關(guān)于中國古代科技貢獻，最廣為人知的是“四大發(fā)明”，但以傳世文獻記載來看，中國古代還有諸多重大的原創(chuàng)的發(fā)明創(chuàng)造，比如鉆井技術(shù)、天然氣管道、火槍火炮水雷、機械鐘、陀螺儀、播種機、水密艙、中國犁等，可以說數(shù)不勝數(shù)。

正因如此，一些西方學(xué)者才會正視中國古代科技貢獻，比如美國學(xué)者羅伯特·坦普爾指出：“長期以來，這些和許多其他的中國的原創(chuàng)成果，一直都被遺忘，或是蒙在鼓里。那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來自古代中國。”

除此之外，現(xiàn)代考古又有一系列重大發(fā)現(xiàn)，其中一些還顛覆了傳統(tǒng)認知，再次證明了中國古代科技對世界的巨大貢獻。接下來，就重點談一談考古發(fā)現(xiàn)的中國古代科技，當然是選擇了其中重要的幾個。

首先，弓箭

所謂“一寸長一寸強”，弓箭的出現(xiàn)讓人類雙手得到大幅度延伸，可以殺傷更遠距離的目標，射程遠遠超過一般的投擲工具，可達80—100米，總之這是一個改變?nèi)祟悮v史進程的重大發(fā)明。

1963年，在山西朔縣峙峪遺址中，考古出土一件石鏃，距今大約2.8萬年。比之略晚的山西下川遺址、和內(nèi)蒙古海拉爾遺址中，都發(fā)現(xiàn)過相關(guān)石鏃，其中內(nèi)蒙海拉爾遺址中的石鏃屬于定型的鏃。

所謂“鏃”，就是箭頭，因此石鏃出現(xiàn)表明當時已有弓箭，中國國家博物館對此介紹是“證明我國弓箭的發(fā)明和使用有著悠久的歷史?！币簿褪钦f，2.8萬年前，中國人已經(jīng)開始使用原始弓箭。

需要注意的是，弓箭屬于復(fù)合工具，需要多種材料組合使用，這是一個重大突破。以前讀蘇秉琦的《考古尋根記》，他的書中有中國最早使用復(fù)合工具的說明。

其次，陶器

2012年，在中國江西仙人洞遺址，考古發(fā)現(xiàn)一件距今2萬年左右的陶器（見下圖），項目參與者之一、哈佛大學(xué)的考古學(xué)家歐弗·巴爾·約瑟夫指出“這是世界上最早的陶器。”而西亞最早的陶器，出現(xiàn)于距今8900年左右，技術(shù)源頭顯然在中國。

陶器，看似很土，沒有什么技術(shù)含量，卻可謂是“工業(yè)之祖”，對人類歷史進程影響極大，比如以下幾點。

冶金看似高大上，但基礎(chǔ)技術(shù)都源于制陶，比如冶金爐和陶窯，爐溫，制陶時燒出奇怪石頭而發(fā)現(xiàn)金屬（屈家?guī)X遺址就有這一現(xiàn)象）等，因此冶金可謂是制陶的“副產(chǎn)品”。

建筑燒磚，最早源頭在于制陶，因為制陶時發(fā)現(xiàn)堅硬防水的紅燒土塊，之后建筑中使用不規(guī)則的紅燒土，接下來是紅燒土房、到專門燒紙土塊、最終進化到燒磚。

車輪和紡織，制陶時的陶輪（中國河姆渡出土過世界上最早的陶輪），從技術(shù)路徑上說，車輪和紡織技術(shù)應(yīng)是從陶輪演化而來。

除此之外，陶器還改變了人類日常生活，比如用陶制作各種容器、炊具等。總之，陶器對人類歷史進程的改變極其巨大。

第三，高爐冶煉生鐵

關(guān)于高爐冶煉生鐵技術(shù)，其中包含兩個基本要點：一是冶煉生鐵技術(shù)，這需要足夠的爐溫（提高爐溫方法之一是鼓風，所以古代又有鼓風設(shè)備進化，唐代時發(fā)明往雙動活塞式風箱，漢晉時發(fā)明水力驅(qū)動的鼓風設(shè)備），否則無法獲得液態(tài)生鐵；一是高爐冶煉技術(shù)，可以大量煉鐵，考古發(fā)現(xiàn)的鄭州古滎“漢一號冶鐵高爐”日產(chǎn)一噸左右的生鐵。

