【太行九香21天沒(méi)發(fā)文章，最后一篇文章是四月30日，結(jié)果今天接到系統(tǒng)通知，說(shuō)它涉嫌發(fā)表違規(guī)文章，所以禁號(hào)一個(gè)月。簡(jiǎn)直了哈。哈。好在我現(xiàn)在有知識(shí)星球了。它那里還能發(fā)些實(shí)話(huà)文章】

司法宣傳本來(lái)是提振公眾司法信心的，結(jié)果青島李滄區(qū)法院的普法宣傳讓公眾大跌眼鏡。

今天我們換個(gè)角度。談?wù)勚袊?guó)古代的交通糾紛。雖然古代沒(méi)有現(xiàn)代的汽車(chē)，但驢呀馬呀牛呀，轎車(chē)馬車(chē)牛車(chē)都是交通工具，加諸中國(guó)自古就人口眾多地大物博，像齊國(guó)都城臨淄，在晏子描述下，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵，感覺(jué)比我們北上廣深的地鐵還要人擠人。那時(shí)候沒(méi)有監(jiān)控，人們之間如何保持安全間距，發(fā)生行路糾紛又按照什么解決呢？

古代交規(guī)，一點(diǎn)不比現(xiàn)在簡(jiǎn)單。

首先，古代走路就分多種：徐行曰步、兩腳進(jìn)曰行、疾行曰趨、疾趨曰走。大白話(huà)：慢點(diǎn)走叫步、平常走叫行、快點(diǎn)走叫趨、比趨還要快的才叫走。所以古代走約相當(dāng)于今天的跑。

其次，古代路也分多種：道、路、途、行、徑、術(shù)、街、衢等。其中“道”在先秦指可供車(chē)行的大路，又稱(chēng)“正道”，約相當(dāng)于現(xiàn)在的省道國(guó)道。秦始皇所筑的“馳道”也是道之一種，約相當(dāng)于現(xiàn)在的高速公路吧。

第三，地方不同，走路之規(guī)也不同。成書(shū)于秦漢時(shí)期的《爾雅·釋宮》說(shuō)：“室中謂之時(shí)，堂上謂之行，堂下謂之步，門(mén)外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！泵鞔_規(guī)定在不同場(chǎng)合要有不同走法。道路不同規(guī)定也不同。你看，從室中到堂上，從堂下到門(mén)外，從中庭到大路，速度越來(lái)越快。這里的“時(shí)”為“歭”的通假，踟躇徘徊的意思。在室內(nèi)你得一步三搖的來(lái)回晃，到外面的大路你才可以全速狂奔。人步行都相當(dāng)于現(xiàn)代汽車(chē)，發(fā)動(dòng)、限速、減速、加速、高速，整個(gè)過(guò)程都有。

第四，唐朝時(shí)出現(xiàn)“來(lái)左去右”的交通規(guī)則，行人進(jìn)出城門(mén)時(shí)分兩邊，進(jìn)城者走左邊，出城者走右邊。

第五，身份不同，交規(guī)也不同。先秦時(shí)期，《禮記·王記》篇里的交通精神是：“道路,男子由右,婦人由左,車(chē)從中央。父之齒隨行,兄之齒雁行,朋友不相逾”等。大白話(huà)：男子走右邊，女人走左邊，車(chē)子走中央。遇見(jiàn)大爺走后邊，遇見(jiàn)大哥可以與之并行但要稍靠后一些，與朋友走路不要超過(guò)朋友。

太難了。怪不得現(xiàn)在的大爺大娘出行都那么橫行霸道呢。而跟大哥之類(lèi)的人并行稍靠后，目前僅局限于領(lǐng)導(dǎo)與賠同領(lǐng)導(dǎo)的下屬。下屬必需靠后，又不能太靠后，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)問(wèn)話(huà)你還得隨時(shí)回，并且隨時(shí)給領(lǐng)導(dǎo)指路。所以領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)是大哥。

