大家好啊，今天看到一個(gè)有趣的問題，印度網(wǎng)友在Quora上問：“云南抹黑節(jié)是模仿印度灑紅節(jié)？”

除此之外她還補(bǔ)充道：“云南抹黑節(jié)看著跟我們印度的灑紅節(jié)很像，只不過把彩粉換成了黑粉。

這是把我們的灑紅節(jié)換了個(gè)殼，就當(dāng)成他們的節(jié)日了嗎？

連玩法都一模一樣，他們是沒有自己的節(jié)日嗎？為什么要模仿我們？”

此問題一發(fā)布，就在外網(wǎng)引起了熱議。

下面就讓我們一起來看看各國網(wǎng)友都是怎樣說的。

一位同樣來自印度的網(wǎng)友說道：“中國有一個(gè)全身都臟兮兮的節(jié)日，就別再嫌棄我們臟了吧。

每次一說到印度，就說我們臟，現(xiàn)在我們可比他們干凈多了，還是我們的灑紅節(jié)好，用彩粉看著更有節(jié)日味道，果然模仿的就是模仿的是不可能超越原版。”

有臥龍的地方怎么少的了鳳雛呢，一位韓國大聰明網(wǎng)友說道：“剛過完潑水節(jié)，又來一個(gè)抹黑節(jié)，中國節(jié)日也太多了吧，感覺中國人每天都在過節(jié)，都不用上班嗎？

看大家渾身上下都臟兮兮的，洗干凈的要多少水，不是在浪費(fèi)大家的水資源嗎？

這種沒有任何意義又無聊的節(jié)日真的有必要嗎？”

一位來自新加坡的網(wǎng)友看不過去了，直接反駁道：“抹黑節(jié)是中國少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，他們用黑粉相互涂抹，是給彼此送祝福，以此來祈求健康、幸福、好運(yùn)。

它承載著人們對美好生活的祝愿，此與印度的灑紅節(jié)不同。

印度的灑紅節(jié)，是一種宗教信仰，雖形式上有些相似，但背后的文化意義全然不同。”

最后一位俄羅斯網(wǎng)友也站出來說話：“云南抹黑節(jié)用的黑粉是達(dá)到可食用級別的安全標(biāo)準(zhǔn)，即使粉末不小心進(jìn)入口中，也不會(huì)對身體造成影響，還很容易清洗。

而灑紅節(jié)的彩粉，為了顏色鮮艷，很多是化學(xué)合成的，對皮膚和呼吸道有影響。

如果讓我選擇的話，我覺得中國的抹黑節(jié)更健康。”

當(dāng)我看到印度網(wǎng)友的提問時(shí)，我真是哭笑不得！

我覺得很有必要帶大家了解一下云南抹黑節(jié)與印度灑紅節(jié)的究竟有什么不一樣。

一、起源背景不同

抹黑節(jié)起源于中國云南彝族、白族等少數(shù)民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，據(jù)說一開始源于彝族的祭祀活動(dòng)。

在古時(shí)人們認(rèn)為，夜晚會(huì)有怪物出沒，所以會(huì)用燃燒過的火把灰抹臉，以躲避怪物侵害。

還有另外一種說法，說是和古代部落間的戰(zhàn)爭有關(guān)系，兩個(gè)部落沖突后，為表和平，在特定的一天，將臉抹黑，以示友好，慢慢地就演變成為祈求和平幸福的節(jié)日。

再來看看，灑紅節(jié)作為印度教的關(guān)鍵節(jié)日之一，關(guān)于它的起源，同樣存在多種不同的解釋。

其中比較廣泛流傳的一種，與印度教的宗教傳說有著十分緊密的聯(lián)系。

在印度廣為人知的史詩《摩訶婆羅多》里有講述這么一個(gè)故事。

從前有一個(gè)暴君不允許人民信奉大神毗濕奴，而他的兒子卻堅(jiān)持敬奉大神，并對父親的專橫跋扈表示了不滿，因此受到百姓擁護(hù)。

暴君大怒，便指使自己的妹妹女妖霍利卡在一個(gè)月圓之夜燒死王子。

翌日清晨，當(dāng)國中的百姓帶著盛水的器具趕去救人時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)王子安然無恙，而霍利卡已化作灰燼，這是大神毗濕奴庇佑的結(jié)果。

于是人們便將7種顏色的水潑向王子以示慶祝，灑紅節(jié)便由此而來。

還有一種說法是，起源于印度古代的春天慶典，用于歡慶冬天的結(jié)束，以及春天的到來。

二、節(jié)日內(nèi)涵不同

云南的抹黑節(jié)，主要是祈求平安，慶祝豐收，驅(qū)邪避災(zāi)，表達(dá)對美好生活的向往，以及對和平的珍視，體現(xiàn)了云南少數(shù)民族，對自然、對祖先的敬畏，以及對生命的尊重。

而印度的灑紅節(jié)，象征著善良戰(zhàn)勝邪惡，夏天的結(jié)束以及冬天的開始，表達(dá)了人們對美好生活的向往，也表達(dá)了對愛的贊美，更注重宗教意義與對神靈的敬仰。

三、活動(dòng)形式不同

人們借助鍋底灰，或者專門調(diào)配的黑色顏料相互涂抹了，無論男女老少，全都參與了進(jìn)來。

在涂抹的過程中，歡笑嬉戲；與此同時(shí)還會(huì)伴隨著各種祭祀、歌舞等活動(dòng)一并進(jìn)行了。

這種形式更注重人與人之間的互動(dòng)交流。

而印度的灑紅節(jié)除了灑紅粉外，人們還會(huì)在街頭互相投擲彩色粉末和水球，還會(huì)舉行游行、舞蹈、音樂等各種活動(dòng)，形式更為豐富多樣，且規(guī)模較大，整個(gè)社會(huì)都會(huì)沉浸在這種歡樂的氛圍中。

最后我想說，首先抹黑節(jié)的產(chǎn)生是云南當(dāng)?shù)孛褡逦幕匀欢坏慕Y(jié)晶，云南抹黑節(jié)與印度灑紅節(jié)之間并沒有直接的文化交流淵源，與印度的灑紅節(jié)有著本質(zhì)的區(qū)別。

再者說，“抹黑節(jié)”在云南當(dāng)?shù)?，有著悠久的歷史傳承，其起源與發(fā)展，都有跡可尋，是經(jīng)過一代一代相傳，且不斷演變而延續(xù)至今的，而非在短時(shí)間內(nèi)，對其他節(jié)日進(jìn)行的模仿與復(fù)制。

讀者們對于印度網(wǎng)友說云南抹黑節(jié)是模仿他們印度的灑紅節(jié)，你們是怎么看的呢？

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