最近一段時間，伊朗和以色列發(fā)生了大規(guī)模對抗，在國內(nèi)也引發(fā)了一些相關(guān)話題。其中很有意思的一個話題就是“古代波斯皇室的正統(tǒng)在中國”。

這個話題指的就是波斯薩珊王朝滅亡后，帝國繼承人卑路斯王子逃到唐朝，家族也因此落戶華夏。不過這個話題的正確答案，也許不是多數(shù)人想象中的那樣。

波斯王子卑路斯在中國的歷史故事，很多人都比較熟悉了。薩珊帝國被大食滅亡后，卑路斯帶領(lǐng)大批波斯遺民流亡到了大唐，曾被唐朝任命為波斯都督府都督和右威衛(wèi)將軍。電視劇《長安十二時辰》里，就出現(xiàn)了身為卑路斯孫子的“波斯王子伊斯”，以及長安城波斯人社區(qū)的情節(jié)。

關(guān)于薩珊王室遺族進(jìn)入華夏的歷史，我們可以先梳理一下時間線：

公元636年-648年，波斯薩珊帝國在卡迪西亞、賈盧拉、尼哈旺德、法爾斯等戰(zhàn)役中，連續(xù)被阿拉伯（大食）軍隊(duì)擊敗，丟失了大部分國土。647年，薩珊帝國曾向大唐求援，當(dāng)時西突厥尚在，唐朝不可能進(jìn)行支援。

公元651年，薩珊帝國末代國王伊嗣埃三世在木鹿遭到刺殺，波斯帝國正式宣告解體，波斯貴族和遺民也紛紛逃往中亞地區(qū)。當(dāng)時，伊嗣埃三世之子卑路斯作為薩珊嫡系繼承人，逃到了吐火羅地區(qū)，并向唐朝要求內(nèi)附。公元661年（唐高宗龍朔元年），大唐在疾陵城（今伊朗扎博勒）設(shè)波斯都督府，任命俾路斯為都督，隸屬安西大都護(hù)府。

公元670年，波斯都督府僅僅堅(jiān)持了幾年，阿拉伯大軍就攻破了疾陵城，卑路斯等人只好一路向東逃亡。最后，這些波斯人經(jīng)過長途跋涉，最終于675年（上元二年）抵達(dá)了洛陽。唐高宗授予卑路斯為唐朝右武衛(wèi)將軍（從三品，十六衛(wèi)將軍之一），并在洛陽修善坊、長安醴泉坊等地設(shè)立波斯人社區(qū)。但是兩年后，奔波流離20年的卑路斯王子就因病逝世，其子泥涅師繼承了波斯薩珊的王位。

波斯王子卑路斯的模糊形象，至今我們?nèi)匀豢梢栽谇辏ㄌ聘咦谂c武則天合葬陵）遺址里找到。在乾陵的“六十一蕃臣像”里，“右驍衛(wèi)大將軍兼波斯都督波斯王卑路斯”、“波斯大首領(lǐng)南昧”的雕像就位列其中，只是雕像已經(jīng)殘破不堪，無法具體識別。

公元679年，裴行儉奉旨護(hù)送泥涅師返回波斯，以抵抗大食帝國對中亞諸國的進(jìn)攻。泥涅師王子召集波斯遺民，在吐火羅葉護(hù)和突騎施汗國的支持下，在吐火羅和河中地區(qū)堅(jiān)持抵抗大食長達(dá)二十年，但是最終無力回天，于708年（唐中宗景龍二年）返回長安。泥涅師被唐朝授予左威衛(wèi)將軍，數(shù)年后病死。另一位波斯王族領(lǐng)袖，卑路斯王子的兄長阿羅憾（被唐朝授予右屯衛(wèi)將軍、上柱國、金城郡開國公），在公元710年以95歲高齡病死于洛陽。

隨著泥涅師、阿羅憾等領(lǐng)袖人物的死亡，也宣告波斯薩珊帝國殘余勢力的基本消亡，波斯薩珊王族和大批遺民定居長安和洛陽，最終融入了華夏民族。不僅如此，唐朝皇帝還給波斯王族賜與“李”姓，得到了相當(dāng)于李唐皇族的同等待遇。

公元755年，安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃入蜀中，波斯薩珊王室成員也跟隨逃入了四川。從唐朝末年開始，蜀中地區(qū)也出現(xiàn)了一個人才輩出的李姓家族，這個家族正是薩珊王族的嫡系傳人。

五代十國時期，蜀中李姓家族出現(xiàn)了著名的李氏三兄妹，即前蜀昭儀兼女詩人李舜弦、藥物學(xué)家李玹和花間派詞人李珣。尤其是李玹和李珣，在中國藥物學(xué)歷史和詩詞歷史上，都占有重要地位。那么，這個李姓家族的后世傳承在哪里呢？

據(jù)歷史記載，作為后蜀嬪妃的李舜弦，在后蜀滅亡后返回了故鄉(xiāng)梓潼，李舜玹隱居的小山后來被當(dāng)?shù)胤Q為皇后山，此地?fù)?jù)稱位于現(xiàn)在的四川江油縣銅星鄉(xiāng)。清朝光緒年出版的《江油縣志·山川志》稱：“皇后山，在縣東四十里，上有御馬池，歷年不涸。相傳蜀王衍失國，其妃避亂于此�！睆倪@里看出，如果波斯薩珊王室的正統(tǒng)嫡系流傳到現(xiàn)在，后人很可能分布在四川江油縣一帶。

但需要指出的是，這個歷史線索是一千年前的。在后來的南宋末年、元朝末年、明朝末年等戰(zhàn)亂時期，四川盆地曾多次遭到嚴(yán)重的人口損失，一千年前的家族傳承未必能夠保留到現(xiàn)代。如果真要尋找波斯王室的后人，也許只能依靠大范圍的基因檢測，才能大海撈針般找到零星線索。

不過，即使波斯薩珊王室真有一些后人在四川生活到現(xiàn)代，所謂的“波斯王室正統(tǒng)”可能也不是我們想象的那個樣子。關(guān)鍵原因在于，經(jīng)過一千多年的融合，這些波斯人后代早已經(jīng)深度融入華夏血脈，已經(jīng)未必會認(rèn)同波斯的文化。

要知道，想要高舉波斯民族的“正統(tǒng)大旗”，對古代波斯的文化、宗教、語言等等的保留傳承是不可或缺的。但是早在一千年前，薩珊王族后人的李珣就寫出了“西風(fēng)回首不勝悲，暮雨灑空祠”、“云雨朝還暮，煙花春復(fù)秋”這樣經(jīng)典的詞句，成為五代花間派的名流。而且，李珣和兄弟李玹也是中藥歷史上的大師級人物，他們的著作甚至影響到了后世李時珍的《本草綱目》。

粗瓷看來，他們身上的波斯成分多？還是中國成分更多？你會認(rèn)為他們不是中國人嗎？其實(shí)，卑路斯王子臨終的遺言就給出了真正的答案。

后世的《泥涅師日記》（雖然文學(xué)虛構(gòu)更多一些）曾寫道：“中國皇帝握著卑路斯的手，病榻上的卑路斯向西看了看說：‘我已經(jīng)為我的祖國（波斯）盡了我所能，已經(jīng)沒有遺憾了�！缓笏驏|看著說：‘我感謝大唐，我的新祖國�！缓笏粗性趫龅牟ㄋ谷苏f：‘貢獻(xiàn)你們的才華，奉獻(xiàn)給皇帝。我們不再是波斯人了。我們現(xiàn)在是中國人�！缓螅届o地死去。”（作者：陶慕劍）