要說(shuō)某個(gè)節(jié)日，令人既愛(ài)又恨又害怕，非端午節(jié)莫屬。

五毒月九毒日，民間廣為流傳，卻又懵懵懂懂。

高手卻能洞曉天機(jī)，不但輕松化解，還能為我所用。

一、 惡日與毒月

五毒月九毒日的說(shuō)法，古已有之。

先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。

惡毒到什么程度呢？

以至于當(dāng)日出生的孩子，見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)。

春秋時(shí)期，鼎鼎有名的孟嘗君，在五月五日出生。

他爹認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母?！睅缀跻傻羲?/p>

二、 惡毒的原委

為什么會(huì)有如此邪惡的民俗呢？

東漢王充在《論衡言毒篇》中，訴說(shuō)了原委。

“夫毒，太陽(yáng)之熱氣也……太陽(yáng)火氣，天下萬(wàn)物，含太陽(yáng)氣而生者，皆有毒螫?！?/strong>

簡(jiǎn)單說(shuō)，從正月開(kāi)始，五月盛陽(yáng)，陽(yáng)氣過(guò)旺，“以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！?/p>

加之五月間，各種毒蟲活動(dòng)頻繁，百姓深受其苦，故演變?yōu)槲宥驹隆?/strong>

三、 端午的天道

當(dāng)然，那時(shí)百姓的認(rèn)知水準(zhǔn)，咱們不能苛求。

但現(xiàn)在，咱們要明白五毒月九毒日中，藏著的宇宙秘密。

“端”即為開(kāi)端，“午”即為正午。

陽(yáng)氣到達(dá)頂峰，陰氣即將發(fā)生，這就是天道的規(guī)律。

陽(yáng)過(guò)旺，亢龍有悔，必然會(huì)有危險(xiǎn)發(fā)生。

陰萌生，陰氣雖弱，但邪惡的趨勢(shì)已經(jīng)形成。

圣人的憂慮即在于此，盜取天機(jī)的手段也在于此！

四、 民間解毒法

民間的辟邪方法，不外乎兩種，簡(jiǎn)單直接干脆。

一是祈福消災(zāi)，如賽龍舟、吃粽子、掛艾草、佩香囊等。

二是驅(qū)邪避毒，如點(diǎn)朱砂、畫符圖、念咒語(yǔ)、雄黃酒等。

百姓的知識(shí)水平是有限的，遇到災(zāi)難，寧信其有不信其無(wú)。

熟讀歷史的朋友知道，許多的政變，都是用謠言蠱惑百姓。

一傳十、十傳百，加之被邪惡的人引導(dǎo)，結(jié)果就會(huì)變得恐怖了。

五、 善順勢(shì)而為

與民間不同，洞察天機(jī)的人，不會(huì)害怕、躲藏，而是順勢(shì)而為、為我所用。

醫(yī)家會(huì)在端午節(jié)采集百草，修合藥餌，藥效有如神助。

《纂要》曰：“五月五日采艾，治百病?！?/p>

又曰：“取雞腸草陰干，燒灰，治積年惡瘡，極效。采無(wú)花果陰干，治咽喉諸疾?！?/p>

《抱樸子》曰：“五日，朱書赤靈著心前，去百病，此即治百病符也?！?/p>

六、 古法八段錦

養(yǎng)生家，更珍惜這個(gè)難得的時(shí)機(jī)。

《陰符經(jīng)》曰：“天地，萬(wàn)物之盜也，萬(wàn)物，人之盜也?！?/p>

怎么盜？就在這些時(shí)間節(jié)點(diǎn)盜！

陳摶老祖，創(chuàng)24節(jié)氣導(dǎo)引術(shù)，借助天地的力量，祛病祛疾。

現(xiàn)代人不必那么麻煩，古法八段錦集導(dǎo)引術(shù)精華，一招頂千招。

孟子說(shuō)：“雖有智慧，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！?/p>

端午來(lái)臨，與其琢磨粽子是甜還是咸，何不用八段錦來(lái)調(diào)理身體，你說(shuō)呢？