文/毛瑞方（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院）

（編者按：陳垣校長(zhǎng)擔(dān)任輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)校長(zhǎng)達(dá)45年，他研究了一輩子中國(guó)史，深?lèi)?ài)了91年自己的祖國(guó)，結(jié)果自身也活成了中國(guó)史里面動(dòng)人的篇章。

既是“國(guó)寶”，當(dāng)走出北師大，其智慧之光為全體國(guó)民共享。陳垣圖書(shū)館（江門(mén)市蓬江區(qū)圖書(shū)館）整理陳垣校長(zhǎng)各類(lèi)資料，委托梅明顧問(wèn)作公益發(fā)布，以方便學(xué)術(shù)研究，推動(dòng)教育進(jìn)步。）

（摘要）系統(tǒng)、深入研究陳垣先生的古籍整理及歷史文獻(xiàn)學(xué)理論及其特色、成就與影響具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義：既有助于深化陳垣史學(xué)成就的研究，又可為構(gòu)建有中國(guó)特色的文獻(xiàn)學(xué)理論體系作有益探索，還可為當(dāng)代古籍整理研究工作提供更有力的理論指導(dǎo)，并助力學(xué)風(fēng)優(yōu)化。

幾代學(xué)人已經(jīng)基本完成了陳垣先生文獻(xiàn)學(xué)成就基本內(nèi)容的梳理工作，相關(guān)研究成果主要是陳垣史學(xué)成就總論類(lèi)成果和陳垣文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究成果，后者具體包括陳垣的古籍整理、陳垣的文獻(xiàn)學(xué)成就總論和陳垣文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)學(xué)理論研究3類(lèi)。

在此基礎(chǔ)之上，提出陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究新設(shè)想，從陳垣古籍整理實(shí)踐與文獻(xiàn)觀的形成、文獻(xiàn)學(xué)理論體系的創(chuàng)建及建設(shè)特色、陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論與方法的當(dāng)代傳承和陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論的成就與影響幾個(gè)方面系統(tǒng)開(kāi)展研究，可成為下一個(gè)階段開(kāi)展陳垣史學(xué)研究的一個(gè)重要方向。

（關(guān)鍵詞）陳垣；古籍整理；文獻(xiàn)學(xué)理論

陳垣先生（1880-1971）是北京師范大學(xué)的老校長(zhǎng)，是著名的歷史學(xué)家、教育家，聲譽(yù)聞名海內(nèi)外。毛澤東主席稱(chēng)其為“國(guó)寶”；史學(xué)界尊稱(chēng)其為“南北二陳”之一；嚴(yán)耕望稱(chēng)其與錢(qián)穆、呂思勉和陳寅恪為“現(xiàn)代四大史學(xué)家”；歐洲著名漢學(xué)家伯希和稱(chēng)其為世界學(xué)者，說(shuō)過(guò)“中國(guó)近代之世界學(xué)者，唯王國(guó)維與陳先生兩人”。胡適、傅斯年、日本桑原騭藏等學(xué)者也對(duì)陳垣先生的史學(xué)研究多加稱(chēng)贊。

陳垣先生處于中國(guó)學(xué)術(shù)近代化的關(guān)鍵時(shí)期，他以巨大的愛(ài)國(guó)熱忱和對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)與尊重投身中國(guó)古代文化典籍的整理與研究，拓寬中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)的研究范圍，開(kāi)創(chuàng)多領(lǐng)域交叉研究的新方法，將史學(xué)研究與文獻(xiàn)學(xué)思想緊密結(jié)合，產(chǎn)出豐碩的研究成果，成就突出，影響深遠(yuǎn)，值得進(jìn)一步深入研究和創(chuàng)造性傳承。

一、陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究的意義

系統(tǒng)、深入研究陳垣先生的古籍整理及歷史文獻(xiàn)學(xué)理論及其特色、成就與影響具有重要的學(xué)術(shù)和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，有助于深化陳垣史學(xué)成就研究。史學(xué)家陳垣先生的史學(xué)研究與文獻(xiàn)和文獻(xiàn)學(xué)是密不可分、融為一體的。他的史學(xué)經(jīng)典成果也都離不開(kāi)文獻(xiàn)學(xué)的研究。他的古籍整理和經(jīng)典史學(xué)成果無(wú)不清晰地反映了他獨(dú)具特色的文獻(xiàn)觀。要充分考察和評(píng)價(jià)陳垣先生的史學(xué)成就、創(chuàng)造性傳承其優(yōu)秀史學(xué)遺產(chǎn)，更好地建設(shè)有中國(guó)特色的中國(guó)古文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系和理論體系、推動(dòng)我國(guó)古籍整理事業(yè)繼續(xù)取得巨大成就，亟須從文獻(xiàn)學(xué)的角度自覺(jué)、系統(tǒng)、深入地再認(rèn)識(shí)陳垣史學(xué)貢獻(xiàn)，深入分析并全面總結(jié)其文獻(xiàn)學(xué)理論體系，深化陳垣研究。