第六，中國(guó)有儒有道，反應(yīng)到交規(guī)上，就有行不爭(zhēng)道逆不爭(zhēng)門(mén)、行不中道立不中門(mén)等。一是不爭(zhēng)，二是走道不走中間，三是，逆行的要讓順行的。包括水中走船，逆行要讓順?biāo)碌摹Ｌ瞥?，交通?guī)則可以總結(jié)為四句：賤避貴,少避老,輕避重,去避來(lái)。

這么多規(guī)則，具體發(fā)生糾紛，又如何解決呢？

第一，古代倡導(dǎo)息訟甚至無(wú)訟，所以發(fā)生交通糾紛，一般是民間，傳說(shuō)中的鄉(xiāng)紳自治，宗族或鄉(xiāng)紳調(diào)解。

第二，責(zé)任認(rèn)定以過(guò)錯(cuò)區(qū)分。主動(dòng)沖撞者，如奔跑者、推搡者，承擔(dān)主要責(zé)任；雙方均有過(guò)失，如爭(zhēng)道，則各打五十大板，或按過(guò)錯(cuò)比例賠償。

第三，以身份認(rèn)定責(zé)任，平民沖撞官員或長(zhǎng)者，即便非故意，也可能加重處罰。

第四，以交通工具認(rèn)定。車(chē)馬需避讓行人，車(chē)馬在城中得減速緩行，不能跑，違者打板子，笞刑。唐朝前是打脊梁，唐太宗心疼脊梁牽涉人之經(jīng)脈，改為打屁股。當(dāng)然，若行人遭遇車(chē)馬故意碰撞碰瓷，則行人自負(fù)其責(zé)。

第五，有民事處罰也有刑事處罰。民事處罰，醫(yī)藥費(fèi)、喪葬費(fèi)等實(shí)際損失由過(guò)錯(cuò)方承擔(dān)。嚴(yán)重者，過(guò)失致人重傷或死亡按打架斗毆減一等處理，可能被判杖刑、徒刑，但也可通過(guò)賠款，也就是贖銅抵罪。比如清朝時(shí)，因?yàn)樘鞖怅P(guān)系騎馬撞傷人的，賠償醫(yī)藥費(fèi)，還得把坐騎賠給傷者。如果把人撞死了，一百大板，牢飯三年，另賠償喪葬費(fèi)，坐騎被官府沒(méi)收。

第六，古代交規(guī)也有阻卻責(zé)任事由：比如公文傳遞、朝廷命令發(fā)布、有病求醫(yī)、緝拿欽犯等。如果造成人員傷亡，光交罰款就中，免刑責(zé)。

中國(guó)古代也有危險(xiǎn)駕駛，比如飆馬飆馬車(chē)以致傷人或者互傷的案件。但步行之人之間相撞一是案子小而少，二是即使有也常走民間調(diào)解，不易見(jiàn)諸史冊(cè)。

我翻了宋代的判例匯編《名公書(shū)判清明集》，和清代官員樊增祥（號(hào)樊山）的判牘文集《樊山批判》，沒(méi)有找到一例。又翻了清代刑案匯編《刑案匯覽》，只找到兩例。

一個(gè)是醉酒人走到一坡上，罵對(duì)方?jīng)]有讓路，對(duì)方就拉他，找人理論一，結(jié)果醉酒者轉(zhuǎn)身就跑，因坡路窄斜，失足滾跌落崖，死了。判官總督這下可難了。這算不算打架斗毆？是按打架斗毆處絞刑，還是按打架斗毆減一等處流刑？難點(diǎn)是，對(duì)方去拉醉酒者，算不算爭(zhēng)斗情形？總督最后想按打架斗毆減一等處流刑，被刑部駁回。意見(jiàn)是，他去拉人家，就算爭(zhēng)斗嘛。

