薄霧繚繞，茂林翠竹，蘆花飄蕩。忘不了高山古寺的香煙、昭陽(yáng)八景的風(fēng)韻；忘不了滄浪閣的詩(shī)話、石舫樓的書聲 —— 它們?nèi)缤渲殍偳对谙鲀砂?。忘不了昔日放排艄公手中的竹篙、沿河碼頭旁浣衣女的捶漿聲；更忘不了越王古老村落的青石板路，和通向古樟環(huán)抱的渡口。一只木船悠閑地停泊在樹下，等待過(guò)往的行人。那是我少年砍柴的必經(jīng)之地。若無(wú)其他渡客，我們從不要艄公代勞，自己劃著槳，如同扇動(dòng)翅膀的雛鷹。

溪水穿越城區(qū)后，躍入眼簾的便是右岸石岐山上的靈杰塔，它矗立于河道轉(zhuǎn)彎處，指引著流水的去向。石岐山有奇峰兀立，其形似羊角，又如寶塔，故稱羊角峰，傳說(shuō)是造物主遺留在石岐山的天然鎮(zhèn)妖法器。明萬(wàn)歷年間，相傳有牛魔常在富屯溪興風(fēng)作浪，使兩岸屢遭洪水泛濫。時(shí)任郡丞萬(wàn)尚烈籌資在羊角峰旁興建靈杰塔，雙塔相鎮(zhèn)，再無(wú)水患。而今，牛魔化作礁石伏臥于河床之中，偶爾還能看到水牛頭、水牛背、水牛尾露出水面。遺憾的是，太平天國(guó)年間，太平軍入邵時(shí)視羊角峰為 “天敵”，怕遭天譴而將其鏟平，從此留給邵武永久的缺憾。

如今的富屯溪已失去了商賈水道的交通功能，建起了層層階梯電站，把多少故事隱藏在深潭之中。她少了點(diǎn)小家碧玉的秀麗，卻添了大家閨秀的俊美。

青年時(shí)代，我離開了邵武，才知道失去的才值得眷戀和珍惜。我來(lái)到香江之濱，看到氣勢(shì)恢宏的千人暢游，可我擔(dān)心那渾濁的水質(zhì) —— 嗆水怎么辦？哪比得上富屯溪水的清澈。小時(shí)候在河中嬉水，別說(shuō)嗆幾口水，就是喝下去也如飲甘泉。我來(lái)到沱江河畔，河水清冽見底，可觸手一摸卻冰涼刺骨，哪有富屯溪那般親和、那般溫潤(rùn)。富屯溪是大自然賜給邵武人的天然浴場(chǎng)，可以盡情嬉戲，可以悠閑暢游，可以潛入水中追逐魚兒。一年四季，河面都有游泳愛好者的身姿。怪不得在富屯溪游過(guò)泳的人，享受過(guò)那種天人合一的感覺，便再也不迷戀別處的泳域，更看不上城市里的泳池。

我從軍時(shí)，十余年駐守在黃河旁，從三江源到渤?？冢瑤缀跤伪榱苏麄€(gè)黃河流域。最讓我震撼的是壺口瀑布，那驚天動(dòng)地的咆哮、那英勇壯烈的墜落，無(wú)不讓人動(dòng)容。站在瀑布邊緣，它如訴如怒，仿佛在傾訴歷史的滄桑。我不善詩(shī)賦，見此景時(shí)，不由吟出一首打油詩(shī)：“走出三江源，一路是泥濘；縱身入壺口，方現(xiàn)英雄形。