第二，走在文獻(xiàn)學(xué)理論研究前沿，為構(gòu)建有中國(guó)特色的文獻(xiàn)學(xué)理論體系作有益探索。歷史文獻(xiàn)學(xué)不是一個(gè)新學(xué)科，陳垣史學(xué)研究也不是一個(gè)新選題，但是，陳垣先生的古籍整理和歷史文獻(xiàn)學(xué)理論體系特色及其成就的系統(tǒng)研究卻是一個(gè)嶄新的課題。隨著文獻(xiàn)學(xué)理論研究進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段，陳垣先生的文獻(xiàn)學(xué)理論系統(tǒng)及其特色和價(jià)值便亟需我們把它總結(jié)好、傳承好，這對(duì)于建設(shè)有中國(guó)特色的歷史文獻(xiàn)學(xué)理論體系和學(xué)科體系具有十分重要的意義。

第三，可為當(dāng)代古籍整理研究工作提供更有力的理論指導(dǎo)。時(shí)代飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也日新月異。當(dāng)代學(xué)人面對(duì)新時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要自覺(jué)思考并創(chuàng)新性繼承和發(fā)展重要的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，正如新時(shí)代我們一方面看到我國(guó)古籍整理事業(yè)取得了重大成就，另一方面我們也應(yīng)該更加清醒地意識(shí)到同時(shí)存在的問(wèn)題和面臨的挑戰(zhàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)在20世紀(jì)逐步轉(zhuǎn)型為古文獻(xiàn)學(xué)這一現(xiàn)代學(xué)科是時(shí)代的選擇，也必然要求當(dāng)代學(xué)者順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，在新時(shí)代條件下升級(jí)革新甚至轉(zhuǎn)變相關(guān)問(wèn)題意識(shí)。例如，傳統(tǒng)的考據(jù)方法如今已升級(jí)為“E考據(jù)”，但當(dāng)代學(xué)人在坐擁龐大的古籍資源數(shù)據(jù)庫(kù)、具備古人不可想象的碾壓式優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，更應(yīng)該切實(shí)正確認(rèn)識(shí)和利用“E文獻(xiàn)”以及“E考據(jù)”的研究方法，發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)、規(guī)避其不足。而欲將極易取得但又令人不安的新載體老文獻(xiàn)用作可靠史料開(kāi)展史學(xué)研究，非經(jīng)陳垣先生史源學(xué)式的考辨而不可得。

第四，助力學(xué)風(fēng)優(yōu)化。學(xué)風(fēng)浮躁是日新月異的當(dāng)代快節(jié)奏生活特點(diǎn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的折射。在當(dāng)代古籍整理工作中，對(duì)版本源流摸索不清、隨意選本，標(biāo)點(diǎn)稍有難度的句子隨手亂點(diǎn)，導(dǎo)致碎文破句充斥卷內(nèi)的現(xiàn)象不絕人眼；許多人對(duì)史料斷章取義、不注明出處甚至偽造材料。

陳垣的根柢之學(xué)一一古籍整理與歷史文獻(xiàn)學(xué)研究需要交叉而規(guī)范地運(yùn)用文字、音韻、訓(xùn)詁、目錄、版本、�？薄⒈�?zhèn)�、注釋等多方面的�?zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和能力，開(kāi)展本選題的研究可為世人、學(xué)界呈現(xiàn)老輩學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的優(yōu)良學(xué)術(shù)品質(zhì)，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)研究者甘于寂寞、持之以恒、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、腳踏實(shí)地的良好研究心態(tài)與品質(zhì)不無(wú)裨益。

陳垣先生的古籍整理和文獻(xiàn)學(xué)理論研究的意義重大，價(jià)值突出。然而，近數(shù)十年卻出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象，即一方面公認(rèn)陳垣先生根柢之學(xué)的特色和價(jià)值，另一方面似乎又選擇性地忽略其寶貴的治學(xué)精神與理論方法。