因為冶煉出的生鐵是液態(tài)的，因此將之倒入相應(yīng)陶模中，就能制作出相應(yīng)鐵器。所以，高爐冶煉生鐵可謂是一項技術(shù)革命，讓鐵器可以迅速普及，讓人類真正進入鐵器時代。

但與中國不同的是，歐洲直到14世紀之前，還在使用“塊煉鐵”，使用一次性爐子，冶煉出“半融化的海綿鐵”，但爐子不能大，因為太大的話，得到大塊海綿鐵不好處理，比如不好搬運、切割，所以一爐只能煉幾斤到百斤。然后，工匠捶打切割下的海綿鐵，將之捶打成自己想要的形狀。這種事倍功半的冶煉方式，得到的往往是軟乎乎的熟鐵，硬度甚至不如青銅器。

14世紀之后，應(yīng)該是蒙古西征讓生鐵技術(shù)傳到西方，后來高爐冶鐵技術(shù)也傳到了西方，從而讓西方鐵器得到真正的普及。因此，中國高爐冶煉生鐵技術(shù)，深度改變了人類歷史進程，包括西方歷史進程。

除了生鐵，煉鋼技術(shù)也是一樣，考古發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國到漢晉已有成熟的炒鋼、灌鋼等技術(shù)，且漢代已經(jīng)大規(guī)模運用，所以才有“一漢敵五胡”之說。最終，這些煉鋼技術(shù)西傳，成為近代西方煉鋼業(yè)輝煌的基礎(chǔ)。

第四，眼鏡

記得一個叫孔如也的作者，認為“中國人能戴上眼鏡，真的不是最應(yīng)該感謝祖宗，而是洋人。那些以‘眼鏡中國造’引以為豪的人，基本上可以歇歇了”，論據(jù)是清代趙翼和乾隆都認為眼鏡來自西洋。但問題是，眼鏡真的源自西方嗎？答案顯然不是。

過去百年考古，出土漢晉放大鏡、六朝水晶“老花鏡片”，最讓人震驚的是甲骨文微雕，考古報告中記載字體“小如粟米，要用五倍的放大鏡才能看清楚?！币虼?，中國有制作眼鏡的基礎(chǔ)。

史書記載，韓愈是“吾年未四十，而視茫?！?，歐陽修是“近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之”。也就是說，印刷術(shù)興起之后書籍增多，出現(xiàn)了很多佩戴眼鏡的需求。

北宋劉跂《暇日記》記載：“史沆斷獄，取水精十數(shù)種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之，則見。”這應(yīng)該是人類“戴眼鏡看文件”的最早記載。南宋時期趙希鵠撰寫的《洞天清錄》中明確記載：“叆叇（àidài），老人不便細書，用黢謎掩目則明。”明代張自烈《正字通》稱“叆叇，眼鏡也?！贝送?，古人還稱呼眼鏡為“僾睫”、“讀書石”、“單照”、“眼環(huán)”等。

再看西方眼鏡起源，是在馬可波羅回國之后才出現(xiàn)的，奇不奇怪？其實不奇怪，這是因為此時眼鏡傳到西方了。

因此，中國眼鏡出現(xiàn)有演化鏈、有需求、有記載，證據(jù)十分充分，西方卻是莫名其妙就出現(xiàn)眼鏡了。兩者對比之下，誰發(fā)明眼鏡還用爭論嗎？當然，玻璃材質(zhì)的眼鏡應(yīng)該源于西方，且西方對眼鏡有所改進，但眼鏡的源頭在于中國！難道因為西方給眼鏡穿上一層馬甲，然后眼鏡就不是中國原創(chuàng)發(fā)明了？

除此之外，還有齒輪、鐵釘、合頁等，現(xiàn)代考古可以證實源于中國：一者其他地方拿不出真實可信的證據(jù)，一者中國能拿出相應(yīng)演化鏈。

也就是說，中國古代科技貢獻很大，美國學(xué)者羅伯特·坦普爾的“那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來自古代中國”的結(jié)論不僅不夸張，反而可能有些保守了，西方近代科技是建立在中國發(fā)明創(chuàng)造基礎(chǔ)之上的結(jié)果，是站在中國這個巨人的肩膀上的結(jié)果，因此顯而易見的應(yīng)該要感恩中國。

問題在于：西方一邊享受中國古代科技，在此基礎(chǔ)上得以崛起，一邊卻大肆侵略中國和貶低中國科技成果，以至于中國古代科技成果“一直都被遺忘，或是蒙在鼓里”，這是不是忘恩負義呢？