張舉文：網(wǎng)絡時代與新諺語

2025年6月5日上午，由北京師范大學文學院、北京師范大學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心、北京師范大學文學院民間文學研究所、北京師范大學民俗典籍文字研究中心、國家社科基金重大項目“中國神話資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與當代神話學的體系建構”課題組聯(lián)合主辦的2025京師中文大講堂第11期、敬文講壇第24期講座“網(wǎng)絡時代與新諺語”在主樓C區(qū)5043會議室順利舉辦。

本次講座由美國崴淶大學教授張舉文主講，北京師范大學文學院教授楊利慧主持，北京師范大學文學院教授彭牧擔任與談人。講座圍繞在網(wǎng)絡時代進行諺語研究的新思路、對童話和神話等民間文學類型的新認知等內(nèi)容進行了深入探討。

張舉文教授首先提出了三個核心問題：為何諺語研究在文類研究中相對滯后？為何會出現(xiàn)諺語研究、童話研究、神話研究等概念和領域？民間文學在網(wǎng)絡時代如何迎接挑戰(zhàn)以及學科的方向和視角如何調(diào)整？

張舉文教授指出，中國民間文學研究在20世紀初引進西方學界相關概念時，未能充分考慮中國本土文化傳統(tǒng)中的表達與分類邏輯，陷入了照搬和被動接受的困境。這種現(xiàn)象與對“民族”等文化概念的誤讀有關，張舉文教授深入剖析了“民族”（nation）、“族群”（ethnic group）等概念在中西方歷史語境中的演變，指出其深層邏輯始終指向權力結構與話語支配。

張舉文教授強調(diào)，真正的學術反思需跳出學科枷鎖，回歸文化實踐本身。對于諺語的研究，也必須將其置于具體語境中理解，其意義生成依賴于“什么人在什么場合對誰說、說了什么、為何說”的實際語用環(huán)境。他提及阿蘭·鄧迪斯（Alan Dundes）關于諺語的界定，強調(diào)隱喻（metaphor）及其語境的重要性。張舉文教授還展示了當代網(wǎng)絡新諺語的生成機制，大量出現(xiàn)的新諺語、準諺語的表達，與網(wǎng)絡時代不同群體與個體對自我身份認同與話語權力的重構有關。在此基礎上，張舉文教授進一步批判了對民俗事項進行孤立研究的傾向，提出民間文學和民俗事項應當回到其生活的語境中去理解。

在與談環(huán)節(jié)，彭牧教授指出，西方對于口頭與書面的二元對立，使得口頭文化長期處于被邊緣化的位置。相比之下，中國文化體系中“文”與“說”具有更為復雜而融合的關系，這種差異為我們構建基于中國語境的文類觀提供了理論契機。她進一步指出，在拉丁美洲等地區(qū)，隨著殖民語言對原生文化結構的強勢介入，許多本土表達被迫斷裂。而中國文化在全球化背景下尚保留相對完整的書面與口頭傳承體系，正應借助這一優(yōu)勢，打破西方理論框架的束縛，探索出更適合的本土研究路徑。彭牧教授也強調(diào)了媒介環(huán)境對民俗實踐的塑造作用，新媒介參與下的民俗世界，其空間和時間維度已遠超以往，成為全球化交流的一部分，為捕捉當代文化現(xiàn)象提供了廣闊空間。

在現(xiàn)場交流環(huán)節(jié)，在場師生就本土理論的構建與學科內(nèi)在方法的反思，如何理解當代民謠、說唱與傳統(tǒng)文類之間的界限，作為概念的神話與作為現(xiàn)象的神話之間的張力等問題展開提問。張舉文教授逐一回應，他指出，研究者不應簡單套用傳統(tǒng)文類的分類標準來理解新興文化現(xiàn)象，而應深入考察這些表達在小群體內(nèi)部的交流機制與生命力，理解其在特定語境中的生成、演化與流變。他呼吁學者持續(xù)保持問題意識與方法論反思，在突破西方話語束縛時警惕走向另一種極端，以推動學科朝著更加開放、包容的方向發(fā)展。

講座最后，楊利慧教授在總結時指出，張舉文教授敏銳地關注新時代背景下的新現(xiàn)象，追蹤傳統(tǒng)在當代社會中的新表現(xiàn)，并以諺語這一獨特視角呈現(xiàn)了民間文學的生命力。她高度評價了張舉文教授講座中強調(diào)的研究視角，認為諺語研究應突破以文本為中心的傳統(tǒng)范式，將其置于具體生活與語境之中加以考察。同時，楊利慧教授強調(diào)，民俗學者在接受學科訓練的同時，應保持理論反思的敏感與自覺，始終秉持問題意識與批判意識，不斷推動學科的深入發(fā)展。

講座結束后，在場師生共同合影留念。

到民間去

顧 問：萬建中

楊利慧

指導老師：唐璐璐

本期編輯：李不云

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