文/姜子說(shuō)書(shū)

　　從此空空道人因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。東魯孔梅溪?jiǎng)t題曰《風(fēng)月寶鑒》?！炯仔缑寂貉┣叟f有《風(fēng)月寶鑒》之書(shū)，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之?！亢笠虿苎┣塾诘考t軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

　　《紅樓夢(mèng)》第一回，作者交代了事情緣由，并給出了此書(shū)的幾個(gè)備選書(shū)名，及幾個(gè)可能的作者人選的線(xiàn)索。據(jù)原著原文中交代，《紅樓夢(mèng)》一名為吳玉峰所題，而曹雪芹則題曰《金陵十二釵》。換言之，曹雪芹也算是書(shū)中人物之一，是作者自己提到的，而《石頭記》作為書(shū)之原名，作者自然是石兄無(wú)疑了。

　　空空道人聽(tīng)如此說(shuō)，將《石頭記》再檢閱一遍，因見(jiàn)上面雖有些指奸責(zé)佞貶惡誅邪之語(yǔ)，亦非傷時(shí)罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關(guān)之處，皆是稱(chēng)功頌德，眷眷無(wú)窮，實(shí)非別書(shū)之可比。雖其中大旨談情，亦不過(guò)實(shí)錄其事，又非假擬妄稱(chēng)，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時(shí)世，方從頭至尾抄錄回來(lái)，問(wèn)世傳奇。

　　《紅樓夢(mèng)》一篇故事，作者自言“大旨談情”，以至于后人都以為作者寫(xiě)的是林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事，也就是還淚之說(shuō)。

　　什么是情?什么是道?什么是寶玉?你若真知道，別說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》，連《道德經(jīng)》也讀懂了!聽(tīng)我一席話(huà)，勝讀十世書(shū)!你若不懂何為情與道，十輩子也白活!

　　《道德經(jīng)》：大道圓圓,各復(fù)歸其盡。歸盡曰情;情,是謂復(fù)命。復(fù)命,恒也; 知恒,明也;不知恒,盲作,兇。

　　《道德經(jīng)》和《紅樓夢(mèng)》里的情，是一個(gè)意思。林黛玉是情情，秦可卿司掌風(fēng)月之情，賈寶玉和秦鐘是情種。你以為情是男女之情的意思，卻不知道，情生道，道始于情。

　　道為物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的痕跡，一切皆物質(zhì)，道即宇宙，道即世界。構(gòu)成紅樓世界的是情，情即因緣際會(huì)、榮源寧演，情即“假語(yǔ)村言敷演出的這段故事”。此書(shū)從何而來(lái)，事關(guān)補(bǔ)天石!所以，榮國(guó)府為中正二房陣營(yíng)，寧國(guó)府為竊國(guó)大蟲(chóng)陣營(yíng)，不信你們看寧國(guó)府幾代嫡長(zhǎng)子名字就是了。

　　寧公居長(zhǎng)，生了四個(gè)兒子。寧公死后，賈代化襲了官，也養(yǎng)了兩個(gè)兒子。長(zhǎng)名賈敷，至八九歲上便死了，只剩了次子賈敬襲了官，如今一味好道，只愛(ài)燒丹煉汞，余者一概不在心上。

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，寧國(guó)府為賈演，寅，正是虎兕相逢大夢(mèng)歸之虎，而劉姥姥便是其中之兕。元春與榮國(guó)公賈源同一天生辰，元亦是源，原是一體兩面，二者皆代表榮國(guó)府，元妃之死，即是榮國(guó)公之死，榮國(guó)府之亡。

歸即是盡，寓意著榮國(guó)府的終結(jié)，寧國(guó)府的橫空出世，可知寧國(guó)府在榮國(guó)府之后，是取而代之者。不讀《道德經(jīng)》，不知《石頭記》。

　　寧國(guó)府第二代嫡長(zhǎng)子是賈代化，而賈雨村又叫賈化，皆為大爺，皆為榮國(guó)府覆滅之罪魁禍?zhǔn)?。賈化為假話(huà)，是假語(yǔ)村言之寓，亦是來(lái)自東北角的薛家送宮花所送假花。

冷子興，來(lái)歷不明，非真花，非華夏正統(tǒng)之意!薛寶釵是雪化的，是冷子，薛寶釵搶了林黛玉的賈寶玉，即冷子興。住在東北角的薛家，住在東邊的寧國(guó)東府，皆是東鄰葫蘆僧，胡虜也，東鄰窺宋玉之意也!

　　他女兒笑道：“你老人家倒會(huì)猜。實(shí)對(duì)你老人家說(shuō)，你女婿前兒因多吃了兩杯酒，和人分爭(zhēng)，不知怎的被人放了一把邪火，說(shuō)他來(lái)歷不明，告到衙門(mén)里，要遞解還鄉(xiāng)。所以我來(lái)和你老人家商議商議，這個(gè)情分，求那一個(gè)可了事呢?”

　　《紅樓夢(mèng)》故事里，寧國(guó)府第三代嫡長(zhǎng)子是賈敷，敷衍、演化之意，對(duì)應(yīng)假語(yǔ)村言敷衍出的表面文章。賈敬不是嘉靖，是順治，賈敬的兒子賈珍則是滅南明與三藩的康熙，現(xiàn)任族長(zhǎng)即當(dāng)今天子。賈蓉即假龍，非正統(tǒng)帝王之意。

葫蘆廟公案，為明亡清興之歷史公案，源演更替之因緣際會(huì)，此為情，此為懷金悼玉之歷史時(shí)空軌跡，亦是道，再看寶玉二字，天下至寶，原是傳國(guó)玉璽，有異議嗎?寶即是玉，玉即是寶。口中銜玉而生，釋曰：“受命于天，得國(guó)之正，絳洞花王，華夏帝王朱明氏!既壽永昌，仙壽恒昌，恒王也!”

　　一進(jìn)來(lái)，黛玉便笑道：“寶玉，我問(wèn)你：至貴者是‘寶’，至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?”寶玉竟不能答。三人拍手笑道：“這樣鈍愚，還參禪呢?！?/blockquote>

　　本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》、《道德經(jīng)》