魯迅先生倡導(dǎo)拿來主義，偉人也倡導(dǎo)拿來主義，就是學(xué)習(xí)一切民族，一切國家的好東西，拿過來為我所用?？墒悄眠^來之后，很多東西受到資本的推動(dòng)，已經(jīng)變了味道，很容易導(dǎo)致全盤西化。

中國進(jìn)入現(xiàn)代化以后，不但高樓大廈建立起來，而且整個(gè)醫(yī)療體系也建立起來。似乎發(fā)揮了拿來主義的精神，不但高樓大廈采用了西方的技術(shù)和材料，而且整個(gè)醫(yī)療體系也逐漸走向西化。城市化進(jìn)程完成以后，有六億多的人進(jìn)入了城市，各大城市的高樓大廈多如牛毛，可以最大限度地利用土地和空間，卻往往帶來城市中的很多問題。有城市交通堵塞的問題，有城市垃圾無法處理的問題，有很多人在城市失去信仰的問題，還有很多人在城市呼吸污染了的空氣的問題，還有農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)藥殘留超標(biāo)的問題，有人際關(guān)系淡漠的問題等等，諸多城市化的問題出現(xiàn)了。古代的城市高樓并不是特別多，大多是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，使用一些年限就朽壞了，需要重新來蓋，而不會(huì)像現(xiàn)在的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的樓房，有的用七八十年還沒問題。當(dāng)然開發(fā)商偷工減料了，就很可能出現(xiàn)問題，出現(xiàn)樓歪歪、樓脆脆的現(xiàn)象。拿來主義發(fā)揮得淋漓盡致，高樓大廈建立起來。大型城市和中小型城市也建立起來，城市的配套措施逐漸完善，最終都成為西化的標(biāo)志，也就是采用了西方的技術(shù)。并不是說西方的技術(shù)不好，而是說相對于傳統(tǒng)來說，西方的技術(shù)有著過人之處，起碼可以讓社會(huì)步入現(xiàn)代化，而不至于回到農(nóng)耕文明時(shí)期。但西方的技術(shù)很容易給人洗腦，也很容易讓人們適應(yīng)，最終弄得農(nóng)民減少，而城市里打工的人增多。

雖然工業(yè)文明發(fā)達(dá)了，打工的人也多了，但資本已經(jīng)完全滲透到社會(huì)每一個(gè)角落，尤其滲透到醫(yī)療行業(yè)，似乎給人們帶來了很大的方便，實(shí)際上只是賺錢為主。很多醫(yī)院都變成了西醫(yī)院，而中醫(yī)院少得可憐，似乎很多人都認(rèn)為中醫(yī)是騙人的。可是老祖先傳承了中醫(yī)，發(fā)展了上千年，自有其存在的價(jià)值，只是到了現(xiàn)代以后，中醫(yī)發(fā)展出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象，或者說中醫(yī)診病治病的方式不被現(xiàn)代人接受，以至于中醫(yī)發(fā)展得不如西醫(yī)快，而西醫(yī)早已經(jīng)國際化，成系統(tǒng)、成批量地出售醫(yī)療技術(shù)和服務(wù)，還有明碼標(biāo)價(jià)的系統(tǒng)，有資本持續(xù)投入，當(dāng)然會(huì)蓬勃發(fā)展了。民國時(shí)期，西醫(yī)就已經(jīng)傳入中國，梁啟超帶頭到協(xié)和醫(yī)院看病，結(jié)果割錯(cuò)了一個(gè)腰子，但他并不反對西醫(yī)，鼓勵(lì)人們繼續(xù)到西醫(yī)院看病。而到了現(xiàn)在，西醫(yī)院遍地開花，而且明碼標(biāo)價(jià)，早已經(jīng)把醫(yī)療系統(tǒng)做成了產(chǎn)業(yè)化的東西。醫(yī)療本身是全民共有的，而且是公益事業(yè)，并不能做成產(chǎn)業(yè)，可是在資本的運(yùn)作下，醫(yī)療不但做成了產(chǎn)業(yè)，而且整個(gè)西醫(yī)系統(tǒng)變得極其成熟，不但有看病、治病的系統(tǒng)，而且還有科研的系統(tǒng)，總是在不斷前進(jìn)?？此剖悄脕碇髁x的結(jié)果，其實(shí)中醫(yī)已經(jīng)被邊緣化了，而西醫(yī)成了賺錢的產(chǎn)業(yè)，最終要走向全盤西化的境地。人們有病就要到醫(yī)院去看病，卻不知道資本早已經(jīng)滲透進(jìn)農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)也做成了產(chǎn)業(yè)，以至于生產(chǎn)的糧食和蔬菜、水果之類的東西農(nóng)藥殘留超標(biāo)。人們吃壞了身體，就要到醫(yī)院看病，簡直形成了一個(gè)死循環(huán)，而資本在這種運(yùn)作中不斷增值。

