越南彝族的來源

在世界民族之林中，彝族是一個具有悠久歷史和燦爛文化的民族。中國是彝族的主要聚居地，然而，在與中國毗鄰的越南，也有彝族的分布。越南彝族的來源，是一個充滿歷史厚重感的話題，它與中國彝族的發(fā)展歷程緊密相連，受到政治、經(jīng)濟、文化等多種因素的影響。通過對相關(guān)史料、傳說以及民族學(xué)研究成果的梳理，我們可以逐步揭開越南彝族來源的神秘面紗。

一、越南彝族的支系及分布

在越南，彝族分為倮倮支系和漢撲拉支系，尼蘇人實際上屬于倮倮支。據(jù)越南民族學(xué)者統(tǒng)計，倮倮支系共有人口3134人，撲拉支系6424人，尼蘇人300多人 ，越南彝族的總?cè)丝诮f人。

倮倮支系在越南民族學(xué)界被稱為黑倮倮和花倮倮，包括尼蘇人，他們所操用的彝語屬于彝語南部方言，與中國云南紅河、元陽、金平等地的彝族尼蘇支系所使用的彝語相同。黑倮倮和花倮倮主要居住在北越河江省同文縣和苗勝縣的山區(qū)，以及高平省保樂縣山區(qū)和平地，宣光省也有零星分布。接近廣西百色地區(qū)平錳縣的越南保樂縣的倮倮支系有彝文經(jīng)書，據(jù)說從中國遷出時帶去，但目前當(dāng)?shù)匾妥鍩o人能夠認讀。而分布在越南萊州省封土縣麻栗寨、紅坡寨等地的越南彝族尼蘇人還保存著老彝文古籍《指路經(jīng)》《錢行書》《驅(qū)鬼書》《獻牲書》《敘情書》等。

越南彝族撲拉支系主要分布在紅河兩岸老街省的孟羌、北河、保勝等縣，河江省的興門、北光等縣，以及萊州省的巡教縣和安沛省的文安縣等地。從地理位置和稱謂來看，佬撲拉從屏邊到河口遷出有一支，另一支是從個舊到金屏后再遷往越南的。佬撲拉最早從云南遷出的具體時間雖尚不能確定，但大部分撲拉人是在元、明、清時期從云南境內(nèi)遷去的。越南漢撲拉人居住在老街省的孟羌、北河、保勝縣，靠近云南文山馬關(guān)、麻栗坡的河江省興門、北關(guān)等縣也有分布。越南彝族尼蘇人自稱為“南蘇潑”，主要分布在萊州省封土縣的麻栗寨、紅坡寨等地區(qū)，與苗、瑤、漢、哈尼等民族雜居 。據(jù)越南麻栗坡寨、紅坡寨一帶尼蘇人的《家譜》記載，尼蘇人是20世紀20年代初從中國元陽縣逢嶺一帶遷入金平縣保山寨，40年代中期又從寶山寨遷入越南封土縣麻栗坡寨，70年代末期越南政府動員搬遷，麻栗坡寨的尼蘇人有一部分搬遷到紅坡寨。

二、越南彝族來源的歷史記載與傳說

越南彝族遷徙于中國，諸多史料和傳說都能證明這一點。根據(jù)越南河內(nèi)社會科學(xué)出版社1968年出版《大越史記全書》（第六集）記載：“戍辰年（1508年）云南倮倮人流入興化鎮(zhèn)（即今老街?。┧矃^(qū)域” 。苗旺和同文的倮倮老人說，他們的祖先是起義失敗后為躲避明王朝捕殺而從中國來越南的。

