“當(dāng)智者指向月亮?xí)r，愚者卻在盯著他的手指看?！?/blockquote>

——古羅馬諺語(yǔ)

今天，川粉們就像那位盯著手指的愚人，而川總，則是那個(gè)手舞足蹈揮舞“大而美法案”的演員。美國(guó)終于通過(guò)了這部法案，名字很“川普”：又大、又美、又震天響。它不僅讓美國(guó)老錢們喜笑顏開，也讓世界人民在隔岸觀火中感到前所未有的幸運(yùn)——一個(gè)全球科技競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，一個(gè)高耗能的AI時(shí)代即將降臨，而美國(guó)，居然自斷能源未來(lái)之臂，只為討好一個(gè)“過(guò)去的美國(guó)”。

這個(gè)“大而美法案”到底“美”在哪兒呢？它美在排斥太陽(yáng)能、摧毀風(fēng)能、削弱電動(dòng)汽車、取消對(duì)低收入者的能源補(bǔ)貼，順便再?gòu)?qiáng)化一下總統(tǒng)權(quán)限。聽起來(lái)就像是：把未來(lái)關(guān)進(jìn)煤堆，把地球按進(jìn)油桶，再把國(guó)會(huì)塞進(jìn)總統(tǒng)的褲腰帶下面。

中國(guó)人有一句老話：“過(guò)猶不及。”川總這次，就是把“做事要果斷”演繹成了 “只要我喜歡， Pourquoi Pas?”

荀子早已批過(guò)這種“狂政”

兩千年前的荀子曾經(jīng)寫下：“凡治國(guó)者，知中則吉，失中則兇。”什么意思？國(guó)家治理，要穩(wěn)中求進(jìn)、合乎時(shí)勢(shì)。偏激一點(diǎn)，也許是改革；偏激兩點(diǎn)，就是動(dòng)蕩；偏激到底，就成了“英明獨(dú)裁者”——往往短命，且不吉。

荀子的“中庸”并非茍且偷安的模糊主義，它是深思熟慮之后的智慧，是對(duì)“欲望”與“理性”之間微妙張力的精準(zhǔn)把握。他說(shuō)，“人之性惡，其善者偽也”——人性中天然有趨利避害、狂妄自大的傾向，因此治國(guó)更不能放任領(lǐng)導(dǎo)者的任性。法案不能因個(gè)人喜好而定，國(guó)家不能為情緒執(zhí)政。

川普的“大而美法案”，恰恰就是個(gè)人意志對(duì)制度理性的一次碾壓。他所代表的，是一種以偏概全、以我為尊、以怒為政的治國(guó)風(fēng)格。這種風(fēng)格，古人稱之為“主心獨(dú)斷”；在今天，叫“人格統(tǒng)治”。

極端的力量，常常來(lái)自極度的自信

法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩說(shuō)：“一切擁有權(quán)力的人都傾向于濫用權(quán)力?！贝ㄆ詹⒎遣欢畽?quán)力，而是太懂。他把整個(gè)制度當(dāng)成一場(chǎng)私人的電視秀場(chǎng)，從大選之夜到法案催票，從排隊(duì)打卡到深夜施壓，渾身都是“領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)”，但全無(wú)“治理者的心態(tài)”。

他的能源政策看似“獨(dú)立自主”，實(shí)則“閉目塞聽”；看似“強(qiáng)硬果斷”，實(shí)則“目光短淺”。當(dāng)整個(gè)世界都在投入清潔能源之際，他卻高舉煤炭大旗，仿佛能源革命是某種“左派陰謀”。

一個(gè)國(guó)家的能源結(jié)構(gòu)，是其未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)力的骨架。當(dāng)世界在戈壁灘上鋪滿光伏板、在海岸線上豎起風(fēng)車，美國(guó)卻決定把太陽(yáng)和風(fēng)從預(yù)算中踢出去，只剩下一地廢氣與熱浪。

中庸，不是軟弱，而是智慧的極致

川普的腦殘粉們會(huì)說(shuō)：中庸聽起來(lái)太“平庸”，不夠痛快，不夠man。但其實(shí)他們誤解了“中庸”。荀子講的“中”，不是在左右之間找個(gè)平均數(shù)，而是在動(dòng)與靜之間找到節(jié)奏，在進(jìn)與退之間抓住時(shí)機(jī)，在理性與欲望之間劃定邊界。這種智慧，在今天叫“穩(wěn)健治理”；在明天，叫“歷史可持續(xù)性”。

當(dāng)一國(guó)之主，把所有權(quán)力集中于一人之念，把整個(gè)國(guó)家的能源結(jié)構(gòu)建立在對(duì)“綠色”的誤解上，把選票邏輯凌駕于產(chǎn)業(yè)邏輯之上，那我們離失衡與崩塌，也就不遠(yuǎn)了。

歷史上最容易導(dǎo)致亡國(guó)的，并不是庸君，而是狂君。庸君還知道自己不懂，狂君卻總覺(jué)得“只有我懂”。

“偏見是愚人的理性?！?/blockquote>

美國(guó)政治若繼續(xù)滑向人格化與民粹化的深淵，那川普今天的“大而美”，很可能成為明日的“大而糟”。

《理想國(guó)》中提醒后人：“一個(gè)社會(huì)將由它所尊敬的人塑造而成。” 如果一個(gè)社會(huì)不斷選出怒吼者而非思考者、表演者而非治理者，那這個(gè)國(guó)家未來(lái)的模樣，注定不太好看。

而中庸之道，則提供了一種“非極端”的選項(xiàng)：不矯枉過(guò)正，不強(qiáng)行復(fù)古，不否定現(xiàn)實(shí)，也不盲信明天。

不是所有的大聲都有道理

川普的“大而美法案”，在立法大廳回蕩的掌聲中，忽略了歷史長(zhǎng)河中最柔和但最堅(jiān)定的回響：國(guó)家的治理，不是比誰(shuí)嗓門大，而是看誰(shuí)最懂得平衡的藝術(shù)。當(dāng)狂人呼喊“讓美國(guó)再次偉大”，也許更應(yīng)有人靜靜地補(bǔ)上一句：“而不是，讓美國(guó)再次偏執(zhí)?！?/p>

“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)民而愛(ài)力，則地不能困；上下交征利，而國(guó)危矣?！?/p>

這話，別看是兩千年前講的，夠用了。