此二者之間的鴻溝，當(dāng)然應(yīng)與新時(shí)代泥沙俱下的客觀情況有一定關(guān)系，從而導(dǎo)致許多相關(guān)認(rèn)識(shí)和觀念更新不及時(shí)，誤讀和偏見(jiàn)與日俱增；但更主要的原因，恐怕是看似為眾多學(xué)者所景仰的陳垣文獻(xiàn)學(xué)研究工作實(shí)際上還是被主觀嚴(yán)重忽視，或是被浮躁學(xué)風(fēng)裹挾而行，難以深入挖掘與系統(tǒng)呈現(xiàn)。

如果這種做法不能及時(shí)扭轉(zhuǎn)，那么在新時(shí)代條件下創(chuàng)造性傳承陳垣先生的根柢之學(xué)、改變其逐漸淪為空口號(hào)的險(xiǎn)境便無(wú)從談起。

二、陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究的現(xiàn)狀

自劉乃和先生對(duì)陳垣史學(xué)研究成就的梳理和研究開(kāi)始，至今已數(shù)十年�？梢哉f(shuō)，幾代學(xué)人已經(jīng)基本完成了對(duì)陳垣先生文獻(xiàn)學(xué)成就基本內(nèi)容的梳理工作。

總體而言，已有的陳垣文獻(xiàn)學(xué)研究有些是陳垣史學(xué)成就總論類(lèi)成果的組成部分，如《陳垣學(xué)術(shù)思想評(píng)傳》《陳垣與20世紀(jì)中國(guó)新考據(jù)學(xué)》《陳垣晚年史學(xué)及學(xué)術(shù)思想的升華》《與時(shí)共奮：陳垣對(duì)20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)的貢獻(xiàn)與影響》等。而陳垣文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)題研究則主要包括陳垣的古籍整理、陳垣的文獻(xiàn)學(xué)成就總論和陳垣文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)學(xué)理論研究3類(lèi)。

在陳垣的古籍整理研究方面，1998年鄧瑞全發(fā)表《陳垣與古籍整理》，介紹和總結(jié)了陳垣先生“堅(jiān)持古籍整理的正確態(tài)度”“總結(jié)古籍整理的科學(xué)方法”和“古籍整理的豐碩成果”，目光獨(dú)到，是比較系統(tǒng)的專(zhuān)題研究之作。

另有其他學(xué)者研究論文《淺論陳垣古籍鑒定的成果、方法和理念》《陳垣關(guān)于歷史工具書(shū)的設(shè)想與實(shí)踐》《陳垣及其文獻(xiàn)整理方法研究《陳垣與故宮博物院文獻(xiàn)館》《陳垣明清檔案編纂思想簡(jiǎn)論》《陳垣對(duì)保護(hù)整理明清檔案的貢獻(xiàn)》《陳援庵先生與古籍檔案整理》《陳垣先生與明清檔案文獻(xiàn)整理》等。

陳垣的文獻(xiàn)學(xué)成就總論類(lèi)論文大多不出對(duì)陳垣在目錄、�？�、年代、史諱等專(zhuān)學(xué)方面的代表性成果進(jìn)行梳理和整體呈現(xiàn)的模式，如《陳垣與中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究》《陳垣先生在歷史文獻(xiàn)學(xué)上的貢獻(xiàn)》《陳垣先生圖書(shū)館學(xué)文獻(xiàn)學(xué)成就綜述》《陳垣文獻(xiàn)學(xué)思想述論》《試論陳垣對(duì)歷史文獻(xiàn)學(xué)的建基性貢獻(xiàn)》《陳垣在文獻(xiàn)學(xué)領(lǐng)域中的卓越貢獻(xiàn)》《陳垣先生歷史文獻(xiàn)學(xué)成就述要》《陳垣對(duì)古典文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)》《陳垣文獻(xiàn)學(xué)思想述評(píng)》《試論陳垣對(duì)中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的貢獻(xiàn)》等。

《陳垣文獻(xiàn)學(xué)成就研究：以四庫(kù)學(xué)為中心》（2016年）一文以四庫(kù)學(xué)為中心總結(jié)陳垣文獻(xiàn)學(xué)成就，在第一章簡(jiǎn)述了陳垣先生在目錄、�？�、年代、史諱四門(mén)專(zhuān)學(xué)中的成就基礎(chǔ)上，利用隨《陳垣四庫(kù)學(xué)論著》出版首刊的新材料深入挖掘了陳垣的四庫(kù)學(xué)思想。

