季酉辰是當(dāng)代新文人畫的發(fā)起者、倡導(dǎo)者和重要代表畫家，也是中國當(dāng)代禪意畫的代表人物之一。他上追文人畫的風(fēng)范，努力在“忘形，忘我，忘法”中傳情達(dá)意，畫風(fēng)隨性淡然而超邁，在崇尚修心養(yǎng)性中質(zhì)文并重，在天道自然中追獲筆墨形式的生機(jī)、意味和天趣。劉曦林先生稱贊他是學(xué)者型的畫家，其繪畫作品所傳達(dá)出的藝術(shù)氣息，無疑是具有中國哲學(xué)意味的具體語匯。

季酉辰，號北魚，河北寧晉人。1945年生，1968 年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，1985年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系。曾任河北美術(shù)出版社編審，河北省中國畫研究會副會長，中國藝術(shù)研究院客座教授。曾出版《新文人畫?北魚》《中國畫23家?北魚》《國畫與禪》《會心集》等畫集、文集，發(fā)表過《國畫與禪》《入禪室隨筆》《說禪》《畫與道》《解讀藝術(shù)》《筆墨等于你自己》《畫品》《國人與國畫》《文人畫的審美超越》《文人畫的當(dāng)代價值》等文章。

作品賞析：

季酉辰說：“繪畫藝術(shù)所要表現(xiàn)的，不僅是形式，不僅是思想，最重要的是神韻與精神，因?yàn)樗攀撬囆g(shù)的生命?！弊陨蟼€世紀(jì)八十年代開始，在西方各種藝術(shù)思潮涌入中國時，他通過對西方繪畫與審美的了解，發(fā)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)審美思想的現(xiàn)代意義與價值。為了繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的審美思想與藝術(shù)形式，季酉辰和幾位志同道合的藝術(shù)家反思中華文化傳統(tǒng)，發(fā)起和組織了由美術(shù)研究所主辦的《新文人畫展與研討會》系列活動。在這一思潮的導(dǎo)引下，人們開始得以重新認(rèn)識中國傳統(tǒng)文人畫自身的文化價值、藝術(shù)價值以及其現(xiàn)代意義，文人畫由此獲得了全新的現(xiàn)代發(fā)展。

他認(rèn)為，文人畫與文人畫審美中蘊(yùn)含著民族繪畫的“本源根本”，掌握了它，了解了它，就是找到了人類藝術(shù)創(chuàng)作的相通之處，就可以走出中國繪畫的百年之困。藝術(shù)創(chuàng)作如果找到了“本源根本”，找到了變中之不變，找到了變化之源泉，就可以守其當(dāng)守、變其當(dāng)變，就可以學(xué)習(xí)古人而不至于泥古，學(xué)習(xí)西方而不至于崇洋。中國畫完全可以在守住傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上多方借鑒，從而創(chuàng)造出屬于中國自己的現(xiàn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)。

季酉辰的繪畫作品，保持著一以貫之的藝術(shù)風(fēng)格，直覺與靈性，理性與法度，默然合一。他將敏銳的直覺和豐厚的學(xué)養(yǎng)集于一身，讓作品的意境隨性自然而又古奧深沉。其早期作品蘊(yùn)含老莊思想，后又多涉禪意，傳達(dá)出一種深刻內(nèi)斂的哲理。畫作力求簡約，筆法放逸，以書入畫，意在形外，重意韻而不刻求工細(xì)，由此可以揣想到他作畫時頓悟神通的禪者狀態(tài)和任其自然的道家意趣。他曾說，“中國畫主張‘意在象外’只有見到象外之真義，才能顯示象外之意。只要能夠顯示象外之意，一切形式與樣式都可以成為藝術(shù)?！?/p>

畫者文心，觀道暢神。季酉辰的畫作，在逸筆草草中，流露著脫塵的靜謐和心靈的純凈。他是這個時代在繪畫上并不多見的明道者，是傳統(tǒng)文人畫走進(jìn)現(xiàn)代的卓然覺悟和踐行者。眼看世界，筆繪人生，季酉辰永不懈怠地朝著藝術(shù)最高境界前進(jìn)著……

拍攝留念：