黃河在神州大地上豪邁地寫下一個(gè) “幾” 字，“幾” 字上端便是河套平原?！包S河百害，唯富河套”，它神奇地穿越沙漠，創(chuàng)造了河套平原的 “塞上江南”。但我依然忘不了那遠(yuǎn)離河道的蒼涼、貧瘠與枯渴的土地。那里的人們惜水如金，用羊皮水車到黃河中汲水；更可憐的是，多數(shù)百姓家的生活用水，要靠在山邊挖個(gè)坑洞，內(nèi)壁涂以瀝青形成水窯，藏滿冬雪便是全年用水。一盆水供一家人洗臉、洗腳后，剩下的還要喂牲口。此時(shí)此刻，我才深深體會(huì)到黃河斷流時(shí)的偉大與犧牲 —— 她就像被吸干乳汁的母親，無(wú)私地哺育著華夏兒女。而富屯溪?jiǎng)t享受著天賜的恩寵：不說(shuō)她有著永不枯竭的淡水資源，河中豐盛的水產(chǎn)也是大自然給邵武人的饋贈(zèng)。說(shuō)來(lái)老天爺對(duì)窮人也格外眷顧，在那饑荒年代，窮苦人生活所需的蛋白質(zhì)，便可以到河中獲取。魚、鱉、蝦、螺、貝應(yīng)有盡有。富屯溪不僅富足而且慷慨，只要你辛勤付出，她便無(wú)償贈(zèng)予?？偠灾?，當(dāng)你親歷親為貼近她時(shí)，才能真正體會(huì) “曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” 的感受。

“一方水土養(yǎng)一方人?！?無(wú)論是故土難離的鄉(xiāng)親，還是飄落他鄉(xiāng)的游子，只要喝過(guò)富屯溪水，靈魂深處都會(huì)烙上富屯溪的品格。

—— 如她一般執(zhí)著。心懷大海，堅(jiān)定不移地向東奔流。山巒、巖礁擋不住去路，她日夜兼程，那是對(duì)廣闊天地的向往，對(duì)未知世界的探索。心有所屬，志更彌堅(jiān)，懷揣囑托與夢(mèng)想奔向遠(yuǎn)方。富屯溪滋養(yǎng)著邵武兒女，孕育著邵武文明：2 位宰相、7 位尚書、271 個(gè)進(jìn)士從這里走出；昔日蠻夷之地，也有了 “朝為田舍郎，暮登天子堂” 的景象?？菇鹩⑿劾罹V、詩(shī)話翹楚嚴(yán)羽、遣子傳家的黃峭，都是邵武的名片。改革開放的今天，更有人才輩出、群賢畢至。

—— 如她一般包容。富屯溪以其寬廣的胸懷接納眾多支流，她把山澗跳躍的涓涓細(xì)流溫柔地?fù)砣霊阎?，不嫌支流的渺小與渾濁，而是與之融為一體，匯聚成更強(qiáng)大的力量。正是這種胸懷，塑造了邵武人的包容品格：像溪水般不自私、不排外，從而才有了充滿生機(jī)的移民城市，才有了各種宗教并存的多元文化。有了包容，才能兼收并蓄，才能帶來(lái)和諧與進(jìn)步。

—— 如她一般純潔。歲月悠悠，她歷經(jīng)風(fēng)雨，依靠自凈功能保持著清澈模樣。即便遭外物侵?jǐn)_，也能在十公里內(nèi)自我修復(fù)、自我凈化。老子所說(shuō)的 “上善若水、厚德載物”，也莫過(guò)于此。這恰如中規(guī)中矩的邵武人，默默耕耘著這片土地，保持著潔身自好、厚道質(zhì)樸、守規(guī)自律、豁達(dá)樂(lè)觀的民風(fēng)。人能做到自凈，才會(huì)有這份自信，才能寵辱不驚 —— 任天外云卷云舒，依舊從容淡定?？纯瓷畚涫冀K整潔的市容，便能窺見市民的內(nèi)在素質(zhì)。記得小時(shí)候，我家住在木板房，一次洪水浸入屋內(nèi)，母親趁著水未退去，站在過(guò)膝水中洗刷木墻，洪水退去后，房屋已煥然一新。最讓人難忘的是 1998 年 “6?22” 百年一遇的洪災(zāi)：邵武人上下同心，奮力自救，不等不靠，修復(fù)家園，沒(méi)幾天城市便又煥發(fā)生機(jī)。

富屯溪，承載著邵武人祖祖輩輩的夢(mèng)想與追求，她就像一位慈祥的母親，靜靜地守候著這片土地。多少哲人面對(duì)逝去的河水感嘆：“人不能兩次走進(jìn)同一條河流?！?這是在告誡后人：珍惜時(shí)光，后浪推前浪，要與時(shí)代同步，波浪式前行。