而在陳垣文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)學(xué)理論研究方面，《陳垣的史源學(xué)理論與實(shí)踐》（2016年）是史源學(xué)研究的專(zhuān)著成果，另有相關(guān)論文《陳垣的“史源學(xué)”與“新史學(xué)”》《一門(mén)不該消失的學(xué)科——論陳垣先生創(chuàng)建的史源學(xué)》《從史源學(xué)看加強(qiáng)歷史文獻(xiàn)學(xué)基本功訓(xùn)練的重要性——也談歷史文獻(xiàn)學(xué)研究生的教學(xué)》《陳垣“史源學(xué)實(shí)習(xí)”教學(xué)的魅力與啟示》等。

目錄學(xué)方面，有《陳垣目錄學(xué)思想初探》《陳垣對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的繼承和發(fā)展》《陳垣目錄學(xué)思想論綱》《論陳垣對(duì)中國(guó)目錄學(xué)的貢獻(xiàn)》等。

版本學(xué)方面專(zhuān)論成果僅有《陳垣先生的版本學(xué)》一文。

校勘學(xué)方面則有《“�？薄苯缍ㄐ抡f(shuō)》《陳垣“四校法”疏解》《陳垣的校勘方法》《也說(shuō)陳垣的�？狈椒āc白兆麟先生商榷陳垣先生對(duì)�？睂W(xué)的貢獻(xiàn)》《陳垣�？狈椒ㄕ摗贰稖\談〈�？睂W(xué)釋例〉》《陳垣�？睂W(xué)成就述要》《以〈校勘學(xué)釋例〉窺陳垣之�？睂W(xué)思想》《民國(guó)�？睂W(xué)理論與方法的嬗變》《試比較陳垣〈�？睂W(xué)釋例〉與保羅·馬斯〈�？睂W(xué)〉》等研究論文。

史諱學(xué)方面有《陳垣的〈史諱舉例〉》《陳垣的避諱學(xué)研究論〈史諱舉例〉的歷史文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值》《因其例得其正——論陳垣〈史諱舉例〉的學(xué)術(shù)地位》《陳垣〈史諱舉例〉的思想、結(jié)構(gòu)和方法論意義》等。

在年代學(xué)方面，《陳垣對(duì)歷史年代學(xué)的貢獻(xiàn)》一文認(rèn)為，中、西、伊斯蘭歷三者之間的關(guān)系如何，應(yīng)如何準(zhǔn)確快速地加以換算，成為包括歷史文獻(xiàn)學(xué)家在內(nèi)的學(xué)者所共同關(guān)心和必須解決的重要問(wèn)題。有鑒于此，陳垣致力于中外紀(jì)年問(wèn)題的研究。他在前人所獲得成果的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了年代學(xué)這一古老又新興的學(xué)科，創(chuàng)立了歷史年代學(xué)。

注釋學(xué)方面有《國(guó)圖所藏五部陳垣批注史籍》《國(guó)圖所存陳垣藏書(shū)中的批校題贈(zèng)本》兩文。

另有個(gè)別專(zhuān)著或?qū)ｎ}研究論文如《試論陳垣歷史編纂學(xué)思想》《陳垣與〈四庫(kù)全書(shū)〉》《陳垣〈日知錄〉校注的特色》《〈中國(guó)佛教史籍概論〉史學(xué)價(jià)值三題》等。

吳懷祺先生的《類(lèi)例與通識(shí)：文獻(xiàn)學(xué)的方法與思維》則是理論總結(jié)價(jià)值十分突出的關(guān)于文獻(xiàn)學(xué)類(lèi)例方法與思維的專(zhuān)論，堪稱(chēng)陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論研究的不刊之作。

另外，日本學(xué)者桑原騭藏曾撰寫(xiě)書(shū)評(píng)《讀陳垣氏之〈元西域人華化考〉》。后來(lái)，陳垣先生的《元西域人華化考》又被譯為英文并收入《華裔學(xué)志》，于1966年在德國(guó)出版，受到國(guó)際學(xué)者關(guān)注。美國(guó)著名漢學(xué)家牟復(fù)禮（Frederick Mote）為其寫(xiě)了書(shū)評(píng)，第二年發(fā)表在《亞洲研究雜志》（Journal of Asian Studies）上。

綜上脈絡(luò)可見(jiàn)，以往對(duì)陳垣文獻(xiàn)學(xué)的研究已具備良好的成果積累。遺憾的是，以往研究多是對(duì)具體某一文獻(xiàn)學(xué)問(wèn)題或成就的研究且相對(duì)分散，其中一些理論問(wèn)題研究深度亦有待加強(qiáng)。