據(jù)越南學(xué)者研究，這些倮倮支系的第一次遷徙很可能與明正德年間云南紅河彌勒十八寨（今虹溪）阿寺，阿務(wù)造反被鎮(zhèn)壓有關(guān)。也就是說，彝族倮倮支系在越南出現(xiàn)的最可靠時間大約在16世紀，這種遷徙一直延續(xù)到以后的各個世紀。但根據(jù)史料，多數(shù)倮倮支系遷入越南與明末清初的阿迷州（即今云南開遠市）普沙事變有著直接的歷史關(guān)系 。由于“阿迷州的普氏土司自古與交趾（今越南）交往甚密。根據(jù)現(xiàn)今開遠中和營彝族自稱倮倮和金平老烏支系的歷史情況來看，有彝文經(jīng)書的越南彝族倮倮支系大都是從開遠遷出的，而普沙事件是倮倮支系遷出的主要原因之一。普沙事件后遷往越南的彝族成為了“開發(fā)越南同文、苗旺山區(qū)的首批主人?！?/p>

越南彝族倮倮支系還有這樣的傳說，15世紀，中國云南有一支倮倮人起兵反抗封建統(tǒng)治者，首領(lǐng)被殺，由盧吳軍率領(lǐng)萬余人，轉(zhuǎn)戰(zhàn)進入越南同文縣一帶，安營扎寨，開荒創(chuàng)業(yè)。后于十六七世紀相繼來到越南老街和越南苗旺縣一帶，其中有一些又返回中國 。倮倮人被認為是越南同文和苗旺一帶最早的開拓者。因此，時至今日，在河江省還有不少倮倮語的地名，如倮倮壩子、倮倮山、倮倮弄、倮倮田、倮倮茶、倮倮樹。在河江省與高平省交界的地方也有倮倮語的地名，在苗旺縣還保存著用倮倮文字刻寫的石碑。

三、越南彝族來源與中國彝族的關(guān)系

從語言、習(xí)俗、文化等多方面來看，越南彝族與中國彝族都有著深厚的淵源。語言方面，越南彝族倮倮支系所操用的彝語屬于彝語南部方言，與中國云南紅河、元陽、金平等地的彝族尼蘇支系尼蘇人所使用的彝語相同。這表明他們在語言傳承上有著共同的源頭，在漫長的歷史發(fā)展過程中，盡管身處不同地域，但語言的紐帶始終將他們緊密相連。

習(xí)俗上，越南彝族也保留著許多與中國彝族相似的傳統(tǒng)。比如在祭祀方面，雖然越南的自然環(huán)境和社會環(huán)境與中國有所不同，但越南彝族依然傳承著對祖先和神靈的敬畏之情，通過特定的祭祀儀式來表達對先輩的緬懷和對未來的祈愿，這些祭祀儀式的流程、祭品的選擇等都能看到中國彝族祭祀文化的影子。

文化藝術(shù)領(lǐng)域，越南彝族的音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式，也與中國彝族有著千絲萬縷的聯(lián)系。在舞蹈動作上，一些基本的步伐、手勢和身體韻律，與中國彝族舞蹈中的元素高度相似，都體現(xiàn)了彝族人民對生活的熱愛和對自然的崇拜。

從民族遷徙和發(fā)展的角度來看，越南彝族是中國彝族在歷史長河中向外遷徙的一個分支。在不同的歷史時期，由于政治、經(jīng)濟、軍事等各種因素，部分彝族人民離開故土，跨越國界，在越南這片土地上落地生根 。但他們始終沒有忘記自己的根源，將彝族的文化、傳統(tǒng)和習(xí)俗帶到了越南，并在與當(dāng)?shù)匚幕慕涣魅诤现?，形成了具有獨特地域特色的越南彝族文化。這種文化既保留了中國彝族文化的核心元素，又融入了越南當(dāng)?shù)氐奈幕蜃?，成為了世界民族文化寶庫中一顆璀璨的明珠。

越南彝族的來源是一個復(fù)雜而多元的歷史過程，它承載著彝族人民在不同地域的奮斗與傳承。通過對其來源的深入探究，我們不僅能更全面地了解越南彝族這一獨特的群體，也能從一個側(cè)面展現(xiàn)出彝族文化的強大生命力和廣泛傳播力，以及民族遷徙和文化交流融合在人類歷史發(fā)展進程中的重要作用 。