五柳先生陶淵明是我國(guó)田園詩(shī)派之鼻祖，他在他的代表作《桃花源記》中運(yùn)用浪漫的文字給世人描繪出了一幅美好的世外桃源的景象，讓人印象深刻?？墒蔷褪窃谶@些浪漫的文字背后，卻蘊(yùn)藏著讓人細(xì)思極恐的“真相”。

《桃花源記》這篇文章的情節(jié)簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)漁夫在某一天不小心進(jìn)入了一個(gè)“世外仙境”，之后在熱情好客的當(dāng)?shù)厝送炝糁伦×藥滋?，幾天后漁夫離開了這個(gè)“世外仙境”，回去之后卻再也找不到這個(gè)“世外仙境”的故事。從情節(jié)上來(lái)看，好像沒有什么太大的問(wèn)題，畢竟田園詩(shī)人寫個(gè)世外桃源不是屬于正常操作嘛，可是如果你仔細(xì)閱讀全文后思考一番，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些非?？植赖募?xì)節(jié)，下面筆者就來(lái)好好談?wù)勥@篇文章中那些令人細(xì)思極恐的細(xì)節(jié)。

文章開篇是這么寫的：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步……落英繽紛，也就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候應(yīng)該是桃花盛開的季節(jié)，大概是三四月份?？墒呛髞?lái)文中卻這么寫到：有良田美池桑竹之屬，也就是說(shuō)此時(shí)漁夫應(yīng)該是看到了長(zhǎng)相繁茂的桑樹，可是桑樹長(zhǎng)相繁茂的季節(jié)應(yīng)該是夏季，按理說(shuō)桃花早就落完了，又怎么可能有桃花林呢？

“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！边@是漁夫進(jìn)入桃花源前的場(chǎng)景，可是你知道嗎？這種“前窄后寬”結(jié)構(gòu)，和東晉時(shí)期的墳?zāi)箻?gòu)造是一模一樣的。除此之外，東晉時(shí)期的人的墓地往往會(huì)選擇一個(gè)依山傍水的環(huán)境，為了隔絕墓地，不讓外人打擾自己的先人，很多人會(huì)選擇在墓地周圍種上一片桃樹將先人的墓地包圍起來(lái)。

不過(guò)文中最神奇的細(xì)節(jié)是：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。這里面的人竟然穿著和外面人一模一樣的服裝，要知道根據(jù)當(dāng)?shù)厝说年愂?，他們是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，才躲到這個(gè)與世隔絕的地方，他們甚至不知道有漢朝?？墒俏鳚h時(shí)期的服飾其實(shí)和秦朝的服飾相比，就有較大的差距，而后又經(jīng)歷了東漢，三國(guó)，西晉這幾朝，數(shù)百年時(shí)間過(guò)去了，可以說(shuō)東晉時(shí)期的服裝和秦朝時(shí)期的服裝應(yīng)該是大不一樣了吧。那么為什么他們的穿著會(huì)和外界一模一樣呢？是不是可以這么理解，他們其實(shí)都是死人，他們的服裝其實(shí)是后人燒給他們的衣服。

“停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。”這一點(diǎn)其實(shí)也很讓人費(fèi)解，他們從漁夫口中得知外面早已經(jīng)不是秦末亂世，難道他們對(duì)外界就沒有一點(diǎn)好奇心。而且他們就這么堅(jiān)信漁夫不會(huì)告訴別人關(guān)于他們的事情，這恐怕不太現(xiàn)實(shí)吧，那么為什么他們還是讓漁夫離開了，而且僅僅是口頭告誡了一下漁夫呢？原因可能就是他們有信心讓漁夫再也找不到這里。后來(lái)也確實(shí)如此，漁夫即使是處處記下信號(hào)，最后還是沒能找到這個(gè)地方，還迷失了方向，這個(gè)不禁讓人聯(lián)想到民間傳說(shuō)的“鬼打墻”。

陶淵明所處的時(shí)代，正好是官場(chǎng)黑暗無(wú)比，民不聊生的時(shí)代。在這樣的大背景之下，五柳先生寫出這樣的一篇文章，創(chuàng)造出這樣一個(gè)世外桃源，是不是意味著那個(gè)時(shí)候只有死亡才能真正解脫，真正的避開一切呢？