文字|塵谷行知

陷溺世俗泥潭，很多情境其實(shí)大家都是身不由己，何況在當(dāng)今這等內(nèi)卷氛圍激烈的社會(huì)環(huán)境中，即便我們內(nèi)心極其抵抗趟此渾水，但往往還是無(wú)法做到出淤泥而不染，難免會(huì)濕了雙腳。

故要明白，有意掙扎可能只會(huì)適得其反，如果換以一種無(wú)心之舉措，蓋能逆轉(zhuǎn)生命困局。

這就是今天我們要說(shuō)的至誠(chéng)之道。

首先我們要大致了解一下“心”是什么。

常講靜心靜心，實(shí)際上一般人練習(xí)靜心時(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的靜心，充其量只定得一個(gè)身體的靜止態(tài)和呼吸的沉靜氣，自然所觀察到的東西也并非是真心。

心的顯現(xiàn)，兩個(gè)極關(guān)鍵的概念，一個(gè)是“先天之性”，一個(gè)是“后天知覺(jué)”。

后天知覺(jué)屬于妄念，正此妄念以歸于正念，并且與先天的x合一，即可“明心”，在這個(gè)體驗(yàn)狀態(tài)下你就知道什么是心了。

然而，明心是一回事，能不能達(dá)到誠(chéng)心又是另外一回事，因?yàn)樾膽B(tài)的真誠(chéng)是需要付出努力去保持的，就算你明了心地，如果沒(méi)辦法持續(xù)往下走的話，光明就慢慢變昏暗了。

就像我們頭頂?shù)臒襞?，它能亮，但你保證不了它一直都亮著，隨著各種外在因素的干擾變得時(shí)明時(shí)暗。

《了凡四訓(xùn)》講到“一切福田，不離方寸，從心而覓，感無(wú)不通。求福貴得福貴，求仁義得仁義”，很多人會(huì)心存疑問(wèn)，不知道其真實(shí)性如何，有幾分可信度。

出家人不打誑語(yǔ)，如果還沒(méi)開(kāi)始修習(xí)，我們自己內(nèi)心就事先種下了顧慮，導(dǎo)致誠(chéng)心泯，妄心生起，固然不靈了，求什么失什么。

真誠(chéng)的心田里面種瓜得瓜種豆得豆，但是如果所種物是惡的，或許剛萌生的時(shí)候確實(shí)收效明顯，而事實(shí)上會(huì)半途夭折。

因?yàn)閯e忘了“舉頭三尺有神明”，人人心底都有良知的一桿秤，惡的愿力與良知的善性力量相抵相消，兩敗俱傷，整個(gè)人像一根樹(shù)枝一樣，從中間給掰斷了，身心分離，這種人在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)是魂不守舍的狀態(tài)，像丟了魂一樣。

求善求惡僅憑一念之愿力，相應(yīng)所結(jié)出來(lái)的果皆為自己承受。

所以發(fā)愿要非常謹(jǐn)慎小心，不可輕許亂七八糟的諾言，很多俗諾言其實(shí)是違背自然規(guī)律的，要想想自己是否扛得起這份誓言。

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