對(duì)于什么是該追求的，什么是不該追求的，每個(gè)人其實(shí)多多少少都有一些區(qū)別。這份區(qū)別來(lái)源于基因，家庭背景，成長(zhǎng)經(jīng)歷等。

在年齡小時(shí)，我們更容易被他人影響。因?yàn)槲覀兏尤狈?duì)自己、對(duì)世界的了解。比如通過(guò)朋友、電影等也許以為抽煙很帥，但缺乏足夠的知識(shí)認(rèn)識(shí)到抽煙為什么帥？誰(shuí)認(rèn)為帥？對(duì)身體有何影響？對(duì)家人有何影響？花費(fèi)多少？等等的問(wèn)題。所以可能別人一說(shuō)，我們就會(huì)選擇去嘗試吸煙。換而言之，我們沒(méi)有足夠的知識(shí)幫我們盡可能知曉這件事的利弊得失，也沒(méi)有足夠的自我了解來(lái)判斷這些利弊得失對(duì)自己而言究竟孰輕孰重。

父母的偏好對(duì)于我們的影響尤其之大。因?yàn)楹⒆痈叨纫蕾嚫改傅奈镔|(zhì)能力，一旦父母的偏好變?yōu)閹в袕?qiáng)制性的命令，如果不執(zhí)行就面臨失去經(jīng)濟(jì)支持的風(fēng)險(xiǎn)。而且當(dāng)前教育中仍存在“父母之命，媒妁之言”這樣的“絕對(duì)服從父母論”，受此類教育的影響，父母的命令豈敢違抗？我想這也就解釋了為什么一些孩子面臨父母的要求只能自殺，這里面是對(duì)于違抗父母之命的不知所措，甚至是自責(zé)帶來(lái)的痛苦，無(wú)從調(diào)解下只能是選擇結(jié)束生命，結(jié)束痛苦。

然而，隨著年齡的增長(zhǎng)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)上的自立，還是對(duì)自我生活的計(jì)劃，或是他人的“去神化”等，都讓外界影響我們變得比小時(shí)候困難。這時(shí)候，某些人出于某些目的，無(wú)論是發(fā)自肺腑希望我們過(guò)得如ta所設(shè)想的好，還是出于顯示自我的優(yōu)越性等，該如何去向我們施加他們的影響力呢？

“長(zhǎng)大了，翅膀硬了”?！案改傅脑捯膊宦?tīng)了，要?dú)馑牢伊恕??！斑@就是不孝敬父母”。“你太固執(zhí)了”。“你在合理化你的生活”?！澳挲g增長(zhǎng)帶來(lái)的固化”。等等。

通過(guò)激發(fā)我們從小所接受的教育的記憶，讓我們自己產(chǎn)生愧疚感。通過(guò)使用貶義的詞語(yǔ)，讓我們將自己的行為與之掛鉤。通過(guò)提出一些我們未經(jīng)思考的問(wèn)題的否定性回答，讓自己對(duì)自我選擇產(chǎn)生懷疑。

但是，好消息是：對(duì)于這些痛苦中不合理部分的思考，讓我們得以更新、建立自己更加符合客觀事實(shí)的邏輯，讓自己從中解脫出來(lái)，收獲更加穩(wěn)定、持久的幸福感。