學(xué)界應(yīng)在全面系統(tǒng)勾勒陳垣先生歷史文獻(xiàn)學(xué)遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深入系統(tǒng)地揭示陳垣先生的古籍整理和歷史文獻(xiàn)學(xué)理論成就，并在此基礎(chǔ)上自覺(jué)認(rèn)知當(dāng)代對(duì)陳垣根柢之學(xué)創(chuàng)造性傳承的重要性和必要性，以及如何在新時(shí)代條件下良好傳承這一學(xué)術(shù)的問(wèn)題。

三、陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究的新設(shè)想

如何深度挖掘和總結(jié)陳垣文獻(xiàn)學(xué)研究中重要內(nèi)容、研究主旨、思想理論和研究方法，以及如何在新時(shí)代條件下創(chuàng)新性傳承陳垣文獻(xiàn)學(xué)遺產(chǎn)，是系統(tǒng)、深人研究陳垣古籍整理和文獻(xiàn)學(xué)理論成就的兩個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。

以陳垣先生古籍整理實(shí)踐與理論，陳垣歷史文獻(xiàn)學(xué)理論及其特色、成就和影響，以及新時(shí)代條件下創(chuàng)造性傳承陳垣根柢之學(xué)的自覺(jué)思考和理論總結(jié)為目標(biāo)，現(xiàn)提出陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究新設(shè)想的研究框架設(shè)計(jì)如下:

引言:陳垣先生古籍整理與歷史文獻(xiàn)學(xué)理論研究的緊迫性和重要意義

第一章陳垣古籍整理實(shí)踐與文獻(xiàn)觀的形成

（一）接觸古籍書(shū)目，自學(xué)成才精通文獻(xiàn)門(mén)徑

（二）回應(yīng)時(shí)代需要，響應(yīng)號(hào)召重視整理國(guó)故

（三）開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，竭澤而漁善于考證史料

第二章陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論體系的創(chuàng)建

（一）版本目錄學(xué)

（二）考證�？睂W(xué)

（三）年代史諱學(xué)

（四）輯佚注釋學(xué)

（五）檔案藏書(shū)學(xué)

第三章陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論建設(shè)的特色

（一）由傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文獻(xiàn)學(xué)

（二）古籍整理與文獻(xiàn)研究互為表里

（三）類(lèi)例總結(jié)與綜合運(yùn)用相得益彰

（四）實(shí)事求是與經(jīng)世致用并行不悖

第四章陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論與方法的當(dāng)代傳承

（一）史源學(xué)課，親身示范樂(lè)于授人以漁

（二）根柢之學(xué)，落地生根迎接時(shí)代挑戰(zhàn)

第五章陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論的成就與影響

附錄一陳垣歷史文獻(xiàn)學(xué)理論論集

附錄二陳垣古籍整理與歷史文獻(xiàn)學(xué)理論研究文集

嘗試探索古文獻(xiàn)學(xué)理論體系的面貌，全面勾勒陳垣文獻(xiàn)學(xué)理論的內(nèi)容、特色、價(jià)值和影響，為中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)現(xiàn)代學(xué)科建設(shè)和當(dāng)代創(chuàng)新發(fā)展提供理論指導(dǎo)，綜合陳垣文獻(xiàn)學(xué)論著、陳垣文獻(xiàn)學(xué)論著研究成果，以及著重發(fā)掘相關(guān)歷史檔案，以此3個(gè)主要部分的史料為基礎(chǔ)展開(kāi)陳垣古籍整理與文獻(xiàn)學(xué)理論研究，或?qū)⑹秦巾毢筝厡W(xué)者們探索的重要選題。

但是，陳垣先生的論著及其相關(guān)研究成果數(shù)量十分龐大，十分具有挑戰(zhàn)性。陳垣先生是史學(xué)泰斗，他泛覽群籍，勤于治學(xué)，一生撰寫(xiě)了16部專(zhuān)著和近200篇論文，總計(jì)260余萬(wàn)言；而陳垣及其學(xué)術(shù)成果之研究成果更多。

因此，需要學(xué)者投入很多精力，踏實(shí)研讀史料，下大功夫進(jìn)行理論分析與總結(jié)。另外，對(duì)陳垣先生的歷史文獻(xiàn)學(xué)理論的深度挖掘并進(jìn)行深刻揭示對(duì)史學(xué)理論素養(yǎng)和科研能力要求較高，要出精品研究成果更加不易。

陳垣先生學(xué)術(shù)的傳承是代代學(xué)人的一份使命，我輩當(dāng)更砥礪前行。