一個(gè)是涉外案件。暹羅國(guó)人在德國(guó)船上做水手。同樣是喝酒了，在廈門(mén)撞翻華人劉披的水果攤。劉披手拿木棍就去追打，暹羅國(guó)人拔出隨身小刀，把劉披戳死了。總督報(bào)請(qǐng)總理衙門(mén)，這可咋辦？暹羅國(guó)是我屬?lài)?guó)，但與我們沒(méi)有商約，我們福建省也從未遇見(jiàn)過(guò)這類(lèi)案件。所以?xún)词帜懿荒馨次覀內(nèi)A人辦法?？偫硌瞄T(mén)回復(fù)，是不是應(yīng)該按照萬(wàn)國(guó)公法，由德國(guó)自管？德方回復(fù)，不是我德人，我們不管。然后我們這邊更難了：是按照外國(guó)刑法用繩勒死，還是先按照打架斗毆，后遇有恩旨再減免，抑或直接將該犯解歸暹羅國(guó)讓他們自行懲辦？

第三例，說(shuō)個(gè)清代清官于成龍?zhí)幚淼陌缸影伞?/p>

說(shuō)于成龍?jiān)趶V西羅城任知縣時(shí)。一個(gè)叫平襟亞的人，告一個(gè)叫屈天章的人擔(dān)糞不小心，將糞汁濺到了他的新衣上。于成龍判曰，新衣來(lái)自廣東，將備新婚之用。不想新衣上身，便遭糞染，回黃泛綠，臭氣難聞。勃然大怒，不可遏止。人之常情，不足為怪。但屈天章事出無(wú)心，并非有意，你倆碰上，也是巧合。其事雖可氣，其情則可原。讓被告賠償吧，他沒(méi)錢(qián)，我不管吧，原告又不甘。這樣吧，屈天章向平襟亞叩頭二十，以消原告之怒氣，以警被告之粗心。被污之衣服，原告回家自洗；被污之街道，被告負(fù)責(zé)打掃干凈。完美。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的情理法吧。

現(xiàn)在這個(gè)故事還有民間改良版。

說(shuō)是出自明代推官李清的《折獄新語(yǔ)》。據(jù)我目前的查證，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。但這個(gè)改良版似乎更具法理情。只是原告變成了商人。

說(shuō)判官問(wèn)糞農(nóng)：爾擔(dān)糞而行，是否呼人避讓?zhuān)哭r(nóng)夫說(shuō)，市場(chǎng)太亂了我沒(méi)有來(lái)得及呼。

判官判曰：你擔(dān)的糞，是不潔之物，你當(dāng)小心。你不呼道，當(dāng)然是你的疏忽；但原告見(jiàn)到擔(dān)糞者，亦應(yīng)遠(yuǎn)避。所以你們雙方皆有過(guò)錯(cuò)。然農(nóng)貧商富，衣雖臟但可洗。這樣吧，農(nóng)夫?yàn)樯倘朔廴?，就不必賠錢(qián)了。

其實(shí)這里還可以有兩個(gè)原則，一個(gè)是賤避貴，士農(nóng)工商，商是最賤的賤民，農(nóng)理論上至少排第二位。所以，商人應(yīng)主動(dòng)避讓農(nóng)人。還有一個(gè)是輕避重。農(nóng)人是挑糞，商人是空手而行。這樣的話(huà)，商人兩重避讓的義務(wù)，這樣判你也不冤。

還有的版本把商人改成舉人。舉人，社會(huì)地位就高于農(nóng)民了。賤避貴，輕避重，就可以對(duì)沖了。

所以呢，法官在這些原則之下，還可以有很大的自由裁量空間的。

最后，青島李滄區(qū)的行人相撞案，兩人都是女士，前者是老人，后者是年輕女人，前者是徐行曰步，后者是疾行曰趨，如果用古代交規(guī)，你認(rèn)為應(yīng)該如何調(diào)解？責(zé)任或者主要責(zé)任在誰(shuí)？普法宣傳的稿子又應(yīng)該如何撰寫(xiě)？