拿來主義看來是沒什么錯(cuò)的，但很快就會(huì)泛濫成災(zāi)?？茖W(xué)方面也倡導(dǎo)拿來主義，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，搞各種各樣的研究，不但有醫(yī)療方面的研究，而且有芯片方面的研究，卻始終處處受制于人。好不容易獨(dú)立出來，有了空前的發(fā)展，但國民素質(zhì)沒有提升，整個(gè)政治體制改革也沒有跟上腳步，最終拖慢了經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的腳步。整個(gè)制度以及金融體系也有拿來主義的影子，似乎借鑒西方的體系，已經(jīng)發(fā)展比較成熟，而且和國際接軌，但很快就出現(xiàn)了問題。因?yàn)檫@樣的體系應(yīng)該為老百姓服務(wù)，應(yīng)該讓老百姓提升收入，起碼要提供一些好的崗位，但最終為權(quán)貴服務(wù)，甚至培養(yǎng)出了特權(quán)階層，當(dāng)然也就有別于普通老百姓了。雖然權(quán)大于法和錢大于法的現(xiàn)象自古就有，但現(xiàn)在仍然沒有消除，仍然存在著這些現(xiàn)象。從西方拿來先進(jìn)的技術(shù)和制度體系，稍加改造，就變成自己的，在運(yùn)作過程中引入了大量的資本，說是為了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)際上是以資本無限增值為中心。權(quán)力系統(tǒng)為資本站臺(tái)，甚至為資本搖旗吶喊，最終失去了自己的原則，不再以公平公正為中心。越是這樣，越容易全盤西化，無論從醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、科技，還是從人們的吃穿住行來看，都有著全盤西化的危險(xiǎn)，而且很多人都認(rèn)為是正當(dāng)?shù)?，代表了社?huì)進(jìn)步的方向，起碼驗(yàn)證技術(shù)水平提高了，人們的生活水平也提高了。

拿來主義就是要保持開放的胸襟，要善于向別人學(xué)習(xí)，向先進(jìn)的民族和國家學(xué)習(xí)，向先進(jìn)的個(gè)人學(xué)習(xí)，而不能固步自封，但在學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)該有自己的一套體系，有自己的底線，而不能全盤西化。學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)與制度本身是好的，但在學(xué)習(xí)的過程中，很容易走上資本主義道路。出現(xiàn)國富民窮的狀態(tài)，出現(xiàn)社會(huì)道德滑坡的狀況，出現(xiàn)人們思想被權(quán)力和資本引導(dǎo)的狀況，也容易出現(xiàn)愚民的統(tǒng)治。當(dāng)國富民窮的時(shí)候，特權(quán)階級(jí)就出現(xiàn)了，而且和西方的特權(quán)階級(jí)類似，怎么說都是學(xué)習(xí)西方的結(jié)果。應(yīng)該消除特權(quán)階級(jí)的影響，起碼要消除特權(quán)階級(jí)本身，讓人人平等，而不能允許特權(quán)階級(jí)肆意妄為，不然就有了全盤西化的危險(xiǎn)。全盤西化是不好的，會(huì)讓整個(gè)民族失去個(gè)性，也讓民族傳統(tǒng)被商業(yè)侵?jǐn)_，最終所有的東西都可以作價(jià)出售。各種關(guān)系靠錢來維系，連同人命和婚姻都可以買賣，就更別提其他的東西了。在如此狀態(tài)下，全盤西化正在悄無聲息地發(fā)生，而且很容易讓人們接受西方的一些思想，也很容易讓人們自私自利。很多人只忙于過自己的小日子，其實(shí)衣食住行已經(jīng)完全西方化。無論出門開的汽車，還是晚上用的燈管，無論是吃的飯菜，還是穿的衣服，都和古代大相徑庭，甚至已經(jīng)失掉了民族特色。即便有漢服和一些地方文化特色作為標(biāo)志，也只是在權(quán)力系統(tǒng)引導(dǎo)下，為吸引旅游做的所謂文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)際和文化本身沒什么關(guān)系。

互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后，更是影響了人們的思想，很多人羨慕西方，而且很多人完全產(chǎn)生了叛逆的思想，不再接受傳統(tǒng)，也不再理會(huì)文化特色，也不再讀書，只是喜歡看網(wǎng)絡(luò)信息，喜歡整天刷短視頻，當(dāng)然也就被網(wǎng)絡(luò)信息洗腦了，全盤西化是必然的。其實(shí)，提倡拿來主義的同時(shí)，應(yīng)該防止全盤西化的危險(xiǎn)，應(yīng)該保留民族文化特色，也應(yīng)該讓年輕人懂禮節(jié)，知榮辱，起碼倡導(dǎo)他們讀書，讓他們成為有為青年，而不至于被西方的思想影響，以至于無所事事，無法提升個(gè)人思想境界。